..續本文上一頁惑他念，其所欲言皆豫相知意，不得是願終不作佛。第九願，我作佛時，我剎中人皆不聞不善之名，況有其實，不得是願終不作佛。第十願，我作佛 時，我剎中人知身如幻無貪著心，不得是願終不作佛。第十一願，我作佛時，我剎中雖有諸天與世人之異，而其形容皆一類金色，面目端正淨好，無複醜異，不得是 願終不作佛。第十二願，我作佛時，假令十方無央數世界諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，皆得爲人，皆作緣覺聲聞，皆坐禅一心，共欲計數我年壽幾千億萬劫，無有 能知者，不得是願終不作佛。第十叁願，我作佛時，假令十方各千億世界，有諸天人民，以至蜎飛蠕動之類，皆得爲人，皆作緣覺聲聞，皆坐禅一心，共欲計數我剎 中人數有幾千億萬，無有能知者，不得是願終不作佛。第十四願，我作佛時，我剎中人壽命皆無央數劫，無有能計知其數者，不得是願終不作佛。第十五願，我作佛 時，我剎中人所受快樂，一如漏盡比丘，不得是願終不作佛。第十六願，我作佛時，我剎中人住正信位，離顛倒想，遠離分別，諸根寂靜，所止盡般泥洹，不得是願 終不作佛。第十七願，我作佛時，說經行道十倍于諸佛，不得是願終不作佛。第十八願，我作佛時，我剎中人盡通宿命，知百千億那由他劫事，不得是願終不作佛。 第十九願，我作佛時，我剎中人盡得天眼，見百千億那由他世界，不得是願終不作佛。第二十願，我作佛時，我剎中人盡得天耳，聞百千億那由他諸佛說法，悉能受 持，不得是願終不作佛。第二十一願，我作佛時，我剎中人得他心智，知百千億那由他世界衆生心念，不得是願終不作佛。第二十二願，我作佛時，我剎中人盡得神 足，于一念頃能超過百千億那由他世界，不得是願終不作佛。第二十叁願，我作佛時，我名號聞于十方無央數世界，諸佛各于大衆中稱我功德及國土之勝，諸天人民 以至蜎飛蠕動之類，聞我名號乃慈心喜悅者，皆令來生我剎，不得是願終不作佛。第二十四願，我作佛時，我頂中光明絕妙，勝如日月之明百千億萬倍，不得是願終 不作佛。第二十五願，我作佛時，光明照諸無央數天下幽冥之處，皆當大明，諸天人民以至蜎飛蠕動之類，見我光明莫不慈心作善，皆令來生我國，不得是願終不作 佛。第二十六願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民以至蜎飛蠕動之類，蒙我光明觸其身者，身心慈和過諸天人，不得是願終不作佛。第二十七願，我作佛時，十 方無央數世界諸天人民，有發菩提心、奉持齋戒、行六波羅蜜、修諸功德，至心發願欲生我剎，臨壽終時我與大衆現其人前引至來生，作不退轉地菩薩，不得是願終 不作佛。第二十八願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民聞我名號，燒香散花然燈懸缯，飯食沙門，起立塔寺，齋戒清淨，益作諸善，一心系念于我，雖止于一晝 夜不絕，亦必生我剎，不得是願終不作佛。第二十九願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民，至心信樂欲生我剎，十聲念我名號必遂來生，惟除五逆、誹謗正法， 不得是願終不作佛。第叁十願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民以至蜎飛蠕動之類，前世作惡，聞我名號即忏悔爲善，奉持經戒，願生我剎，壽終皆不經叁惡道 徑遂來生，一切所欲無不如意，不得是願終不作佛。第叁十一願，我作佛時，十方無央數世界諸天人民聞我名號，五體投地稽首作禮，喜悅信樂修菩薩行，諸天世人 莫不致敬，不得是願終不作佛。第叁十二願，我作佛時，十方無央數世界有女人聞我名號，喜悅信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後其身不複爲女，不得是願終不 作佛。第叁十叁願，我作佛時，凡生我剎者一生遂補佛處，惟除本願欲往他方，設化衆生，修菩薩行，供養諸佛，即自在往生，我以威神之力令彼教化一切衆生皆發 信心，修菩提行、普賢行、寂滅行、淨梵行、最勝行及一切善行，不得是願終不作佛。第叁十四願，我作佛時，我剎中人欲生他方者，如其所願不複墜于叁惡道，不 得是願終不作佛。第叁十五願，我作佛時，剎中菩薩以香華旛蓋真珠纓絡種種供具，欲往無量世界供養諸佛，一食之頃即可遍至，不得是願終不作佛。第叁十六願， 我作佛時，剎中菩薩欲萬種之物，供養十方無央數佛，即自在前供養既遍，是日未午即還我剎，不得是願終不作佛。第叁十七願，我作佛時，剎中菩薩受持經法，諷 誦宣說，必得辯才智慧，不得是願終不作佛。第叁十八願，我作佛時，剎中菩薩能演說一切法，其智慧辯才不可限量，不得是願終不作佛。第叁十九願，我作佛時， 剎中菩薩得金剛那羅延力，其身皆紫磨金色，具叁十二相、八十種好，說經行道無異于諸佛，不得是願終不作佛。