..续本文上一页为的产生，为了遮止因饮酒而造成犯戒的罪恶，所以佛教制定不饮酒戒。不饮酒相当于儒家所讲的“智”。

第二篇佛教基本常识

　　1、何谓佛？

　　答：“佛”是梵语“佛陀耶”的简称，意为智者，觉者。“佛”之一字有体有用，从其本体上讲是智慧，从其作用上讲是觉悟。所以，佛也就是证得究竟圆满的智慧的智者，自觉、觉他、觉行圆满的觉者。

　　按“佛”的字形上来讲，左边为“亻”，右边为“弗”，合在一起即不是人，不是一般的凡人，是证悟到宇宙人生真理的圣人。也说明了佛从人中来，他通过修行，断除了所有烦恼，证得了圆满智慧，从而成为大众共同尊重的人。

　　2、何谓佛教？

　　答：净空法师对佛教的解释是：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们的生活环境。知觉名佛菩萨，不觉为凡夫。修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛教的修行纲领是觉正净，觉而不迷，正而不邪，净而不染，并以戒定慧三学，以求达到此目标。修学的基础是三福，待人依六和，处事修六度，遵普贤行愿，归心净土。佛之教化能事毕矣！”

　　简单来讲，佛教是一门教育。

　　3、佛教教育的纲领是什么？

　　答：七佛通诫偈曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这首偈语概括了佛教的内容和佛教徒应遵守的基本守则。“诸恶莫作”就是所有一切恶事、坏是都不要去做；“众善奉行”就是所有一切善事、好是都要努力去做；“自净其意”就是要清净自己的意识，净化、纯洁自己的心灵；“是诸佛教”就是说这是所有佛的教化纲领。

　　4、佛与我们的是怎么样的关系？

　　答：我们称佛教教祖为“南无本师释迦牟尼佛”，本师是最初的老师，根本的老师，佛是我们的老师，我们与佛是师生关系。信仰佛教的人都是佛的弟子，佛的弟子包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆尼七众。

　　在理上讲，一切有情都有佛性，只要我们努力按照佛所教导的方法去修行，都可能成佛。佛是已成之佛，我们是未成之佛，所以我们与佛是平等的关系。佛不同其它宗教的上帝或真主，上帝是至高无上、是唯一的，不可能人人都成上帝；而佛教，人人都可以成佛。

　　5、何谓菩萨？

　　答：菩萨，梵文菩提萨埵，简称菩萨，意译是“觉有情”，就是已经自觉并努力帮助他人觉悟、尚未觉行圆满的人。简单来讲，菩萨便是上求佛道以自觉，下化众生以觉他的有情众生。从广义上讲，一切利益他人、帮助他人的人，都可以称之为菩萨。

• 佛教寺院都塑有佛像，佛教是在搞偶像崇拜吗？

　　答：佛教强调我们自心的作用，如佛经中讲的“是心是佛”，入惠能大师讲的“菩提只向心觅”，所以佛教注重的是内心智慧的开发。但是，障深慧浅的众生要开发内心的无漏智慧，尚需借助外在的事物来提醒，寺院塑佛菩萨的形象不是用来搞偶像崇拜的，佛菩萨的塑象其实是形象教学，每一尊佛菩萨都有他的光辉事迹，每一尊佛菩萨的名字、形象都蕴涵很深的教育意义，代表了某一种道理，寺院塑造佛菩萨的形象，就是在提醒大家要学习佛教的道理、学习佛菩萨的事迹和行为，在礼拜时通过观想来净化我们的身心，不是在搞偶像崇拜。如果把佛像当成偶像来崇拜，那就误解寺院塑造佛像的目的了。

　　7、寺院中的哼哈二将代表什么道理？

　　答：哼哈二将是民间的通俗称呼，佛教称之为“水火金刚”，是佛寺镇守山门的金刚力士。水火金刚同塑于一处，是体现出佛门包容的教理。对一般人来说，水火是不相容的，但是佛教提倡包容，所以把水火金刚同塑在寺院山门处，提醒大家到寺院来了之后要学习佛门的包容，建立和谐的人际、社会关系。同时，也提醒人们进寺院来要注意防水防火，因为寺院大多是木质建筑和清净之地，所以大家进来之后就不要乱扔烟头(防火)和乱吐口痰(防水)。

