..續本文上一頁人生是如此痛苦，我要把這筆錢拿去最貧窮的地方，幫助孤苦無依的貧苦人家。
于是，富翁的兒子爲孤苦無依的老人們找了一個安居的處所，讓他們得以贍養終老；有病的人給他們醫藥；沒衣服穿的人就給他們衣服。他將那筆錢，全部布施給最貧窮的人家。
錢用完後，他回家向父親報告一切。富翁聽了，滿心歡喜地說：「從前一有錢進來，我只是把數目點一點，高興錢又增加了；從來不知道將錢好好地運用之後，會是這麼令人快樂的事，「慈愛」是如此地美好，它已經治好我全身的病。」果然，他的病不久就不藥而愈。
世間人因爲欠缺「愛」，生活才會過得不快樂，如果每個人都能爲他人著想、付出一分愛，人生自然充滿喜悅與幸福。
守財狗
靜坐是爲了訓練自己精神集中、洗滌習氣，每天若固定以一小段的時間來訓練，慢慢累積就能養成很好的思考習慣，調伏向外奔馳的心念。
佛陀最關心衆生的心念，所以應機施教、化導衆生；在佛經裏面，佛陀也常提起衆生前世今生的事例，作爲教導我們的教材。
有一次，佛陀從杜提長者的門口經過，探頭一看，這位長者不在家，但見長者家富麗堂皇，所用的東西都很高級，還在大廳旁放著一張可以半靠半躺的椅子。
長者家中養了一條狗，他非常寵愛這條狗。平時大廳的躺椅一般人不可以坐，但是，這只狗叁餐都會爬上這張椅子吃飯，他們甚至用漂亮的碗裝著很好的食物喂牠。
佛陀經過時，剛好狗在吃飯，這只狗看到佛陀走近了，就從椅子上跳下來，凶狠地一直吠，使得佛陀沒有辦法靠近。于是，佛陀對著狗說：「你的貪、瞋、癡念還不去除，過去生這樣，現在也是這樣，這分習氣真難斷啊!」然後就轉頭離去。
狗聽了這些話，就悶悶不樂地趴在地上。沒多久，杜提長者回來了，這只狗不像平日般歡喜地前後纏繞著主人，仍然趴在地上不動。連主人叫牠，牠也不理，看起來很不高興的樣子。
于是主人就問傭人，是誰得罪了牠
爲什麼牠不高興
傭人就向主人報告，剛才佛陀來過，這只狗從椅子上跳下來大聲吠叫，佛陀講了幾句話，牠就安靜下來，連飯都沒有再吃。
長者愛狗心切，馬上去找佛陀詢問：「您從我家經過，爲什麼罵我的狗，讓牠悶悶不樂呢
」
佛陀回答：「我只是提醒牠，並沒有罵牠。這只狗過去生是你的父親，所以你開心牠，牠喜歡你，這是很正常的事。」杜提長者聽了，心中難免生疑，于是再問道：「用什麼方法可以證明牠前生是我的父親
」
佛陀說：「在你小時候，你父親怕財産失落，所以埋藏一些金子和財物；因爲他執著的念頭很重，死了以後，還不放心這些金銀財寶，所以回來投胎到你養的母狗胎內，一出生牠就特別愛你，也沒有離開前生所坐的地方。你若不相信，可回去問牠，過去所藏的財物在哪裏
」
長者回到家，他摸摸這只狗，蹲下來對牠說：「你前生若真的是我父親，就帶我去你埋藏財物的地方。」
結果，這只狗就在大椅子底下不停地嗅，並且用爪子一直扒。長者看到這只狗的舉動，半信半疑，于是叫工人移開椅子下的地磚，然後慢慢地挖掘，果真掘了一尺深就發現許多裝著金銀財物的甕，還有珠寶箱!
