..續本文上一頁有完全地失去戒體。沒有完全地失去戒體，但是呢，雖然說他是可悔，並不是說他沒有性罪，自性罪是一定有的了。而且他傷害衆生很重的話，也一定是會要償報的啦。

　　在《六度集經》上面，有講一個釋迦牟尼佛因地做菩薩，行菩薩道的時候的一個公案。《六度集經》就是講釋迦如來因地做菩薩的時候，他的本生故事。那個裏面是將菩薩修行六度的那些故事會集起來，總共有八卷。有很多故事都是非常感人，能夠體現釋迦牟尼佛因地行菩薩道，一切都爲了救度衆生。

　　裏面就有一個理家本生，理家本生就是說，釋迦牟尼佛，他曾經有一次，內是菩薩，外在示現是一個大理財家。他很會做生意，很會賺錢，是一個大富長者，積財巨億，敬奉叁寶，慈向衆生。財富很多，然後信仰叁寶，以慈悲心對待一切衆生，並且經常放生。

　　有一次去到市場，看到一個非常非常大的一個大甲魚。他看到這個甲魚，眼淚汪汪很可憐。就問那個賣的人說：“這個賣多少錢？”

　　那個賣的人，故意就擡高價錢，知道他很有錢，經常買東西來放生。故意就刺激他說：“如果你不買呢，我就殺了，我自己煮來吃了。”

　　那菩薩很有慈悲心，他就不惜代價，把這個大甲魚買下來了。回到家裏面，給它洗幹淨傷口，然後就到河邊去放生。並且以大慈悲心，大菩提心，在河邊一邊放生，看到這個大甲魚慢慢地遊向河裏面去了，遊向大河裏去了，他就在河邊發大誓願，說：“願一切的餓鬼道的衆生和人間牢獄裏面的囚犯，都能夠早日獲得赦免，願我有那個能力幫助他們，好像今天這個大甲魚得到救度一樣。願我能夠爲旱作潤，爲漂作筏，爲病作醫。”

　　病人有病苦呢，願我能夠作醫生，能夠幫助他們。那個漂流在水中的痛苦衆生，願我能夠成爲一個竹筏和船，來救度他們。黑暗中的衆生，願我能夠成爲燈。大旱幹枯沒有雨水的話，願我能夠成爲雨水來滋潤他們。願我當來能夠作佛度彼衆生。這樣子呢，發了那個大菩提心。

　　然後隔了一段時間，突然半夜的時候，他就聽到這個門有很大的響聲，很奇怪。半夜他就爬起來，睡眼朦胧，就開門看看到底是什麼。一看呢，是原來他放生的那個大甲魚回來了。這個大甲魚用這個嘴，拼命地咬他這個木門，咬得很響。

　　所以他就很奇怪，正要開口問這個大甲魚是怎麼回事，這個甲魚就開口說人話了，

　　說，“菩薩呀，恩人，我非常感謝你。所以我爲了報恩的緣故，我特別回來告訴你，明天黃昏的時候，就會有一場大洪水來到，很多地方都會被淹沒。所以請恩人能夠早一點准備一艘船。”然後這個大甲魚說，“明天黃昏的時候，我會再爬到你家門口來，我來給你帶路，我就帶領你這個船，順利地到達安全的地方。”

　　哦，這個菩薩聽到以後，就很感謝這個甲魚。他很有慈悲心，馬上把衣服披好，馬上就連夜趕到皇宮裏面去告訴國王。那這個國王很相信這個菩薩，覺得這個大商人，大商主，平時都是很有信用的，不會打妄語，不會戲弄大家。所以也馬上盡量地指揮國民，讓大家往高的地方搬。

　　果然到黃昏的時候，就大洪水泛濫過來了。這個商人，這個商主菩薩，他就已經准備好一艘船了。這個大甲魚呢，也就遊過來給這個商主菩薩帶路，告訴他怎麼脫離這個險境。一路都遇到那個洪水泛濫。

