..續本文上一頁爲的産生，爲了遮止因飲酒而造成犯戒的罪惡，所以佛教製定不飲酒戒。不飲酒相當于儒家所講的“智”。

第二篇佛教基本常識

　　1、何謂佛？

　　答：“佛”是梵語“佛陀耶”的簡稱，意爲智者，覺者。“佛”之一字有體有用，從其本體上講是智慧，從其作用上講是覺悟。所以，佛也就是證得究竟圓滿的智慧的智者，自覺、覺他、覺行圓滿的覺者。

　　按“佛”的字形上來講，左邊爲“亻”，右邊爲“弗”，合在一起即不是人，不是一般的凡人，是證悟到宇宙人生真理的聖人。也說明了佛從人中來，他通過修行，斷除了所有煩惱，證得了圓滿智慧，從而成爲大衆共同尊重的人。

　　2、何謂佛教？

　　答：淨空法師對佛教的解釋是：“佛教是佛陀對九法界衆生至善圓滿的教育。釋迦四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們的生活環境。知覺名佛菩薩，不覺爲凡夫。修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。佛教的修行綱領是覺正淨，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，並以戒定慧叁學，以求達到此目標。修學的基礎是叁福，待人依六和，處事修六度，遵普賢行願，歸心淨土。佛之教化能事畢矣！”

　　簡單來講，佛教是一門教育。

　　3、佛教教育的綱領是什麼？

　　答：七佛通誡偈曰：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”這首偈語概括了佛教的內容和佛教徒應遵守的基本守則。“諸惡莫作”就是所有一切惡事、壞是都不要去做；“衆善奉行”就是所有一切善事、好是都要努力去做；“自淨其意”就是要清淨自己的意識，淨化、純潔自己的心靈；“是諸佛教”就是說這是所有佛的教化綱領。

　　4、佛與我們的是怎麼樣的關系？

　　答：我們稱佛教教祖爲“南無本師釋迦牟尼佛”，本師是最初的老師，根本的老師，佛是我們的老師，我們與佛是師生關系。信仰佛教的人都是佛的弟子，佛的弟子包括比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆尼七衆。

　　在理上講，一切有情都有佛性，只要我們努力按照佛所教導的方法去修行，都可能成佛。佛是已成之佛，我們是未成之佛，所以我們與佛是平等的關系。佛不同其它宗教的上帝或真主，上帝是至高無上、是唯一的，不可能人人都成上帝；而佛教，人人都可以成佛。

　　5、何謂菩薩？

　　答：菩薩，梵文菩提薩埵，簡稱菩薩，意譯是“覺有情”，就是已經自覺並努力幫助他人覺悟、尚未覺行圓滿的人。簡單來講，菩薩便是上求佛道以自覺，下化衆生以覺他的有情衆生。從廣義上講，一切利益他人、幫助他人的人，都可以稱之爲菩薩。

• 佛教寺院都塑有佛像，佛教是在搞偶像崇拜嗎？

　　答：佛教強調我們自心的作用，如佛經中講的“是心是佛”，入惠能大師講的“菩提只向心覓”，所以佛教注重的是內心智慧的開發。但是，障深慧淺的衆生要開發內心的無漏智慧，尚需借助外在的事物來提醒，寺院塑佛菩薩的形象不是用來搞偶像崇拜的，佛菩薩的塑象其實是形象教學，每一尊佛菩薩都有他的光輝事迹，每一尊佛菩薩的名字、形象都蘊涵很深的教育意義，代表了某一種道理，寺院塑造佛菩薩的形象，就是在提醒大家要學習佛教的道理、學習佛菩薩的事迹和行爲，在禮拜時通過觀想來淨化我們的身心，不是在搞偶像崇拜。如果把佛像當成偶像來崇拜，那就誤解寺院塑造佛像的目的了。

　　7、寺院中的哼哈二將代表什麼道理？

　　答：哼哈二將是民間的通俗稱呼，佛教稱之爲“水火金剛”，是佛寺鎮守山門的金剛力士。水火金剛同塑于一處，是體現出佛門包容的教理。對一般人來說，水火是不相容的，但是佛教提倡包容，所以把水火金剛同塑在寺院山門處，提醒大家到寺院來了之後要學習佛門的包容，建立和諧的人際、社會關系。同時，也提醒人們進寺院來要注意防水防火，因爲寺院大多是木質建築和清淨之地，所以大家進來之後就不要亂扔煙頭(防火)和亂吐口痰(防水)。

　　8、彌勒代表什麼道理？

　　答：彌勒是梵語的音譯，意譯爲慈氏。佛教對“慈”的解釋是給與衆生快樂。我們現在看到的彌勒像是我國五代時期浙江奉化雪窦寺布袋和尚的形象，他身寬體胖、大肚能容、笑容可掬的形象代表了佛教的大慈，因爲要給別人快樂首先要自己快樂。要怎麼才能獲得快樂呢？學彌勒菩薩大肚量，包容一切，以大慈心，現喜悅相。給別人快樂是佛教對慈的解釋，要想給與別人快樂，首先得自己快樂，彌勒笑呵呵的塑像正是在說明這個道理。