長者看到這些東西時，不禁淚流滿面地說：「心念的執著實在很可怕!父親爲了守這些財物，竟然在往生後，還投胎成爲一只守財狗!真是可憐、可悲、又可怕!」
這個小故事是要警惕世人——人若不好好地控製心念，一旦執著心深植了，這分習氣不只會在今生養成，還會帶到來生。執著、愛染就像一條繩索；貪念，就像一條鎖鏈，即使將來舍了這個身體，還是會被這條鏈子鎖在煩惱的業障裏。所以，學佛要自我訓練，洗除染著的習氣，鍛煉出自我超越的定心。
學佛、念佛是爲了學佛陀的自在解脫，學佛陀的愛心、舍念……，把不好的習氣洗掉，把好的觀念、行爲建立起來，才能擁有一片清淨無染的心地。
巧思妙答
平時待人接物一定要用心，不能有自大、食古不化的心態；如果面對當下的一切境界都能用心，就能擁有成功的人生。
有位家財萬貫的富翁，很擔心在自己往生之後，叁個兒子無法妥善運用這些錢財。後來他想到一個辦法，就把叁個兒子都叫過來，告訴他們：「我想把家産交給你們當中最有智慧的人，所以要做一項測驗——我給你們每人一筆相同數目的錢，看你們如何運用這些錢，讓倉庫能裝滿東西。」
于是，叁個兒子帶著父親給他們的錢離開家門，各自尋找能裝滿倉庫的東西。大兒子看到路旁有一棵大樹，心想：這棵大樹如果砍成一段段的，一定可以裝滿倉庫，大兒子就用那筆錢買下大樹，雇請工人砍伐後運回家。
二兒子看到稻田旁堆積了許多稻草，認爲那些稻車一定能裝滿倉庫，于是，他就用那筆錢將稻草全買了回家。
小兒子則用心思考：如何花最少的錢來達成目的
結果，他只花了幾塊錢買了一根蠟燭回去。他請父親進入倉庫後，隨即點燃那根蠟燭，霎時，燭光照亮了整間倉庫!父親看了非常高興，便將所有的家産都交給了他。
另外，還有一則小故事——有位餐廳老板，想從公司的叁位副理中，選出一位來擔任總經理。爲了測驗他們的反應能力，他請叁人回答一道題目「先有雞蛋，還是先有雞？」
第一位說是先有雞，第二位說是先有雞蛋，第叁位則說：「看客人而定。若客人先點雞，就是先有雞；若客人先點雞蛋，就先有雞蛋。」結果可想而知，當然是反應機靈的第叁位副理被升任爲總經理。
由上述二則小故事，我們可以知道：凡事不要有我執或故步自封的心態，也不要認爲自己所想的都沒錯；最重要的是，要能臨機應變，當下的環境如何，就要馬上發揮我們的智慧，而智慧要靠平常養成，也就是分秒都不離多用心。
樂善好施的長者
從前有位長者不但家財萬貫，而且心地很善良；他覺得與其只有自己享受龐大財産，不如幫助大家，使人人都衣食無缺，因爲大開善門，對于遭逢苦難病痛的人，無不付出愛心去救濟。
那些被救助的人都對長者既感恩又贊歎，後來長者的名聲傳開來，不只全國人民敬愛他，連鄰國也贊歎他的愛心。
有位天人得知長者受到那麼多人的愛戴，心想：以前我在世間也是樂善好施，所以才能感如天福，命終後往生天堂，但是，這位長者所做的好事勝過我，將來他的福報是不是會超過我？
天人心生嫉妒，打算讓長者退失道心。于是，就幻化成一位凡人，來到長者面前說：「你將寶貴的財産布施出去，不會心疼嗎
辛苦賺來的錢應該留給子孫，你卻不斷地布施，有朝一日會把財産花光。」
長者面露笑容回答：「天地萬物滋養衆生，我的財産若只給一家人享用太可惜了，不如讓天下人一起來享用。」
天人佯稱：「據我所知，如果勤于布施，將來會墮入地獄!」長者覺得很奇怪——爲非作歹才會感召地獄的苦報，布施行善的人，怎麼會墮入地獄
