..續本文上一頁輪！當我們明白了這個道理以後，把心轉到我們做人做事方面來觀察，你就會發現：你喜歡的事，你也留不了多久；你厭惡的事，你也不需要回避，去趕它走，因爲它自然會很快走掉。一切都是無常的！你的心只要不隨境轉進去，就不會被境牽連 。你只需要保持平靜的心態，站在旁邊去看它，用心去觀察它就行了。我不知道講這些你們聽懂了沒有？(答：聽懂了。)
你們來到東華寺，你想學習佛法，可是這裏的條件比較差，你說不適應，那你就被東華寺的環境淘汰了。你說是萬行把你淘汰了，那你就冤枉萬行了！你如果適應這裏的環境和條件，就可以住下來。譬如說再過叁年，又是一種新的環境，你來了以後，還是要適應，你不能適應，還是要被環境淘汰掉。
人啊，永遠是要去適應環境的，而不是環境來適應我們，別想，永遠不可能！譬如天氣熱了，我們就把衣服脫掉一層；天氣冷了，就再穿一層。你不能說一年四季就穿一層衣服，讓老天爺來適應你，這怎麼可能呢？只有我們去適應天氣變化、適應老天爺！道理就這麼簡單。
學佛、做人就是這樣，永遠是我們去適應他，而不是讓他來適應我們。我們適應他，我們就生存，就活下來，就可以發展，結果還是他適應了我們。第一步，是我們去適應他，但是最後還是他適應了我們，他爲我所用。
當我們兩個僵持不下的時候，我退步，結果我們兩個達成了協議，最後我的理想也達成了。你說是誰適應了誰呢？如果我們兩個僵持不下，我就是不讓步，結果雙方不能達成協議，最後兩個人的理想都無法實現，都失敗了。
我們做人、做事，不能夠因爲一點點不和、一點點意見不一致，就不交流了，不去做事了！有時候雖然雙方有不同的意見、有分歧，但是更多的還是有相同的意見，我們爲什麼不把那多的、相同的先做完，把那些不合、不同的先放到一邊呢？我們不能因爲一件小事談不來，大事情也不做了。
譬如我們拜一位師父，或者看一位師父的書，可能會因爲師父說的某一句話不符合你的思想、你不喜歡聽，就把這位師父全部否認了，把這一本書給扔掉了，把他的整個理論都否認掉了。也許你覺得不中聽的這句話，對別人來說恰恰點中了自己的要害，又是至理名言！道理就是這樣。
我們學佛的人有一個通病：說佛多麼偉大、多麼了不起！實際上這只是對佛教徒而言，人家基督教徒、天主教徒、道教徒，不說釋迦牟尼佛偉大，是不是啊？人家說耶稣、上帝偉大，說太上老君偉大。可見偉大不偉大，都是站在我們自己的立場上、自己的信仰上來講的。如果抛棄我們信仰的框框和範圍，再來看一切都是好的、都是對的！
學佛要把過去的成見，就是已經形成的概念，打破掉，跳出來，這樣你就解脫了！所謂的沒有解脫，不是誰把我們束縛、捆綁起來的，都是我們固有的成見，原來形成的概念把我們套得太深了！
譬如說我們佛教裏面有一個規矩：和尚不能跟別人握手。我當初落發的時候，我師父就告訴我說：當和尚有許多規矩的，不能夠這樣，不能夠那樣，不能握手的！我說我學佛第一步就不遵守這個規矩，所以我這個和尚也握手、也合掌。只要是對方把手伸過來，我絕不會回避，我絕對不會說：“阿彌陀佛、阿彌陀佛，和尚不能握手！”只要對方把手伸過來，我馬上也把手伸過去。你合掌，我也合掌；你伸手，我也伸手。
還有一種學佛的人，自己吃素，要求家裏的人也都吃素；自己的筷子、碗，不讓別人碰，別人碰了以後，就氣得要死！這樣，你周圍的朋友怎麼會接受你呢？我不知道，碰了你的碗、碰了你的筷子，你就把我罵一頓！或者嘴上沒罵，肚子氣得鼓鼓的，心裏還在抱怨。帶著這種心態來學佛，就學不好，別人也不會跟著你學佛！佛就是替衆生消業障的。
