..续本文上一页人生是如此痛苦，我要把这笔钱拿去最贫穷的地方，帮助孤苦无依的贫苦人家。
于是，富翁的儿子为孤苦无依的老人们找了一个安居的处所，让他们得以赡养终老；有病的人给他们医药；没衣服穿的人就给他们衣服。他将那笔钱，全部布施给最贫穷的人家。
钱用完后，他回家向父亲报告一切。富翁听了，满心欢喜地说：「从前一有钱进来，我只是把数目点一点，高兴钱又增加了；从来不知道将钱好好地运用之后，会是这么令人快乐的事，「慈爱」是如此地美好，它已经治好我全身的病。」果然，他的病不久就不药而愈。
世间人因为欠缺「爱」，生活才会过得不快乐，如果每个人都能为他人着想、付出一分爱，人生自然充满喜悦与幸福。
守财狗
静坐是为了训练自己精神集中、洗涤习气，每天若固定以一小段的时间来训练，慢慢累积就能养成很好的思考习惯，调伏向外奔驰的心念。
佛陀最关心众生的心念，所以应机施教、化导众生；在佛经里面，佛陀也常提起众生前世今生的事例，作为教导我们的教材。
有一次，佛陀从杜提长者的门口经过，探头一看，这位长者不在家，但见长者家富丽堂皇，所用的东西都很高级，还在大厅旁放着一张可以半靠半躺的椅子。
长者家中养了一条狗，他非常宠爱这条狗。平时大厅的躺椅一般人不可以坐，但是，这只狗三餐都会爬上这张椅子吃饭，他们甚至用漂亮的碗装着很好的食物喂牠。
佛陀经过时，刚好狗在吃饭，这只狗看到佛陀走近了，就从椅子上跳下来，凶狠地一直吠，使得佛陀没有办法靠近。于是，佛陀对着狗说：「你的贪、瞋、痴念还不去除，过去生这样，现在也是这样，这分习气真难断啊!」然后就转头离去。
狗听了这些话，就闷闷不乐地趴在地上。没多久，杜提长者回来了，这只狗不像平日般欢喜地前后缠绕着主人，仍然趴在地上不动。连主人叫牠，牠也不理，看起来很不高兴的样子。
于是主人就问佣人，是谁得罪了牠
为什么牠不高兴
佣人就向主人报告，刚才佛陀来过，这只狗从椅子上跳下来大声吠叫，佛陀讲了几句话，牠就安静下来，连饭都没有再吃。
长者爱狗心切，马上去找佛陀询问：「您从我家经过，为什么骂我的狗，让牠闷闷不乐呢
」
佛陀回答：「我只是提醒牠，并没有骂牠。这只狗过去生是你的父亲，所以你开心牠，牠喜欢你，这是很正常的事。」杜提长者听了，心中难免生疑，于是再问道：「用什么方法可以证明牠前生是我的父亲
」
佛陀说：「在你小时候，你父亲怕财产失落，所以埋藏一些金子和财物；因为他执着的念头很重，死了以后，还不放心这些金银财宝，所以回来投胎到你养的母狗胎内，一出生牠就特别爱你，也没有离开前生所坐的地方。你若不相信，可回去问牠，过去所藏的财物在哪里
」
长者回到家，他摸摸这只狗，蹲下来对牠说：「你前生若真的是我父亲，就带我去你埋藏财物的地方。」
结果，这只狗就在大椅子底下不停地嗅，并且用爪子一直扒。长者看到这只狗的举动，半信半疑，于是叫工人移开椅子下的地砖，然后慢慢地挖掘，果真掘了一尺深就发现许多装着金银财物的瓮，还有珠宝箱!
长者看到这些东西时，不禁泪流满面地说：「心念的执着实在很可怕!父亲为了守这些财物，竟然在往生后，还投胎成为一只守财狗!真是可怜、可悲、又可怕!」
这个小故事是要警惕世人——人若不好好地控制心念，一旦执着心深植了，这分习气不只会在今生养成，还会带到来生。执着、爱染就像一条绳索；贪念，就像一条锁链，即使将来舍了这个身体，还是会被这条链子锁在烦恼的业障里。所以，学佛要自我训练，洗除染着的习气，锻炼出自我超越的定心。
学佛、念佛是为了学佛陀的自在解脱，学佛陀的爱心、舍念……，把不好的习气洗掉，把好的观念、行为建立起来，才能拥有一片清净无染的心地。
巧思妙答
平时待人接物一定要用心，不能有自大、食古不化的心态；如果面对当下的一切境界都能用心，就能拥有成功的人生。
有位家财万贯的富翁，很担心在自己往生之后，三个儿子无法妥善运用这些钱财。后来他想到一个办法，就把三个儿子都叫过来，告诉他们：「我想把家产交给你们当中最有智慧的人，所以要做一项测验——我给你们每人一笔相同数目的钱，看你们如何运用这些钱，让仓库能装满东西。」
于是，三个儿子带着父亲给他们的钱离开家门，各自寻找能装满仓库的东西。大儿子看到路旁有一棵大树，心想：这棵大树如果砍成一段段的，一定可以装满仓库，大儿子就用那笔钱买下大树，雇请工人砍伐后运回家。
二儿子看到稻田旁堆积了许多稻草，认为那些稻车一定能装满仓库，于是，他就用那笔钱将稻草全买了回家。
小儿子则用心思考：如何花最少的钱来达成目的
结果，他只花了几块钱买了一根蜡烛回去。他请父亲进入仓库后，随即点燃那根蜡烛，霎时，烛光照亮了整间仓库!父亲看了非常高兴，便将所有的家产都交给了他。
另外，还有一则小故事——有位餐厅老板，想从公司的三位副理中，选出一位来担任总经理。为了测验他们的反应能力，他请三人回答一道题目「先有鸡蛋，还是先有鸡？」
