..续本文上一页三结非所熏
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││││││││└卯二例破余
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││││││││◆一根既返源，六根得解脱
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││││││││ 现前一念心性突破，过去、现在、未来全部突破
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│││││││├子二难染污识初生无种不成
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││││││││◆为什么每一次念佛的力量，临终时能显现出来？因为有赖耶
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│││││││└子三难对治识持烦恼种不成┬丑一无识持种难
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│││││││ └丑二无种识生难
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││││││└癸三结
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││││││◆大乘佛法┬调伏烦恼，共声闻人修学。
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││││││ └但思考不同─有成佛的理想。
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│││││└壬二业杂染┬癸一问
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│││││ └癸二答┬子一难能引
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│││││ └子二难能生
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│││││◆每一个人都有他的善根、烦恼，内心认同、包容，就不易讲他过
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│││││◆邪念是熏习才有，所以可以假藉戒定慧而消灭。
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│││││◆成佛之道，就是你的抉择；你有什么期望，就栽培什么果报
■ 第十五卷
乙丁己庚辛│
│││││└壬三生杂染┬癸一问
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││││││◆ 本论修学重点─甚深见┬从真如门观察
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││││││ └从生灭门观察
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│││││├癸二答┬子一约生位辨┬丑一总难
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││││││┌──┘ └丑二别释┐
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││││││子├寅一非等引地┬卯一初生位┬辰一出和合识
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││││││││ │ │◆临终┬先明利心(重要时刻)
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││││││││ │ │ 心识├次昏昧心
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││││││││ │ │ ├次梦觉
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││││││││ │ │ └后中阴现前
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││││││││ │ ├辰二难非意识┬巳一设义
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││││││││ │ │ ├巳二随难
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││││││││ │ │ └巳三理非
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││││││││ │ ├辰三设破征责┬巳一征
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││││││││ │ │└巳二责┬午一立正
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││││││││ │ │ └午二破邪
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││││││││ │ └辰四结成异熟识
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││││││││ │◆阿赖耶识使令我们临终得一个果报体，
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││││││││ │ 但是第六意识主导投胎的方向。
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││││││││ │◆临终时，要让善业表现出来─不断忆念三宝。
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││││││││ └卯二生已位┬辰一色根执受不成难
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││││││││ │◆物质须由心法执受才能相续存在
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││││││││ ├辰二名色互依不成难
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││││││││ └辰三识食不成难
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││││││││ ◆四种饮食┬段食
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││││││││ ├触食
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││││││││ ├思食
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││││││││ └识食
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││││││││◆你的果报体，永远是阿赖耶识的业力所释放出来的，
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││││││││ 外在的缘境只是一种增上缘，业力才是亲因缘。
■ 第十六卷
乙丁己庚辛癸子│
│││││││└寅二等引地┬卯一总辨色无色界初生位┬辰一辨由染生
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│││││││卯 ├辰二辨染所摄
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│││││││││◆来生得哪一个果报，业力是一部分，
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│││││││││ 临终正念才是一个最重要的主导作用。
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││││││││└─────────────────辰三结种子体
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││││││││◆生命相续重要的关键，就是心念要相续。
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│││││││└卯二别显无色界生已位┬辰一约染善心难
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││││││││◆文昌帝君十七世修善念，第十八世起恶念(有第八赖耶故)
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│││││││└辰二约出世心难┬巳一依前三无色辨
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│││││││ └巳二依非想非非想处辨┬午一离二趣灭离
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│││││││ └午二难非所依趣
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│││││││◆本论要你住在阿赖耶识思考。
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│││││││ 阿赖耶识释放果报的时，你不要太在意，把感受降到最低，因为
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│││││││ 每一个因地的造作，都会保存到阿赖耶识，对临终正念有主导力
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│││││││ 你不放弃今生果报的追求，就没有来生的庄严。
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││││││└子二约死位辨
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│││││└癸三结
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││││└辛二辨二清净┬壬一世间清净┬癸一问
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│││││ ├癸二答┬子一举事
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│││││ │ ├子二申难┬丑一约界地难
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│││││ │ │ └丑二约过现难
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│││││ │ └子三释例┬丑一释
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│││││ │ └丑二例
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│││││ └癸三结
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││││└壬二出世清净┬癸一问
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││││ └癸二答┬子一出世心┐
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│││││├丑一引教正难┬寅一引教
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││││││ │◆一次次的去消化文字，而转成心中的智慧。
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││││││ ├寅二正难┬卯一依如理作意相应心难┬辰一设征
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││││││ │ │ ├辰二出过
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││││││ │ │ └辰三申难
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││││││ │ └卯二依出世心难┬辰一出过
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││││││ │ └辰二申难
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││││││ └寅三结过
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││││││◆假设没有第八阿赖耶识，没有一个人能够成就圣道。
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││││││ 本论从阿赖耶识的角度，告诉我们如何返妄归真。
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││││││◆只是安住在有为五蕴的感受，迟早会起颠倒。
■ 第十七卷
乙丁己庚子│
││││││◆一代时教┬善业力─依止布施、持戒、忍辱
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││││││ 分二： └正念力─依止精进、禅定、智慧─赶快让生起寂静力量
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│││││└丑二广释闻熏习┐
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│││││├寅一释妨难┬卯一释净心种┬辰一别问┬巳一染为净种难
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││││││ │ │ └巳二未习无种难
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││││││ │ └辰二总答
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││││││ │◆经过历代善知识的传承，才能够正确不错谬的听闻。
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││││││ │ 文字不断在心中串习、消化，就会产生光明的力量
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││││││ └卯二释种所依┬辰一双关征难
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││││││ │◆凡夫的思考没有大乘熏习前，都有自性执
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││││││ └辰二答喻俱转┬巳一寄识中
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││││││ │◆白鹤听法转生禅师
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││││││ └巳二非识性
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││││││◆我们的心是不决定的，有杂染、清净的功能。
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│││││├寅二辨品类
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│││││├寅三明所摄┬卯一明非阿赖耶识所摄
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││││││ │◆佛弟子从事有为善法时，内心当中也栽培出世的
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││││││ │ 善根，这是不共外道的地方。
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││││││ └卯二明是法身解脱身摄┬辰一先明世间胜利
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│││││││◆烦恼最怕真实的观照，不断观照，烦恼转为轻薄
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│││││││◆一个人有罪业就有危机
■ 第十八卷
乙丁己庚子││
│││││││◆一个人会…
《摄大乘论讲记(摄大乘论－讲表讲记)目录》全文未完，请进入下页继续阅读…