因爲人家不了解佛，只能通過你這個學佛的信徒來了解佛。實際上我們學佛，從某種意義上講就代表佛的形象，代表佛的手、佛的口、佛的心！人家不了解佛，只能夠通過我們佛教徒來了解佛。
譬如說你是我的徒弟，人家不了解萬行，要通過他的徒弟來了解萬行，如果你這個徒弟了解師父，你講出去，有可能人家就了解了你的師父；如果你自己不了解師父，人家通過你嘴巴裏了解到的這個師父可能是不對的。所以我們學佛，首先要了解佛，如果你了解得不對，就容易引導周圍的人誤解佛教！
好了吧，今天就講這麼多，我也不知道自己講得對不對？！
……
問：叁界未成的時候，也有很多生命，如果這個生命原來就是叁界內形成的，不是在叁界外形成的，那他修行有沒有可能突破叁界呢？究竟有沒有生命是在叁界內形成的呢？
師：我們叁界以內的生命力，它也是從叁界以外來的。從叁界以外來到這個地方，又把叁界以內的給帶走掉。它互相在這裏轉，一個力量在轉，轉到下面是叁界以內，再轉到上面，就是叁界以外，就這樣轉。所謂的“六道輪回”，就是這樣轉！天道、人道、鬼道、畜生道……轉來轉去，這個圓形的東西，就這樣轉來轉去，你想停都停不住！
問：那這樣我們不知道自己以前是誰，如果它是叁界以內形成的，修道也出不了叁界，不就白修了嗎？還修得了嗎？
師：修得了，修得了！
問：那就是每個人都有希望了？
師：都有希望、都有希望！我們本身就是來自叁界以外的生命體，我們來到這個叁界以內、這個娑婆世界幹什麼呢？就是要淨化這個娑婆世界、加持這個娑婆世界的！可是由于長期留在這個娑婆世界，我們自身形成了很多習氣，貪、嗔、癡的習氣，結果忘掉了自己的使命了！
譬如說，你們本來是要到東華寺來做義工的，可是你來到這兒以後，看到東華寺的人都很懶、不幹活，你們也不幹活了，你們忘掉了自己最初來東華寺的目的是幹什麼的。你們是來幹活的，不是來跟東華寺常住的出家人、常住的居士來攀比的。結果你看到我們這裏的人不幹活，你們也不幹活了，就是這個道理。
爲什麼會這樣呢？因爲你們被境所轉！如果說你的靈性沒有完全睡著，還處在一種蘇醒狀態，你來到東華寺，哪怕是這裏的人都不幹活，你一個人還是幹活，因爲你知道你來東華寺的目的是幹什麼，你沒有忘記自己的使命，自己最初的動機、出發點是什麼！凡夫呢，本來是帶著很強烈的心到這裏來，結果一到這個環境，就被這個環境同化掉了，忘掉了自己最初的目的。
我們從叁界以外，來到這叁界以內的目的，就是爲了加持娑婆世界、淨化娑婆世界、喚醒娑婆世界的衆生。也就是說，我們本來是要度衆生的，反被衆生度了！
問：出了叁界以後，那些高層次的生命，除了您剛才說的是來加持這個叁界以內的生命的以外，有沒有因爲它變壞了、發沈了而掉下來的呢？
師：沒有變壞的。就是說我們在座的將來必須還要回到叁界以外的天。叁界以內有天，叁界以外也有天。西方極樂世界、東方琉璃世界就是叁界以外的天！爲什麼我們現在走不了，就是因爲沾染叁界以內的習氣太重了，這也放不下，那也放不下。你對什麼放不下，就會因什麼而輪回！
你放不下你的丈夫，就因爲你的丈夫而輪回，還要來；你放不下你的子女，那麼下一次還要來；放不下你那100平米的房屋，也還要來！爲什麼輪回呀？就是因爲你有所住、有所貪戀、有所放不下！你對什麼放不下，就會因爲什麼而輪回。
你對娑婆世界的東西有一樣愛好，就會因爲這一樣愛好而輪回，還要來！你的理想多、抱負大，如果你這一生的理想、抱負沒有達成的話，還要回來實現你的理想、實現你的抱負！譬如說我要建東華寺，如果我這一輩子建不成，還要回來建東華寺。可是我現在不是這種心態，我活著的時候建，死了就不管了！我就不會因爲東華寺沒建好，我再來輪回。
《降伏其心 叁 信佛與學佛》全文閱讀結束。