..續本文上一頁就是諸大不退轉菩薩、諸佛的憶念，我們根本沒法行持佛法，這是決定無疑的。這在密教裏，上師就是法身父母；在我們漢地，善知識是法身父母。沒有人憶念你，你的善法決定不能成就，你這一生的作業，乃至盡未來際的作業，決定是無明作業，因爲你是以無明爲主宰的，衆生就是以無明爲主宰，在這個地方不信的人特別多。
能海法師去藏地學法，跟他的上師學法，開始他就是自己喜學什麼就學什麼。上師也不說他，後來上師把他要學的東西講完了，他真是感覺兩眼茫茫的，啥也不知道了，他說“上師，我下面怎麼辦？”上師說：哎呀！你開始學佛了！你們漢人不知學佛,爲什麼呢？不知問師，不知隨師教啊！都是自己需要什麼，這就是無明主宰，想得到個什麼！
不知隨順善知識、隨順佛教，沒有四皈依啊！你皈依佛能成佛，你皈依無明主宰，就是自己心裏需求——妄想心的需求，你只能滿足妄想心的需求，別無他物。
我以前經常舉這個杯子的例子，這杯子，你再晃蕩還是這杯水，八百萬劫還是這一杯水，沒有其他新物，叫顛倒妄想。
所以擇法第一要決定擇一個法門，決定擇一個佛，決定擇一個本尊，擇一個歸向，究竟安穩了，法益馬上現前，因爲時時刻刻不能離開他。從你的色身上不願意離開，從法益上慢慢地啓用，一分一分地起用，究竟圓滿。實際啓用一份就是圓滿，你不知的時候，慢慢啓用，啓用到徹底處，才知道徹底舍棄我，就是徹底啓用法性罷了，乃至徹底地舍棄色受想行識的虛染的執著，方能得法性。
現在我們許多人求法，滿足自己的好奇、自己的虛妄，滿足自己有識的東西，想取一個大的、高的，多生增上慢。許多人喜歡求密法的，幹什麼呢？想有一個資本，什麼呢？我搞密法；有人的學教去了，想有一個資本，什麼呢？我學過教……
沒有佛菩薩憶念我等，我們沒有種性啊，連種性都沒有。所以在密教要有資糧道、加行道二道的修持才能見道，見道以後才能正修行，第四個階段，才是修行道，第五個階段才是成就，它要修行次第。
加行整個是供養，四種加行、五種加行都是供養，除了供養之外，別無他物。供養、忏悔，忏悔、供養……不管曼達供養，不管四歸依供養，磕大頭供養，都是供養，沒有其它東西。供養、贊歎、供養、贊歎，除此之外，反複重複，一直重複到自己的生命終了，才把無明主宰舍棄，才能所謂地見道！啥道？舍棄我，供養佛！
淨土法門直接宣化的是南無佛！沒有其它對象。十大願王直接宣化的就是這個：一者禮敬諸佛；二者稱贊如來；叁才廣修供養；我有一份，忏悔業障；後面又是贊佛、隨順佛、歸命佛！
現在在我們顯教中，大家不是搞的這個，可以審視，可以看，多看看自己的行爲，順我者昌，逆我者亡，順我者是佛法，不順我者不是佛教。
諸佛世尊當證知我，當憶念我，乃使我歸入佛法。就是媽媽要給我母乳，我們是嬰兒，剛開始學佛的人和嬰兒一樣，離不開母乳，離開了就會死掉。母親若不憶念我們，我們馬上就會死掉。
密教一般稱上師爲上師父母，上師一舉一言一行都是法乳給予，哪象我們漢地人敢罵人，我經常遇見這種人，叫著師父罵著你，指著鼻子罵師父，啥父母啊。我們也不敢稱善知識，也不敢稱師，我們就那麼一點要求：不要稱師，想咋罵咋罵，罵個痛快。你叫著師還罵，壞性戒，傷害大得很，果報慘得很呢。不信，後面業障現前就信了，的確是這樣的。
學習佛法一定要重法而不是重人，假人以弘法罷了，法不弘人，法不自弘，靠人弘法。所以我們要知道尊重善知識，就是尊重法，就是尊重佛，就能成就法益；輕慢善知識，輕慢佛教，輕慢自己的法性，就會墮落，沒有啥好說的。再有驕狂的人，自以爲是，那就不知道哪是家鄉了。
“今諸佛世尊，當證知我，當憶念我，我複于諸佛世尊前，作如是言”，這其實就是說：我要作人，媽媽要養育我，不要舍棄我。你說我那麼可憐啊？沒有斷奶的孩子就要依賴母親，你服氣不服氣就是這樣子的，你不服氣就餓死，因爲你自己的手還不會做飯，你還不會覓食。
我們初發心的人，可能連吃奶的孩子還不如，爲啥呢？汝還沒有母，就是你沒找母親，你還沒有那個尊重的地方，沒有佛憶子，沒有教化憶子，你還沒有食乳的地方，許多人食乳的地方都沒有，你怎麼不餓死呢？！法身慧命會餓死啊！你的色身沒有餓死，但是你是吃的無明奶，養的是無明身，運用的是貪嗔法。
“我複于諸佛世尊前，作如是言，若我此生，若我余生，曾行布施，或守淨戒，乃至施與畜生一抟之食，或修淨行，所有善根，成就衆生。”
“所有善根，成就衆生”，就是願與“法界衆生一時同得”是一樣的話。就是象我們淨土法門說的話，念佛之時就是度生之時，念佛之時就是往生時，念佛之時就是成佛之時，念佛之時就是一切衆生同得饒益之時，非自己得，非他得。
“所有善根，修行菩提，所有善根，及無上智，所有善根，一切合集，校計籌量，皆悉回向，阿耨多羅叁藐叁菩提。”一切思維皆悉回向阿耨多羅叁藐叁菩提，要不這麼發願，這個地方認識不清楚，下面學佛都是事相，無由了生死。
這麼說吧，世間人占有男女、金銀財寶、占有官位、占有種種因緣，你也不過是占有佛法，同等、同等。你占有那個佛法，早已非佛法了，早已成爲你變成世間金銀一樣的填充欲望的東西了,男女一樣填充欲望的東西了，沒有什麼。所以正人用法世法亦佛，邪人用法佛法亦邪，正法亦滅。藥能治病也能毒死人。
《圓覺經講記(圓覺要義) 第二十一集》全文閱讀結束。