..续本文上一页到三恶道，一定是临终的时候起颠倒。
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│││││││ 没有真实的道心，就不能产生真实的灭恶生善。
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│││││││ 一个人修行不得力，就是发心不真。
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│││││││◆五堂功课是枝末作用，它根本的理体，观照力──出离心、
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│││││││ 菩提心、空正见没有生起，是不能对治烦恼、灭恶生善。
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│││││││◆要有真实的道眼，才能生起真实的道心。
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││││││└────────────────辰二正办三乘身摄
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││││││◆内心跟不同的教法接触，的确会有不同的方向(种姓)
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│││││└寅四显次第增┬卯一显转依┬辰一因相
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│││││ │ │◆没有方便品，就没有真实的功德
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│││││ │ └辰二果相
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│││││ └卯二引喻成┬辰一乘征
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│││││ └辰二喻答┬巳一乳尽水在喻
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│││││ └巳二离欲转依喻
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│││││◆戒行没有戒体(观照力、菩提心)来摄受，没有目标摄受，
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│││││ 戒行不会庄严，也经不起考验，容易退转。
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│││││◆所有的善根以智慧为善根，因为它直接影响你的菩提心。
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││││└子二灭定识┬丑一引教
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││││ │◆清净的功德没有阿赖耶识是不能成立的。
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││││ ├丑二成自义
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││││ └丑三破他宗┬寅一破有部
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││││ └寅二破经部┐
││││┌─────────────────┘
││││├卯一广破彼执┬辰一叙执
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│││││ ├辰二总破
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│││││ └辰三广难┬巳一难意识
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│││││ │◆第六意识就算做梦，所缘境都非常清楚
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│││││ ├巳二难有心所
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│││││ └巳三难无心所
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││││└卯二略破性摄
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│││├庚二总破色心为染净种不成┬辛一叙执
││││┌───────────┘
││││└辛二难破┬壬一破前念为后念种
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││││ ├壬二总破色心无间生┬癸一色心难
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││││ │ └癸二唯心难
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││││ └壬三成心无间灭
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│││└庚三结成许有阿赖耶识
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│││◆建立一个阿赖耶识的生命观是非常重要的。
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│││◆┬大乘起信论的阿赖耶识是从真如转过来，是本性住种。
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│││ └本论只回答习所成种
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│││◆相信┬内心真实的相貌是光明的─┐
│││ │ ├对我们修行有很大的帮助。
