..續本文上一頁叁結非所熏
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││││││││└卯二例破余
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││││││││◆一根既返源，六根得解脫
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││││││││ 現前一念心性突破，過去、現在、未來全部突破
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│││││││├子二難染汙識初生無種不成
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││││││││◆爲什麼每一次念佛的力量，臨終時能顯現出來？因爲有賴耶
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│││││││└子叁難對治識持煩惱種不成┬醜一無識持種難
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│││││││ └醜二無種識生難
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││││││└癸叁結
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││││││◆大乘佛法┬調伏煩惱，共聲聞人修學。
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││││││ └但思考不同─有成佛的理想。
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│││││└壬二業雜染┬癸一問
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│││││ └癸二答┬子一難能引
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│││││ └子二難能生
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│││││◆每一個人都有他的善根、煩惱，內心認同、包容，就不易講他過
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│││││◆邪念是熏習才有，所以可以假藉戒定慧而消滅。
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│││││◆成佛之道，就是你的抉擇；你有什麼期望，就栽培什麼果報
■ 第十五卷
乙丁己庚辛│
│││││└壬叁生雜染┬癸一問
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││││││◆ 本論修學重點─甚深見┬從真如門觀察
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││││││ └從生滅門觀察
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│││││├癸二答┬子一約生位辨┬醜一總難
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││││││┌──┘ └醜二別釋┐
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││││││子├寅一非等引地┬卯一初生位┬辰一出和合識
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││││││││ │ │◆臨終┬先明利心(重要時刻)
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││││││││ │ │ 心識├次昏昧心
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││││││││ │ │ ├次夢覺
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││││││││ │ │ └後中陰現前
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││││││││ │ ├辰二難非意識┬巳一設義
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││││││││ │ │ ├巳二隨難
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││││││││ │ │ └巳叁理非
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││││││││ │ ├辰叁設破征責┬巳一征
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││││││││ │ │└巳二責┬午一立正
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││││││││ │ │ └午二破邪
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││││││││ │ └辰四結成異熟識
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││││││││ │◆阿賴耶識使令我們臨終得一個果報體，
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││││││││ │ 但是第六意識主導投胎的方向。
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││││││││ │◆臨終時，要讓善業表現出來─不斷憶念叁寶。
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││││││││ └卯二生已位┬辰一色根執受不成難
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││││││││ │◆物質須由心法執受才能相續存在
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││││││││ ├辰二名色互依不成難
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││││││││ └辰叁識食不成難
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││││││││ ◆四種飲食┬段食
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││││││││ ├觸食
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││││││││ ├思食
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││││││││ └識食
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││││││││◆你的果報體，永遠是阿賴耶識的業力所釋放出來的，
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││││││││ 外在的緣境只是一種增上緣，業力才是親因緣。
■ 第十六卷
乙丁己庚辛癸子│
│││││││└寅二等引地┬卯一總辨色無色界初生位┬辰一辨由染生
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│││││││卯 ├辰二辨染所攝
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│││││││││◆來生得哪一個果報，業力是一部分，
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│││││││││ 臨終正念才是一個最重要的主導作用。
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││││││││└─────────────────辰叁結種子體
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││││││││◆生命相續重要的關鍵，就是心念要相續。
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│││││││└卯二別顯無色界生已位┬辰一約染善心難
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││││││││◆文昌帝君十七世修善念，第十八世起惡念(有第八賴耶故)
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│││││││└辰二約出世心難┬巳一依前叁無色辨
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│││││││ └巳二依非想非非想處辨┬午一離二趣滅離
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│││││││ └午二難非所依趣
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│││││││◆本論要你住在阿賴耶識思考。
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│││││││ 阿賴耶識釋放果報的時，你不要太在意，把感受降到最低，因爲
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│││││││ 每一個因地的造作，都會保存到阿賴耶識，對臨終正念有主導力
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│││││││ 你不放棄今生果報的追求，就沒有來生的莊嚴。
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││││││└子二約死位辨
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│││││└癸叁結
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││││└辛二辨二清淨┬壬一世間清淨┬癸一問
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│││││ ├癸二答┬子一舉事
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│││││ │ ├子二申難┬醜一約界地難
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│││││ │ │ └醜二約過現難
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│││││ │ └子叁釋例┬醜一釋
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│││││ │ └醜二例
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│││││ └癸叁結
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││││└壬二出世清淨┬癸一問
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││││ └癸二答┬子一出世心┐
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│││││├醜一引教正難┬寅一引教
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││││││ │◆一次次的去消化文字，而轉成心中的智慧。
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││││││ ├寅二正難┬卯一依如理作意相應心難┬辰一設征
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││││││ │ │ ├辰二出過
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││││││ │ │ └辰叁申難
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││││││ │ └卯二依出世心難┬辰一出過
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││││││ │ └辰二申難
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││││││ └寅叁結過
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││││││◆假設沒有第八阿賴耶識，沒有一個人能夠成就聖道。
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││││││ 本論從阿賴耶識的角度，告訴我們如何返妄歸真。
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││││││◆只是安住在有爲五蘊的感受，遲早會起顛倒。
■ 第十七卷
乙丁己庚子│
││││││◆一代時教┬善業力─依止布施、持戒、忍辱
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││││││ 分二： └正念力─依止精進、禅定、智慧─趕快讓生起寂靜力量
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│││││└醜二廣釋聞熏習┐
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│││││├寅一釋妨難┬卯一釋淨心種┬辰一別問┬巳一染爲淨種難
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││││││ │ │ └巳二未習無種難
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││││││ │ └辰二總答
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││││││ │◆經過曆代善知識的傳承，才能夠正確不錯謬的聽聞。
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││││││ │ 文字不斷在心中串習、消化，就會産生光明的力量
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││││││ └卯二釋種所依┬辰一雙關征難
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││││││ │◆凡夫的思考沒有大乘熏習前，都有自性執
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││││││ └辰二答喻俱轉┬巳一寄識中
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││││││ │◆白鶴聽法轉生禅師
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││││││ └巳二非識性
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││││││◆我們的心是不決定的，有雜染、清淨的功能。
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│││││├寅二辨品類
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│││││├寅叁明所攝┬卯一明非阿賴耶識所攝
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││││││ │◆佛弟子從事有爲善法時，內心當中也栽培出世的
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││││││ │ 善根，這是不共外道的地方。
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││││││ └卯二明是法身解脫身攝┬辰一先明世間勝利
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│││││││◆煩惱最怕真實的觀照，不斷觀照，煩惱轉爲輕薄
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│││││││◆一個人有罪業就有危機
■ 第十八卷
乙丁己庚子││
│││││││◆一個人會…
《攝大乘論講記(攝大乘論－講表講記)目錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…