　　8、弥勒代表什么道理？

　　答：弥勒是梵语的音译，意译为慈氏。佛教对“慈”的解释是给与众生快乐。我们现在看到的弥勒像是我国五代时期浙江奉化雪窦寺布袋和尚的形象，他身宽体胖、大肚能容、笑容可掬的形象代表了佛教的大慈，因为要给别人快乐首先要自己快乐。要怎么才能获得快乐呢？学弥勒菩萨大肚量，包容一切，以大慈心，现喜悦相。给别人快乐是佛教对慈的解释，要想给与别人快乐，首先得自己快乐，弥勒笑呵呵的塑像正是在说明这个道理。

　　9、四大天王代表什么道理？

　　答：四大天王，又称“护世天王”，俗称“四大金刚”。

　　东方持国天王，“持国”的意思就是热爱国家、护持国土，保护人民。他手持琵琶，琵琶，代表缓急适中，做事不可操之过急，要行中道，就像弹琴一样，弦松了，弹不响，弦紧了，它就断了，只有缓急适中，诸音微妙，办事才能圆满。

　　南方增长天王，“增长” 就是告诉我们的德行要增长、品德要增长，乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要提升。他手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。宝剑，在佛教中代表智慧，掌握了智慧，干什么都能取得事半功倍的效果。

　　 西方广目天王，“广目”，即能以天眼随时观察世界，护持人民，也是在提醒我们在生活中要开阔眼界多观察，细心观察可以学到很多东西，遇事更要多观察，眼见为实，不能道听途说。他一手握龙，一手拿珠子，龙表示变化，一切事物都是在不断变化的；珠子表不变，因为万事万物的变化中也有不变的规律。这是告诉我们，多观察就可以掌握万变的事物，获得不变的规律，才能从容应对人生和工作中所遇到的各种情况。

　　 北方多闻天王，“多闻”，是在提醒我们要广学多闻，要多听别人的别人的意见，择其善者而从之。这位天王手拿一把伞，伞有防护的功能，这是告诉我们，外要防日晒雨淋，照顾好自己的身体，内要防我们的心灵不要被不良的社会风气所侵蚀，只有具备健康的身心，才能为大众作贡献。

　　10、韦陀有什么含义？

　　答：韦陀菩萨为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将之首，是僧团、寺院及斋供之最着名的护法神，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后以为成佛者，名楼至佛！

　　他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：其一、韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这也表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一；其二、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；其三、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。

　　11、文殊菩萨代表什么道理？

　　答：文殊，全称文殊师利或曼殊室利，意译为妙吉祥，因他出生时，家里出现十大吉祥瑞兆。西元前六世纪，与释迦同时代，生于舍卫国多罗聚落，婆罗门族姓，父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，如童天子，有七宝盖，随复其上，文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。在大乘佛教里，文殊是诸菩萨上首，驾狮子侍释迦如来之左侧，文殊以“大智”着称，为七佛之师，代表理论。文殊的塑像有多种，狮子，表示智慧勇猛威武。有的手握莲华，象征智慧的高尚纯洁；有的手握宝剑，表示智慧能断除一切烦恼；有的骑乘孔雀，表示飞扬自在。其在中国的应化道场在山西五台山。

• 普贤菩萨代表什么道理？

　　答：梵语三曼多跋陀罗，译曰普贤、遍吉，此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。普贤以“大行”着称，代表实践。他与代表理论的文殊菩萨相结合，表示佛法的圆满成就。普贤侍释迦如来之右侧，乘六牙白象，白表示自性法身清净无染，象有大力，堪能负重，表示普贤行愿广大，难行能行，能普渡众生；六牙象征菩萨修行的六度法门。其在中国的应化道场在四川峨嵋山。

　　13、观音菩萨代表什么道理？

　　答：观世音菩萨在诸菩萨当中以“大悲”着称，《六祖坛经》里说：“慈悲即是观音”，所以她代表大悲。她相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，她便前往救度，所以称观世音。观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观世音菩萨过去已成佛，佛号正法明如来；未来阿弥陀佛涅槃后，将补处成佛，佛号普光功德山王如来。她在中国的应化道场在浙江普陀山。

　　14、地藏菩萨代表什么道理？

　　答：据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以得名为地藏。地藏菩萨塑像多为头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相，一手持锡杖，一手持宝珠。所谓“明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。”地藏菩萨像座下有一头形似狮子的怪兽，名曰：“谛听”。

　　地藏菩萨受释迦牟尼佛的咐嘱，在释迦寂灭后、佛弥勒降生前这段时间里，担当起教化六道众生的重任，地藏菩萨就到最艰苦的地狱里度罪苦众生，解除其苦厄，并立下大誓愿：“众生度尽…

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