天人見長者不信，便幻化出地獄的景象，告訴他：「你看!這些在地獄中受苦的人，以前都是在世間布施的人，你如果不相信，可以去問他們。」
長者向前問其中一位說：「你爲什麼會墮入地獄
」這人爲了迎合天人，便回答：「如他所說，我以前常常布施財物幫助別人，因此死後墮入地獄。」長者又問：「接受你幫助的那些人呢
」「他們都往生天堂了。」
長者歡喜地說：「讓人人幸福是我的心願，既然受幫助的人都能往生天堂，只有我一個人墮入地獄，實在不算什麼，我還是很高興!」
此時長者的神態誠摯而感人，天人受到很大的震撼，內心既感動又慚愧，地獄的景象也消失了。
他恢複天人的身形，對長者說：「之前我告訴你的話，都是我一時起了嫉妒心，想要動搖你布施救濟的心念而顛倒因果的謊言。事實上，行善能得天福，而你這分「但願衆生得離苦，不爲自己求安樂」的心懷，修得的境界更勝過天福，是無限清淨光明的菩薩境界!」
菩薩道遙遠漫長，走在這條路上，有時受人感恩、尊重，有時難免受到嫉妒、毀謗，這一切都必須以清淨的智慧與堅強的毅力去面對，否則心隨境轉，極易退失道心。
恒常保持初發的善念——單純與虔誠的心，不受人事是非汙染，是修行最重要的事。希望大家時時守住清淨的本性，受人贊歎時，不驕傲自大；受人毀謗時，也不退轉道心，這才是真修行。
富者之仁
有位勤政愛民的國王，有一天出宮巡視人民的生活。一到城中，他放眼望去盡是漂亮的樓房和熱鬧的市集，心想：我的國家真的很富有，百姓也都過得很好。
但是，再往城外、愈接近鄉下時，所看到的景象差別就愈大。城外盡是老舊、頹圮的寮舍，甚至有人住在樹下或窩在別人家的牆邊，過著乞食的生活。
國王就問大臣：「爲何這麼多人無家可歸
這麼貧窮
」大臣答道：「國王，富者自富，貧者自貧，這是一種惡性循環。」國王聽了之後，每天很用心地思考這個問題。
有一天，他召見國內的富翁，想勸他們將部分財産捐出來救濟貧困。很多富翁得知消息後，認爲這會讓他們有所損失，也沒有人願意自動奉獻，唯有一位長者，十分安然自在地來到國王面前說：「國王，我的財産不少，有形的財産十億，無形的財産有叁千億。」國王聽了，大感驚訝。
長者繼續說：「有形的財産是取于貿易、人民和國家。而無形的財産中，第一千億是我心中有佛陀的莊嚴形象；第二千億是我口中有佛陀的教法；第叁千億是我將有形的財産布施給貧困苦難的人後，心中所得到的歡喜，自在和安心就是我的無形財産；今天我很高興捐出一部分的財産，免得放在身邊造成煩惱。」
國王問：「爲什麼財産放在身邊會有煩惱呢
」長者說：「有形的財産是「五家共有」的——盜賊、貪官汙吏、不肖子孫，還有水、火等等災害，都會耗損財産。如果無法了悟「世間財」的變異無常而汲汲營求，就會煩惱叢生。所以，我很高興國王要將我的部分錢財歸入國庫，拿去救濟貧民。」
這時國王領悟到：無形的財富，比有形的物質還實在，于是決定不強製征收富翁的財産。他認爲強製富翁捐出財産，會讓他們惶恐、不悅；唯有啓發富翁的愛心，讓他們心甘情願地付出、幫助貧困的人，同時輔導貧困者自立自強，這才是最好的「教化」。
人生的苦樂，的確只在一念之間。貧困的人若能淡泊知足，自然能安貧樂道；而富有的人若心中有大愛，便是富中之富的幸福人生。
《塵盡光生·法財篇：智慧之財》全文閱讀結束。