第一位说是先有鸡，第二位说是先有鸡蛋，第三位则说：「看客人而定。若客人先点鸡，就是先有鸡；若客人先点鸡蛋，就先有鸡蛋。」结果可想而知，当然是反应机灵的第三位副理被升任为总经理。
由上述二则小故事，我们可以知道：凡事不要有我执或故步自封的心态，也不要认为自己所想的都没错；最重要的是，要能临机应变，当下的环境如何，就要马上发挥我们的智慧，而智慧要靠平常养成，也就是分秒都不离多用心。
乐善好施的长者
从前有位长者不但家财万贯，而且心地很善良；他觉得与其只有自己享受庞大财产，不如帮助大家，使人人都衣食无缺，因为大开善门，对于遭逢苦难病痛的人，无不付出爱心去救济。
那些被救助的人都对长者既感恩又赞叹，后来长者的名声传开来，不只全国人民敬爱他，连邻国也赞叹他的爱心。
有位天人得知长者受到那么多人的爱戴，心想：以前我在世间也是乐善好施，所以才能感如天福，命终后往生天堂，但是，这位长者所做的好事胜过我，将来他的福报是不是会超过我？
天人心生嫉妒，打算让长者退失道心。于是，就幻化成一位凡人，来到长者面前说：「你将宝贵的财产布施出去，不会心疼吗
辛苦赚来的钱应该留给子孙，你却不断地布施，有朝一日会把财产花光。」
长者面露笑容回答：「天地万物滋养众生，我的财产若只给一家人享用太可惜了，不如让天下人一起来享用。」
天人佯称：「据我所知，如果勤于布施，将来会堕入地狱!」长者觉得很奇怪——为非作歹才会感召地狱的苦报，布施行善的人，怎么会堕入地狱
天人见长者不信，便幻化出地狱的景象，告诉他：「你看!这些在地狱中受苦的人，以前都是在世间布施的人，你如果不相信，可以去问他们。」
长者向前问其中一位说：「你为什么会堕入地狱
」这人为了迎合天人，便回答：「如他所说，我以前常常布施财物帮助别人，因此死后堕入地狱。」长者又问：「接受你帮助的那些人呢
」「他们都往生天堂了。」
长者欢喜地说：「让人人幸福是我的心愿，既然受帮助的人都能往生天堂，只有我一个人堕入地狱，实在不算什么，我还是很高兴!」
此时长者的神态诚挚而感人，天人受到很大的震撼，内心既感动又惭愧，地狱的景象也消失了。
他恢复天人的身形，对长者说：「之前我告诉你的话，都是我一时起了嫉妒心，想要动摇你布施救济的心念而颠倒因果的谎言。事实上，行善能得天福，而你这分「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的心怀，修得的境界更胜过天福，是无限清净光明的菩萨境界!」
菩萨道遥远漫长，走在这条路上，有时受人感恩、尊重，有时难免受到嫉妒、毁谤，这一切都必须以清净的智慧与坚强的毅力去面对，否则心随境转，极易退失道心。
恒常保持初发的善念——单纯与虔诚的心，不受人事是非污染，是修行最重要的事。希望大家时时守住清净的本性，受人赞叹时，不骄傲自大；受人毁谤时，也不退转道心，这才是真修行。
富者之仁
有位勤政爱民的国王，有一天出宫巡视人民的生活。一到城中，他放眼望去尽是漂亮的楼房和热闹的市集，心想：我的国家真的很富有，百姓也都过得很好。
但是，再往城外、愈接近乡下时，所看到的景象差别就愈大。城外尽是老旧、颓圮的寮舍，甚至有人住在树下或窝在别人家的墙边，过着乞食的生活。
国王就问大臣：「为何这么多人无家可归
这么贫穷
」大臣答道：「国王，富者自富，贫者自贫，这是一种恶性循环。」国王听了之后，每天很用心地思考这个问题。
有一天，他召见国内的富翁，想劝他们将部分财产捐出来救济贫困。很多富翁得知消息后，认为这会让他们有所损失，也没有人愿意自动奉献，唯有一位长者，十分安然自在地来到国王面前说：「国王，我的财产不少，有形的财产十亿，无形的财产有三千亿。」国王听了，大感惊讶。
长者继续说：「有形的财产是取于贸易、人民和国家。而无形的财产中，第一千亿是我心中有佛陀的庄严形象；第二千亿是我口中有佛陀的教法；第三千亿是我将有形的财产布施给贫困苦难的人后，心中所得到的欢喜，自在和安心就是我的无形财产；今天我很高兴捐出一部分的财产，免得放在身边造成烦恼。」
国王问：「为什么财产放在身边会有烦恼呢
」长者说：「有形的财产是「五家共有」的——盗贼、贪官污吏、不肖子孙，还有水、火等等灾害，都会耗损财产。如果无法了悟「世间财」的变异无常而汲汲营求，就会烦恼丛生。所以，我很高兴国王要将我的部分钱财归入国库，拿去救济贫民。」
这时国王领悟到：无形的财富，比有形的物质还实在，于是决定不强制征收富翁的财产。他认为强制富翁捐出财产，会让他们惶恐、不悦；唯有启发富翁的爱心，让他们心甘情愿地付出、帮助贫困的人，同时辅导贫困者自立自强，这才是最好的「教化」。
人生的苦乐，的确只在一念之间。贫困的人若能淡泊知足，自然能安贫乐道；而富有的人若心中有大爱，便是富中之富的幸福人生。
《尘尽光生·法财篇：智慧之财》全文阅读结束。