..續本文上一頁到叁惡道，一定是臨終的時候起顛倒。
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│││││││ 沒有真實的道心，就不能産生真實的滅惡生善。
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│││││││ 一個人修行不得力，就是發心不真。
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│││││││◆五堂功課是枝末作用，它根本的理體，觀照力──出離心、
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│││││││ 菩提心、空正見沒有生起，是不能對治煩惱、滅惡生善。
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│││││││◆要有真實的道眼，才能生起真實的道心。
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││││││└────────────────辰二正辦叁乘身攝
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││││││◆內心跟不同的教法接觸，的確會有不同的方向(種姓)
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│││││└寅四顯次第增┬卯一顯轉依┬辰一因相
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│││││ │ │◆沒有方便品，就沒有真實的功德
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│││││ │ └辰二果相
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│││││ └卯二引喻成┬辰一乘征
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│││││ └辰二喻答┬巳一乳盡水在喻
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│││││ └巳二離欲轉依喻
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│││││◆戒行沒有戒體(觀照力、菩提心)來攝受，沒有目標攝受，
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│││││ 戒行不會莊嚴，也經不起考驗，容易退轉。
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│││││◆所有的善根以智慧爲善根，因爲它直接影響你的菩提心。
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││││└子二滅定識┬醜一引教
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││││ │◆清淨的功德沒有阿賴耶識是不能成立的。
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││││ ├醜二成自義
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││││ └醜叁破他宗┬寅一破有部
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││││ └寅二破經部┐
││││┌─────────────────┘
││││├卯一廣破彼執┬辰一敘執
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│││││ ├辰二總破
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│││││ └辰叁廣難┬巳一難意識
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│││││ │◆第六意識就算做夢，所緣境都非常清楚
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│││││ ├巳二難有心所
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│││││ └巳叁難無心所
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││││└卯二略破性攝
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│││├庚二總破色心爲染淨種不成┬辛一敘執
││││┌───────────┘
││││└辛二難破┬壬一破前念爲後念種
││││ │
││││ ├壬二總破色心無間生┬癸一色心難
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││││ │ └癸二唯心難
││││ │
││││ └壬叁成心無間滅
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│││└庚叁結成許有阿賴耶識
│││
│││◆建立一個阿賴耶識的生命觀是非常重要的。
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│││◆┬大乘起信論的阿賴耶識是從真如轉過來，是本性住種。
│││ │
│││ └本論只回答習所成種
