..續本文上一頁傷害。
因爲我們講《圓覺經》是仗佛威神，猶如大海一樣，給大家的最究竟的利益，一入耳根，永爲道種。這是諸佛的威神加被，非我等言詞，也不是我們杜撰出來的，這是諸佛的最上乘教誨，是大家的善根成熟，我是這麼感受的。
“亦無證者”
“畢竟無證，亦無證者”，這是諸佛親證的果德。現在人稍微有一點福報，就吹噓自己的福報；稍微有一點妖魔鬼怪附體，就認爲自己有神通，可憐！就欺壓別人，自己受人欺壓了，欺壓得狠了，就認爲自己怯懦，痛哭流涕，無所寄托，依賴于人。可憐！可悲！
現在學佛的確很可憐，搞的都是外道之法、邪見之法、罪惡之法，反而認爲自己在行持佛法，可憐啊！但是我們只能給大家相互的提醒因果，提醒佛法的最上乘教化，如此而已。信不及，你自己受果報，跟別人不相幹。這夢幻的果報，跟任何人都是不相幹的，各個都不相幹。要相幹，佛那麼慈悲，早把我們都給接度過來了。
今天早晨一些菩薩來給我說一些事情，我說人情不是佛法，我感覺佛法這個事情，大家要認得清楚的。佛法的確是一切衆生本具的，你再怯懦的人也是本具具足圓滿的，你再高傲的人也不比別人強什麼，大家都是很平等的。——諸佛如來爲什麼能實施教化呢？最慈悲、最智慧的地方就是告訴我們這個。佛教的師徒關系也是前者爲師導，後者爲師資，是個引導的因緣罷了。所以大家同一師學，都學的是佛教，不是誰比誰高明，誰教導誰，誰是誰的上帝，誰掌握誰的命運。根本沒有這樣的因緣，那都是外道之法、邪見之法、修羅之法，決定非佛法。
反正我知道我周圍修羅之法比較重，邪見之法比較重，末法時代這個地方都是特別重。人有一點因緣就想教導別人，想管別人的命運，豈不知自己的命運是個什麼都不知道。佛法不是這個，只是相互的提攜，告訴大家本來具有的東西罷了，誰也不比誰高明。
同一師學，如水入河，相互的愛戴，相互的借鑒，相互的提攜罷了，極爲平等、安穩、究竟。你要有下劣想、貢高想，都不能學習佛法的，這是究竟佛法之處。下劣的人可憐！貢高的人更可憐！不相信？果報如是！就在這個地方提醒大家，佛法是無所得，你認爲有所得，早入魔眷屬了。
《楞嚴經》上那麼多陰魔、色魔，色、受、想、行、識五十個陰域都是警告我們這個地方。但是現在的人根本不出離這個東西，在這裏面張牙舞爪，或在這個地方痛哭流涕，或要這個地方迷茫不知去向。就是不出色、受、想、行、識，被五蘊所左右，被五陰所折服，可憐啊！不得佛法清淨本圓利益，可悲啊！還自以爲是，或者自以爲可憐，那真是可憐處。所以說不明心地，學法無益。過去的祖師古德們都警告我們，反複的給我們說，就這麼個意思。
“一切法性，平等不壞”
《無量壽經》反複地告訴我們，既不貢高，亦不下劣。現在的人不貢高就下劣——貢高起來飛揚跋扈，下劣起來真是可憐，貢高人可憐，下劣人一樣可憐，因爲貢高下劣最後就會帶來一個無記的結果——迷茫，迷茫的時間更可憐，愚癡，愚癡相現前，讓人感覺特別可憐。
因爲有貢高就有下劣，中間就有這一段無記的因緣。往往人自以爲自己有善法的時候，就會生貢高、增上慢，認爲自己罪惡，過分自責的時候就會生下劣想，也特別地可悲！我經常聽到出家人或者學佛人這樣說，當然在家人這樣說也比較多，“不想活了，我真不想活了”，經常聽到這樣的話。
我出家最初因緣遇到幾個上吊自殺的，都是跟我說這樣的話，說某某人在哪兒上的吊，某某人在哪兒自殺的，我說我這個人業報怎麼這麼不好呢？怎麼老聽到這個消息？出家一看，那當然在家人也經常有這樣的事情，爲什麼我們出家人、學佛人還有這麼的事情呢？就是不明佛法罷了，不明這個清淨的法性本來是不生不滅，不來不去的，所以就在這個地方做是做非，做得做失，得不到了就生傷悲，就生下劣，就不想活。我的確遇到這樣的因緣太多了，我感到大家怎麼不學佛呢？拿這麼大的精力來學佛多好呀！許多人拿很大的精力搞是非、搞驕慢、搞下劣，就是不搞佛法，可憐！很大的精力就去贊歎自己，炫耀自己，就不去歇歇心，不知道一切佛法本來是平等的，可憐！真是可以說現在千萬億個可憐啊！可能這是諸佛出世的正因吧，就告訴我們衆生是可憐愍者啊！
我希望大家學佛的在一起，相互的愛戴是要得的，提攜是要得的，不要相互的傷害也是要得的，但是不要用人情，不要用“愛”，要用真心！要告訴因果，要告訴大家實際的谛理，也就是實際的因緣、佛法的真實利益，要不然愛也是苦。何以故？愛是苦本，憎也是苦本。我走這幾年，看到的不是愛就是憎，滿足我隨順我，我就愛你，拼命地保護你。你傷害我了，違背我了，我就瞋恨你，處處給你製造麻煩，這樣的人都沒法學習佛法，這是因果在那兒擱著哩，都是生死輪回的根，我們學再多的言辭也沒有意義。大家不運用佛法，還是個可憐愍者。你雖然出家了，或沒有出家，你挂個學習佛法的旗號，但是不學佛，太可憐了！比不學佛的人還要可憐，因爲你會喪失以後的佛法因緣的。
我看到許多在家人活得很輕松，我跟許多所謂名字學佛的人說，我說你不如回家，我就這麼說的，我經常見到這樣的人，給別人講佛法講得頭頭是道，也可能我是其中之一吧！我感覺挺強烈的——這個地方，自己的受用沒有，到是非中、到愛憎中就輪回不休了。誰對自己好，這個人就是有法人了；對自己壞，那就起瞋心；對住自己了歡喜踴躍；對不住自己就起其它因緣，太可憐了！
《圓覺經講記(圓覺要義) 第六集》全文閱讀結束。