　　在那個水中就見到一條蛇，這蛇本來是不怕水的，但是大洪水呢，它也很畏懼，所以這個蛇也就求救命，然後這個商主菩薩就把這個蛇也救上船來。又劃了一段，又見到一只狐狸，又把這個狐狸又救上來。前面救這兩個動物，這個大甲魚都點頭表示同意。

　　後面又看到一個人，已經淹沒在水中了，這個水已經淹到他這個脖子了，兩手在水中撲騰，大喊救命。然後這個菩薩又生起慈悲心了，把這個船劃到那個人那裏，要去救度他。那麼這個大甲魚就跟他說：

　　“看樣子啊，那個人是一個忘恩負義的人，是一個背信棄義，一個寡情寡義的人，你最好就不要幫他。”

　　這個菩薩就不高興了，說：“哎呀，動物就能救，人就不能救了？不行，還是要把他救上來。”

　　這個鼈，這個大甲魚就說：“哎呀，你以後一定會後悔的啦。”

　　這樣說了一句。還是搖搖頭，然後繼續給他帶路。然後一直就帶到很安全的那個地方以後，這個大甲魚就告辭說：

　　“你已經到達安全的地方了，所以我要向恩人告辭了。”

　　然後菩薩就對這個大甲魚說：“好，非常感謝你，那麼希望我成佛的時候，能夠早一點度化你。”然後這個大甲魚，也就告辭而退。接著那個蛇和狐狸也都告退了。

　　那麼這個人，沒有什麼地方去，就跟著這個商主菩薩一起行動。一起行動到了第叁天，那個狐狸突然就回來了，來找這個商主菩薩了。他就對這個商主菩薩說：

　　“恩人啊，我呢，因爲我非常感恩，感恩你救了我的命，所以我一直以精誠心，祈求這些諸佛菩薩，天地鬼神，讓我能夠報答你。所以以我這個精誠心的原故，我去找一個地方安身。狐狸要打洞嘛，哪裏知道我打下去的話，就發現那個土裏面，有埋藏以前，很久以前的那些人的，埋藏起來的那些紫磨金，很名貴的紫磨金，埋藏了100斤。所以我非常地感謝恩人，所以我爲了報恩，所以把這個紫磨金100斤，全部就獻給恩人。”

　　所以狐狸就帶路，就帶這個菩薩商主和那個漂人，就是菩薩商主從水裏面救上來的那個人，一起帶去那個地方，就挖出了，就挖到了這個紫磨金百斤。

　　並且這個狐狸對菩薩商主說：“你放心，這個地方不是墳墓，也不是家宅，所以這個紫磨金不是有主物，而是無主物。也不是搶劫，也不是我狐狸搶劫得來的，所以這個是我以至誠心感得的，我來報恩的，所以是淨財，是無主物，所以請菩薩商主能夠接受。”

　　菩薩商主就想，那埋藏在這裏也就埋藏在這裏，沒有起什麼用，不如我拿這些紫磨金，來救度那些貧困的衆生。他就答應了，答應了以後呢，他就回到家裏面去。

　　但是這個漂人，他在水上救起來的那個人，就起了貪心。他就說：“哎呀，我們一起拿到的這個紫磨金，見者有份，你要分給我一半。”

　　那菩薩就說：“我那個紫磨金，我是要拿去救度衆生，不是我自己享用的啦。”然後就給他10斤。

　　給他10斤呢，那個漂人果然就忘恩負義了，他就到官府去告發。就打妄語，故意歪曲說：“跟我一起住的那個人，他去挖掘那個大富人的那個墳墓，因爲大富人可能沒有什麼後代，所以那個墳墓，就很久都沒有人拜祭，也沒有人保護。那麼這個財産呢，應該是屬于國家的啦。但是跟我一起住的那個人，他就偷偷地去盜墓，把那個紫磨金偷了100斤，放在他家裏去了。”