│││ └杂染法是后天才有、是虚妄┘
目 录
■ 第十九卷(第二册)
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乙丁└己二颂┬庚一净心无余难
││ │
││ ├庚二对治非断难
││ │
││ └庚三种体二无难
││
│├丁五阿赖耶识的差别┬戊一问
││ │
││ └戊二答┬己一略标种别┬庚一熏习
││ │ │
││ │ └庚二品类
││┌────────────┘
││└己二广释四种┬庚一引发差别┬辛一正释
││ │ │
││ │ └辛二反成
││ │
││ ├庚二异熟差别┬辛一正释
││ │ │
││ │ └辛二反成
■ 第二○卷
乙丁 ├庚三缘相差别┬辛一正释
││ │ │
││ │ └辛二反成
││ │
││ └庚四相貌差别┐
││┌─────────────┘
││├辛一标
│││
││└辛二释┬壬一共不共等依┬癸一正释┬子一别释四种
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│││┌──────────┘ │
││││┌──────────────┘
││││└子二总显对治┬丑一长行┬寅一显差别
││││ │ │
││││ │ └寅二喻清净
││││ │
││││ └丑二颂┬寅一颂前共相
││││ │
││││ └寅二颂前譬喻
││││
│││└癸二反成
│││
││├壬二粗重经安相┬癸一标名
│││ │
│││ ├癸二正释
第一卷
│││ │
│││ │
│││ └癸三反成
│││
││├壬三有无受尽相┬癸一标名
│││ │
│││ ├癸二正释
│││ │
│││ └癸三反成┬子一成有受尽相
│││ └子二成无受尽相
│││
││├壬四譬喻相┬癸一标名
│││ │
│││ ├癸二正释
│││ │
│││ └癸三反成
│││
││└壬五具足不具足相┬癸一标名
││ │
││ ├癸二正释┬子一具足相
││ │ │
││ │ └子二不具足相┬丑一损减相
││ │ │
││ │ ├丑二一分永拔相
││ │ │
││ │ └丑三全永拔相
││ │
││ └癸三反成
■ 第二一卷
││
│└丁六阿赖耶识性摄┬戊一问
│ │
│ └戊二答┬己一正释
│ │
│ ├己二反证
│ │
│ └己三结成
│
├乙二所知相分┬丙一结前问后
│ │
│ └丙二标释正答┬丁一牒前总标
│ │
│ └丁二依标别释┐
│┌───────────────────┘
│├戊一出体┬己一略释三相┬庚一依他起┬辛一问
││┌───┘ │ ┌───┘
││己┌─────────┘ │
│││庚┌──────────┘
││││├辛二答┬壬一标
│││││ │
│││││ ├壬二征
│││││ │
│││││ └壬三释┬癸一释诸藏
│││││ │
│││││ ├癸二释阿赖耶识为种子┬子一由名言种
│││││ │ │
│││││ │ ├子二由我见种
│││││ │ │
│││││ │ └子三由有支种
│││││ │
│││││ └癸三释虚妄分别所摄
│││││
││││└辛三结
■ 第二二卷
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乙戊己├庚二遍计所执┬辛一问
││││ │
││││ └辛二答
││││
│││└庚三圆成实相┬辛一问
│││ │
│││ └辛二答
│││
││└己二广释二相┬庚一广依他起┬辛一释┬壬一释十一识┬癸一自性
││┌──────┘ │ │ │
││庚┌────────────┘ │ └癸二差别
│││辛┌───────────────┘
││││└壬二释唯有识┬癸一辨无义┬子一牒标
││││┌──────┘ │
│││││┌───────────┘
│││││├子二喻显┬丑一问
││││││ │
││││││ └丑二答┬寅一举喻
││││││ │
││││││ ├寅二正释┬卯一释梦喻┬辰一释喻
││││││ │ │ │
││││││ │ │ └辰二合法
││││││ │ │
││││││ │ └卯二释等言
││││││ │
││││││ └寅三释难┬卯一难
││││││ │
││││││ └卯二释┬辰一标答
││││││ │
││││││ └辰二例齐
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│││││└子三比成┬丑一问
│││││ │
│││││ ├丑二答┬寅一标
│││││┌────┘ │
││││││┌───────┘
││││││└寅二释┬卯一教┬辰一十地经
││││││ │ │
││││││ │ └辰二解深密经┬巳一举经
││││││ │┌─────────┘
││││││ │└巳二引文┬午一第一问答┬未一举事问
││││││ │ │ │
││││││ │ │ └未二依理答
││││││ │ │
││││││ │ └午二第二问答┬未一设难更问
││││││ │ ┌─────┘
││││││ │ └未二释理重答┬申一正释
││││││ │ │
││││││ │ ├申二举喻
││││││ │ │
││││││ │ └申三合法
■ 第二三卷
││││││ │
乙戊庚辛癸丑 └卯二理┬辰一乘标
││││││┌───────┘
││││││└辰二征释┬巳一征
││││││ │
││││││ └巳二释┬午一约定心辨┬未一举事
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││││││ │ ├未二显理
││││││ │ │
││││││ │ └未三简非
││││││ │
││││││ └午二约忆持识辨
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│││││└丑三结
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││││└癸二解妨难┬子一有色非识难┬丑一结前起难
││││ │ │
││││ │ └丑二例前答释
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││││ └子二色相非心难┬丑一难
││││ ┌────────────┘
││││ └丑二释┬寅一长行┬卯一标所须因
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││││ │ ├卯二逐理征责
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