　　9、四大天王代表什麼道理？

　　答：四大天王，又稱“護世天王”，俗稱“四大金剛”。

　　東方持國天王，“持國”的意思就是熱愛國家、護持國土，保護人民。他手持琵琶，琵琶，代表緩急適中，做事不可操之過急，要行中道，就像彈琴一樣，弦松了，彈不響，弦緊了，它就斷了，只有緩急適中，諸音微妙，辦事才能圓滿。

　　南方增長天王，“增長” 就是告訴我們的德行要增長、品德要增長，乃至學問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水准也要提升。他手持寶劍，爲的是保護佛法，不受侵犯。寶劍，在佛教中代表智慧，掌握了智慧，幹什麼都能取得事半功倍的效果。

　　 西方廣目天王，“廣目”，即能以天眼隨時觀察世界，護持人民，也是在提醒我們在生活中要開闊眼界多觀察，細心觀察可以學到很多東西，遇事更要多觀察，眼見爲實，不能道聽途說。他一手握龍，一手拿珠子，龍表示變化，一切事物都是在不斷變化的；珠子表不變，因爲萬事萬物的變化中也有不變的規律。這是告訴我們，多觀察就可以掌握萬變的事物，獲得不變的規律，才能從容應對人生和工作中所遇到的各種情況。

　　 北方多聞天王，“多聞”，是在提醒我們要廣學多聞，要多聽別人的別人的意見，擇其善者而從之。這位天王手拿一把傘，傘有防護的功能，這是告訴我們，外要防日曬雨淋，照顧好自己的身體，內要防我們的心靈不要被不良的社會風氣所侵蝕，只有具備健康的身心，才能爲大衆作貢獻。

　　10、韋陀有什麼含義？

　　答：韋陀菩薩爲南方增長天王手下八將之一，也是四天王叁十二將之首，是僧團、寺院及齋供之最著名的護法神，職責是護法安僧。他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，爲他們做護法，是賢劫中最後以爲成佛者，名樓至佛！

　　他面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛道。韋陀塑像有叁種形式，分別代表不同的含義：其一、韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這也表示合十歡迎外來的僧人在這個寺院挂單常住，這是十方叢林寺廟標志之一；其二、手中的降魔杵是觸地而立，降魔杵觸地是暗示這個寺院資金、物資雄厚猶如大地，能夠承受外來僧人在這個寺院挂單常住，也是十方叢林；其叁、韋陀的降魔杵則或扛于肩上，表示此寺爲子孫寺廟，不歡迎外來的僧人在這個寺院挂單常住。

　　11、文殊菩薩代表什麼道理？

　　答：文殊，全稱文殊師利或曼殊室利，意譯爲妙吉祥，因他出生時，家裏出現十大吉祥瑞兆。西元前六世紀，與釋迦同時代，生于舍衛國多羅聚落，婆羅門族姓，父名梵德，從母右脅而生，身紫金色，墮地能言，如童天子，有七寶蓋，隨複其上，文殊具有叁十二相，八十種好，與佛相同。在大乘佛教裏，文殊是諸菩薩上首，駕獅子侍釋迦如來之左側，文殊以“大智”著稱，爲七佛之師，代表理論。文殊的塑像有多種，獅子，表示智慧勇猛威武。有的手握蓮華，象征智慧的高尚純潔；有的手握寶劍，表示智慧能斷除一切煩惱；有的騎乘孔雀，表示飛揚自在。其在中國的應化道場在山西五臺山。

• 普賢菩薩代表什麼道理？

　　答：梵語叁曼多跋陀羅，譯曰普賢、遍吉，此菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。普賢以“大行”著稱，代表實踐。他與代表理論的文殊菩薩相結合，表示佛法的圓滿成就。普賢侍釋迦如來之右側，乘六牙白象，白表示自性法身清淨無染，象有大力，堪能負重，表示普賢行願廣大，難行能行，能普渡衆生；六牙象征菩薩修行的六度法門。其在中國的應化道場在四川峨嵋山。

　　13、觀音菩薩代表什麼道理？

　　答：觀世音菩薩在諸菩薩當中以“大悲”著稱，《六祖壇經》裏說：“慈悲即是觀音”，所以她代表大悲。她相貌端莊慈祥，手持淨瓶楊柳，大慈與一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，她便前往救度，所以稱觀世音。觀音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方叁聖”。觀世音菩薩過去已成佛，佛號正法明如來；未來阿彌陀佛涅槃後，將補處成佛，佛號普光功德山王如來。她在中國的應化道場在浙江普陀山。

　　14、地藏菩薩代表什麼道理？

　　答：據《地藏十輪經》講，由于此菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，所以得名爲地藏。地藏菩薩塑像多爲頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相，一手持錫杖，一手持寶珠。所謂“明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。”地藏菩薩像座下有一頭形似獅子的怪獸，名曰：“谛聽”。

　　地藏菩薩受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦寂滅後、佛彌勒降生前這段時間裏，擔當起教化六道衆生的重任，地藏菩薩就到最艱苦的地獄裏度罪苦衆生，解除其苦厄，並立下大誓願：“衆生度盡…

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