第四十願，我作佛時，剎中清淨，照見十方無量世 界，菩薩欲于寶樹中見十方一切嚴淨佛剎，實時應現，猶如明鏡覩其面相，不得是願終不作佛。第四十一願，我作佛時，剎中菩薩雖少功德者，亦能知見我道場樹高 四千由旬，不得是願終不作佛。第四十二願，我作佛時，剎中諸天世人及一切萬物，皆嚴淨光麗、形色殊特、窮微極妙無能稱量者，衆生雖得天眼不能辯其名數，不 得是願終不作佛。第四十叁願，我作佛時，我剎中人隨其志願，所欲聞法皆自然得聞，不得是願終不作佛。第四十四願，我作佛時，剎中菩薩聲聞皆智慧成神，頂中 皆有光明，語音鴻暢，說經行道無異于諸佛，不得是願終不作佛。第四十五願，我作佛時，他方世界諸菩薩聞我名號歸依精進，皆逮得清淨解脫叁昧，住是叁昧一發 意頃，供養不可思議諸佛，而不失定意，不得是願終不作佛。第四十六願，我作佛時，他方世界諸菩薩聞我名號歸依精進，皆逮得普等叁昧，至于成佛，常見無量不 可思議一切諸佛，不得是願終不作佛。第四十七願，我作佛時，他方世界諸菩薩聞我名號歸依精進，即得至不退轉地，不得是願終不作佛。第四十八願，我作佛時， 他方世界諸菩薩聞我名號歸依精進，即得至第一忍第二忍第叁法忍，于諸佛法永不退轉，不得是願終不作佛。
佛言：爾時法藏比丘發此願已，複說偈言：
我今對佛前，特發誠實願，
如獲十力身，威德無能勝。
複爲大國王，富豪而自在，
常施諸財寶，利樂于貧苦。
盡令諸衆生，長夜無憂惱，
發生衆善根，長養菩提果。
我至成佛時，名聲超十方，
人天欣得聞，俱來生我剎。
我以智慧光，廣照無央界，
除滅諸有情，貪瞋煩惱暗。
地獄鬼畜生，亦生我剎中，
一切來生者，修習清淨行。
如佛金色身，妙相悉圓滿，
還以大慈心，普濟諸沈溺。
我于未來世，當作天人師，
百億世界中，說法師子吼，
一切聞音者，解悟複圓明。
又如過去佛，所生慈愍行，
度脫諸有情，已無量無邊，
我行亦如斯，鹹使登覺岸。
此願若克果，大千應震動，
虛空諸天神，必雨珍妙華。
佛言：爾時法藏比丘，于彼佛所，諸天魔梵龍神八部大衆之中，發斯弘誓，應時大地震動，天雨妙華以散其上，空中贊言：決定成佛！于是法藏住真實慧，勇猛精 進，修習無量功德，以莊嚴其國。是故入叁摩地，曆大阿僧祇劫，修菩薩行，不生欲想、瞋想、癡想，不生欲覺、瞋覺、癡覺，不著色聲香味諸法，忍力成就，不計 衆苦，但樂憶念過去諸佛所修善根，行寂靜行，遠離虛妄，堅守誠正，常以和顔愛語饒益衆生，于佛法僧信重恭敬，依真谛門植衆德本，善護口業不譏他過，善護身 業不失律儀，善護意業清淨無染，恒以布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，利樂衆生，令諸衆生功德成就，遠離粗言，免自害害彼，免彼此俱害，修習善語，自 利利人，致人我兼利。複教化衆生修行六度，于一切法而得自在，了空無相無願、無爲無生無滅，軌範具足，善根圓滿，墮其生處在意所欲，有無量寶藏自然發現， 以此施惠衆生令生歡喜，以行教化，致無量無數衆生發無上菩提之心，如是善行無量無邊說不能盡。
佛言：法藏比丘行菩薩行時，容體端嚴，叁十二相 八十種好悉皆具足。口中常出栴檀之香，身諸毛孔出優缽羅華香，其香普熏無量無邊不可思議那由他由旬。衆生聞此香者，皆發無上菩提之心。又手中恒出一切衣 服，一切飲食，一切幢旛寶蓋，一切音樂，及一切最上所須之物，利樂一切衆生令歸佛道。如是積功累德，無量無數百千萬億劫，功德圓滿，威神熾盛，方得成就所 願而入佛位。
佛言：阿彌陀佛光明最爲遠著，諸佛光明皆所不及。十方無央數佛，其頂中光明有照一裏者，有照二裏者，有照叁裏者，如是輾轉漸遠， 有至于照千二百萬裏；複有佛頂中光明照一世界者，有照二世界者，有照叁世界者，如是輾轉漸遠，有至于照二百萬世界者；惟阿彌陀佛頂中光明，照千萬世界無有 窮極。諸佛光明所以有遠近者，何以故？初爲菩薩時，願力功德各有大小，至期作佛皆隨所得，是故光明亦從而異，若威神自在隨意所作不必豫計則無不同，阿彌陀 佛願力無邊、功德超絕故，比諸佛光明特爲殊勝。(卷上)
極樂世界具足種種超勝的功德莊嚴，完全是由阿彌陀佛的願力成就，由此可見發願的重要，在大乘佛法中，尤其注重發心發願。有了發心，如夢如幻的人生才有了真實的意義，有了發心，才能夠改善我們的生命，它是我們修學佛道一切善行的先導，也是決定未來成就高低的根本。
發心如此重要，所以到寺院參學時，無論對居士還是出家法師，老和尚都會告訴你：“好好發心，好好修行”。其實“好好發心”很不容易。爲什麼呢？因爲我們 的心很難發起來，經常是發一發，這個心就偏了，發一發就發不起來了。大家在寺院裏發心一個禮拜，都會很高興；讓你發心七十天，就不容易了；天天發心，更不 容易；真正意義上的發心是發菩提心，要心心念念不舍有情，誓願度一切衆生出生死苦海，那就更難了。
發心雖難，問題的根本不在于難不難，而在于要不要。真正了解了發心的利益、發心的好處，我們就…
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