　　官府就信以爲真，就去搜查，果然搜出來，然後就把這個菩薩商主就關在監獄裏面。這個狐狸就很著急了，我本來想來報恩，但是哪裏知道，我害了他了，讓他有牢獄之災了。

　　它就去找那條蛇，它說：“哎呀，怎麼辦呢？我們怎麼能夠把他救出來呢？”

　　這個蛇說：“你不要著急，我有方法。”這蛇就用口，用嘴銜著一塊藥材，就遊到那個監獄裏面去了，晚上的時候，遊到監獄裏面去了。

　　然後這個蛇也開口說人話，就對這個菩薩商主說：“請你不要憂慮，我很快可以救度你出去。那有什麼方法呢？明天這個太子會中毒，你拿了這個藥的話，你就能夠治好他的病，那麼國王一定會賞賜你，就能夠把你放出來。”

　　果然第二天，這個太子在花園裏面遊玩的時候，就給一條蛇咬了，然後生命垂危。然後的話呢，這個太醫，什麼醫生都治不好。國王就很焦慮，太子命在旦夕，就張榜告示全國說：“哪個人有本事能夠把我這個太子救活，我就讓他做宰相。”

　　然後這個菩薩商主，在監獄裏面也就聽說，大家互相議論，他也知道了。他馬上就自告奮勇說：“我有辦法可以治好。”果然他用那個蛇拿來的這個藥材一敷，那個太子就好了。

　　所以國王就把他放出來，因爲前面說了，誰能治就請他做宰相嘛，就請他做宰相。然後這個菩薩商主就把整個經過就告訴國王，然後這個國王就懲罰這個漂人。

　　那麼也就是說，這個人呐，有時候因爲貪、嗔、癡很嚴重的緣故，甚至于比那個動物，都還要背信棄義，還要惡毒。這個是說那個漂人，犯這個妄語。雖然他沒有說他證聖果，但是他這種妄語，因爲傷害比較大，所以犯的自性罪也是比較重。

　　佛陀在《六度集經》上面跟著就說，那麼這個大理財家，這個就是我(釋迦佛)的前身。那個當時的國王，就是現在的彌勒菩薩。當時的那個甲魚，就是現在的阿難陀尊者。當時的狐狸，就是現在的舍利弗尊者。當時的蛇，就是現在的目犍連尊者。當時的漂人，就是現在的提婆達多。

　　所以任何時候，都要能夠有誠信，不要打妄語。好了，我們看底下的這個經文。

　　【若發心欲妄語，未言者，犯下可悔；】

　　心裏面已經動念了，爲了騙取那些名聞利養，想打妄語，但是還沒有開口說，這樣子呢，是下品的可悔罪。爲什麼？因爲這個五緣成犯，緣不具。因爲他沒開口說，有欺诳心，所向的是人，並且是人想，但是第四、第五沒有，沒有說重具，因爲沒有說出來，所以前人沒有領解，所以這個五緣不具備，所以犯的是下可悔。

　　【言而不盡意者，犯中可悔；】

　　說了，但是沒有說透，迷迷糊糊，模模糊糊，暗示人家，也說了一部分，言不盡意。這樣子呢，所犯的是中品可悔罪。

　　【若向人自言得道者，便犯不可悔。】

　　如果你沒有成就聖道，妄言說，我已經是成就聖道了，那就犯不可悔。事實上這是略說了，因爲要五緣：要人、人想、並且起欺诳心、並且說重具、並且前人領解，這個五緣都具備呢，就一定是犯不可悔了。

　　四種開緣

　　底下就說是開緣，有一些情況底下，他是不算犯妄語戒。

　　【若狂、若心亂、】

　　如果是瘋狂的時候，或者是心裏面非常非常亂，迷糊，亂說的時候，好像病得很嚴重，胡言亂語的時候。

　　乃至于【不覺語者，無…

《佛說優婆塞五戒相經講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…