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│││◆相信┬內心真實的相貌是光明的─┐
│││ │ ├對我們修行有很大的幫助。
│││ └雜染法是後天才有、是虛妄┘
目 錄
■ 第十九卷(第二冊)
│││
乙丁└己二頌┬庚一淨心無余難
││ │
││ ├庚二對治非斷難
││ │
││ └庚叁種體二無難
││
│├丁五阿賴耶識的差別┬戊一問
││ │
││ └戊二答┬己一略標種別┬庚一熏習
││ │ │
││ │ └庚二品類
││┌────────────┘
││└己二廣釋四種┬庚一引發差別┬辛一正釋
││ │ │
││ │ └辛二反成
││ │
││ ├庚二異熟差別┬辛一正釋
││ │ │
││ │ └辛二反成
■ 第二○卷
乙丁 ├庚叁緣相差別┬辛一正釋
││ │ │
││ │ └辛二反成
││ │
││ └庚四相貌差別┐
││┌─────────────┘
││├辛一標
│││
││└辛二釋┬壬一共不共等依┬癸一正釋┬子一別釋四種
││┌───┘ │ │
│││┌──────────┘ │
││││┌──────────────┘
││││└子二總顯對治┬醜一長行┬寅一顯差別
││││ │ │
││││ │ └寅二喻清淨
││││ │
││││ └醜二頌┬寅一頌前共相
││││ │
││││ └寅二頌前譬喻
││││
│││└癸二反成
│││
││├壬二粗重經安相┬癸一標名
│││ │
│││ ├癸二正釋
第一卷
│││ │
│││ │
│││ └癸叁反成
│││
││├壬叁有無受盡相┬癸一標名
│││ │
│││ ├癸二正釋
│││ │
│││ └癸叁反成┬子一成有受盡相
│││ └子二成無受盡相
│││
││├壬四譬喻相┬癸一標名
│││ │
│││ ├癸二正釋
│││ │
│││ └癸叁反成
│││
││└壬五具足不具足相┬癸一標名
││ │
││ ├癸二正釋┬子一具足相
││ │ │
││ │ └子二不具足相┬醜一損減相
││ │ │
││ │ ├醜二一分永拔相
││ │ │
││ │ └醜叁全永拔相
││ │
││ └癸叁反成
■ 第二一卷
││
│└丁六阿賴耶識性攝┬戊一問
│ │
│ └戊二答┬己一正釋
│ │
│ ├己二反證
│ │
│ └己叁結成
│
├乙二所知相分┬丙一結前問後
│ │
│ └丙二標釋正答┬丁一牒前總標
│ │
│ └丁二依標別釋┐
│┌───────────────────┘
│├戊一出體┬己一略釋叁相┬庚一依他起┬辛一問
││┌───┘ │ ┌───┘
││己┌─────────┘ │
│││庚┌──────────┘
││││├辛二答┬壬一標
│││││ │
│││││ ├壬二征
│││││ │
│││││ └壬叁釋┬癸一釋諸藏
│││││ │
│││││ ├癸二釋阿賴耶識爲種子┬子一由名言種
│││││ │ │
│││││ │ ├子二由我見種
│││││ │ │
│││││ │ └子叁由有支種
│││││ │
│││││ └癸叁釋虛妄分別所攝
│││││
││││└辛叁結
■ 第二二卷
││││
乙戊己├庚二遍計所執┬辛一問
││││ │
││││ └辛二答
││││
│││└庚叁圓成實相┬辛一問
│││ │
│││ └辛二答
│││
││└己二廣釋二相┬庚一廣依他起┬辛一釋┬壬一釋十一識┬癸一自性
││┌──────┘ │ │ │
││庚┌────────────┘ │ └癸二差別
│││辛┌───────────────┘
││││└壬二釋唯有識┬癸一辨無義┬子一牒標
││││┌──────┘ │
│││││┌───────────┘
│││││├子二喻顯┬醜一問
││││││ │
││││││ └醜二答┬寅一舉喻
││││││ │
││││││ ├寅二正釋┬卯一釋夢喻┬辰一釋喻
││││││ │ │ │
││││││ │ │ └辰二合法
││││││ │ │
││││││ │ └卯二釋等言
││││││ │
││││││ └寅叁釋難┬卯一難
││││││ │
││││││ └卯二釋┬辰一標答
││││││ │
││││││ └辰二例齊
││││││
│││││└子叁比成┬醜一問
│││││ │
│││││ ├醜二答┬寅一標
│││││┌────┘ │
││││││┌───────┘
││││││└寅二釋┬卯一教┬辰一十地經
││││││ │ │
││││││ │ └辰二解深密經┬巳一舉經
││││││ │┌─────────┘
││││││ │└巳二引文┬午一第一問答┬未一舉事問
││││││ │ │ │
││││││ │ │ └未二依理答
││││││ │ │
││││││ │ └午二第二問答┬未一設難更問
││││││ │ ┌─────┘
││││││ │ └未二釋理重答┬申一正釋
││││││ │ │
││││││ │ ├申二舉喻
││││││ │ │
││││││ │ └申叁合法
■ 第二叁卷
││││││ │
乙戊庚辛癸醜 └卯二理┬辰一乘標
││││││┌───────┘
││││││└辰二征釋┬巳一征
││││││ │
││││││ └巳二釋┬午一約定心辨┬未一舉事
││││││ │ │
││││││ │ ├未二顯理
││││││ │ │
││││││ │ └未叁簡非
││││││ │
││││││ └午二約憶持識辨
││││││
│││││└醜叁結
│││││
││││└癸二解妨難┬子一有色非識難┬醜一結前起難
││││ │ │
││││ │ └醜二例前答釋
││││ │
││││ └子二色相非心難┬醜一難
││││ ┌────────────┘
││││ └醜二釋┬寅一長行┬卯一標所須因
││││ │ │
││││ │ ├卯二逐理征責
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《攝大乘論講記(攝大乘論－講表講記)目錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…