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因为我们讲《圆觉经》是仗佛威神，犹如大海一样，给大家的最究竟的利益，一入耳根，永为道种。这是诸佛的威神加被，非我等言词，也不是我们杜撰出来的，这是诸佛的最上乘教诲，是大家的善根成熟，我是这么感受的。
“亦无证者”
“毕竟无证，亦无证者”，这是诸佛亲证的果德。现在人稍微有一点福报，就吹嘘自己的福报；稍微有一点妖魔鬼怪附体，就认为自己有神通，可怜！就欺压别人，自己受人欺压了，欺压得狠了，就认为自己怯懦，痛哭流涕，无所寄托，依赖于人。可怜！可悲！
现在学佛的确很可怜，搞的都是外道之法、邪见之法、罪恶之法，反而认为自己在行持佛法，可怜啊！但是我们只能给大家相互的提醒因果，提醒佛法的最上乘教化，如此而已。信不及，你自己受果报，跟别人不相干。这梦幻的果报，跟任何人都是不相干的，各个都不相干。要相干，佛那么慈悲，早把我们都给接度过来了。
今天早晨一些菩萨来给我说一些事情，我说人情不是佛法，我感觉佛法这个事情，大家要认得清楚的。佛法的确是一切众生本具的，你再怯懦的人也是本具具足圆满的，你再高傲的人也不比别人强什么，大家都是很平等的。——诸佛如来为什么能实施教化呢？最慈悲、最智慧的地方就是告诉我们这个。佛教的师徒关系也是前者为师导，后者为师资，是个引导的因缘罢了。所以大家同一师学，都学的是佛教，不是谁比谁高明，谁教导谁，谁是谁的上帝，谁掌握谁的命运。根本没有这样的因缘，那都是外道之法、邪见之法、修罗之法，决定非佛法。
反正我知道我周围修罗之法比较重，邪见之法比较重，末法时代这个地方都是特别重。人有一点因缘就想教导别人，想管别人的命运，岂不知自己的命运是个什么都不知道。佛法不是这个，只是相互的提携，告诉大家本来具有的东西罢了，谁也不比谁高明。
同一师学，如水入河，相互的爱戴，相互的借鉴，相互的提携罢了，极为平等、安稳、究竟。你要有下劣想、贡高想，都不能学习佛法的，这是究竟佛法之处。下劣的人可怜！贡高的人更可怜！不相信？果报如是！就在这个地方提醒大家，佛法是无所得，你认为有所得，早入魔眷属了。
《楞严经》上那么多阴魔、色魔，色、受、想、行、识五十个阴域都是警告我们这个地方。但是现在的人根本不出离这个东西，在这里面张牙舞爪，或在这个地方痛哭流涕，或要这个地方迷茫不知去向。就是不出色、受、想、行、识，被五蕴所左右，被五阴所折服，可怜啊！不得佛法清净本圆利益，可悲啊！还自以为是，或者自以为可怜，那真是可怜处。所以说不明心地，学法无益。过去的祖师古德们都警告我们，反复的给我们说，就这么个意思。
“一切法性，平等不坏”
《无量寿经》反复地告诉我们，既不贡高，亦不下劣。现在的人不贡高就下劣——贡高起来飞扬跋扈，下劣起来真是可怜，贡高人可怜，下劣人一样可怜，因为贡高下劣最后就会带来一个无记的结果——迷茫，迷茫的时间更可怜，愚痴，愚痴相现前，让人感觉特别可怜。
因为有贡高就有下劣，中间就有这一段无记的因缘。往往人自以为自己有善法的时候，就会生贡高、增上慢，认为自己罪恶，过分自责的时候就会生下劣想，也特别地可悲！我经常听到出家人或者学佛人这样说，当然在家人这样说也比较多，“不想活了，我真不想活了”，经常听到这样的话。
我出家最初因缘遇到几个上吊自杀的，都是跟我说这样的话，说某某人在哪儿上的吊，某某人在哪儿自杀的，我说我这个人业报怎么这么不好呢？怎么老听到这个消息？出家一看，那当然在家人也经常有这样的事情，为什么我们出家人、学佛人还有这么的事情呢？就是不明佛法罢了，不明这个清净的法性本来是不生不灭，不来不去的，所以就在这个地方做是做非，做得做失，得不到了就生伤悲，就生下劣，就不想活。我的确遇到这样的因缘太多了，我感到大家怎么不学佛呢？拿这么大的精力来学佛多好呀！许多人拿很大的精力搞是非、搞骄慢、搞下劣，就是不搞佛法，可怜！很大的精力就去赞叹自己，炫耀自己，就不去歇歇心，不知道一切佛法本来是平等的，可怜！真是可以说现在千万亿个可怜啊！可能这是诸佛出世的正因吧，就告诉我们众生是可怜愍者啊！
我希望大家学佛的在一起，相互的爱戴是要得的，提携是要得的，不要相互的伤害也是要得的，但是不要用人情，不要用“爱”，要用真心！要告诉因果，要告诉大家实际的谛理，也就是实际的因缘、佛法的真实利益，要不然爱也是苦。何以故？爱是苦本，憎也是苦本。我走这几年，看到的不是爱就是憎，满足我随顺我，我就爱你，拼命地保护你。你伤害我了，违背我了，我就瞋恨你，处处给你制造麻烦，这样的人都没法学习佛法，这是因果在那儿搁着哩，都是生死轮回的根，我们学再多的言辞也没有意义。大家不运用佛法，还是个可怜愍者。你虽然出家了，或没有出家，你挂个学习佛法的旗号，但是不学佛，太可怜了！比不学佛的人还要可怜，因为你会丧失以后的佛法因缘的。
我看到许多在家人活得很轻松，我跟许多所谓名字学佛的人说，我说你不如回家，我就这么说的，我经常见到这样的人，给别人讲佛法讲得头头是道，也可能我是其中之一吧！我感觉挺强烈的——这个地方，自己的受用没有，到是非中、到爱憎中就轮回不休了。谁对自己好，这个人就是有法人了；对自己坏，那就起瞋心；对住自己了欢喜踊跃；对不住自己就起其它因缘，太可怜了！
《圆觉经讲记(圆觉要义) 第六集》全文阅读结束。