..續本文上一頁沒有了！這也是一種和宇宙的力量溝通的技巧。

　　這個技巧不是一次兩次就能夠達成的。還是那句老話：你沒有達到一定層次，你使用這些方法都沒有用！如果能夠把自己的身體隨時隨地空掉，你即便是在走路的時候動個念頭，身體就消失了。你感受到你不是一個身體，而是一種實實在在的力量在走動！你的手碰到哪裏，這個力量就到哪裏。你碰到別人的手，這個力量就到別人的手上；你碰到別人的頭，這個力量就到別人的頭上。所謂的“加持力”，就是這樣來的。你首先要和道的力量溝通了以後，你才能夠加持別人！

　　爲什麼許多修行人都沒有力氣？主要的原因就是他們的散亂心太強了，把身心的力量都消耗掉了。如果他們不是很散亂的話，身心裏面的力量就不會通過“散亂”消耗掉，他一旦集中做某一件事情的時候，就能夠調動全身心的力量，發射到某一個點上。

　　如果你的心非常散亂，在做事情的時候，你就沒有辦法全部集中到某一件事情上。因此，你的力量“度”就不夠。譬如一個人的力量有十分，你有七分的力量是散亂的，這七分的力量都處在散亂當中，只有叁分的力量你可以調動起來做事情；如果你能夠非常集中地來做某件事情的話，你十分的力量就都能夠調過來。當你罵人的時候，你是十分地在罵人，當你挑水的時候，也同樣是十分地挑水。如果說你是散亂的，就沒有辦法達到十分。只能發揮到叁分地罵人、叁分地挑水。因爲你有七分的力量都處在散亂當中，沒有辦法集中過來做事情。

　　我們的六根晝夜都在漏，是怎麼漏掉的呢？就是因爲散亂心太嚴重了，所以我們的元氣都漏掉了，心力也都漏掉了！爲什麼小孩子不知道疲倦？就算他跑得滿頭大汗，你認爲他累了，或者說他真的累了，休息上十分鍾、半個小時或者睡一個晚上，第二天又很精神了，不會覺得累了。

　　你們是否有過同樣的經曆？小時候從來不知道什麼叫做“疲勞”，整天噔、噔、噔地到處跑，手腳不停，吃飽了，還能吃！可是頭腦一會考慮問題、一當家作主了，就知道疲勞了。

　　爲什麼會這樣呢？因爲小孩子的六根沒有漏，當他在休息的時候，六根都處在關閉狀態；而我們即使在睡覺時，六根還在漏。就算你睡覺時把眼睛閉起來了，耳朵也不聽了，嘴也不講話了，可是你的獨頭意識——“意根”沒有停止。它還在漏！因爲意根它不需要借助前五根，可以單獨活動。這樣你們就可以明白，爲什麼自己幹完了活以後，休息不過來，爲什麼自己沒有力氣。

　　大家修行，究竟修什麼呢？你們不回答可以，但是在你們的內心一定要有自己的答案。你們內心的答案就是你們現在的水平、現在的層次，也可以說代表你現在的智商!

　　所謂“修行”，就是把自己內、外的環境都納入正軌、正確的道路上來(內在的境界，就是指思想；外在的境界，就是自己的言行舉止)，這就是修行。我們在座的都稱自己是修行人，看看我們哪一個像是修行人？說話、辦事，沒規沒矩。論事，事不會做，談修養，更談不上！我們就連“修養”的方法(怎麼“修”，怎麼“養”)都不知道，還談得上學佛嗎？

　　大家必須要有一個很清楚的概念，而且是根深蒂固的概念：學佛的條件是“以人爲本”！把你的言行舉止修正確了、修規範了，把你的思想境界提升了、超越了，你的“人”才算修好了。“人”修好了，以人作爲根本，在“人”的基礎上，才談得上學佛。我再重複一遍：學佛的前提條件是“以人爲本”！怎樣做才算合乎“以人爲本”呢？就是內修自己的思想境界和心態，外修自己的言行舉止——形象。

　　覺西來了沒有？你把我剛才講的話重複一遍！(答：重複不來。)重複不來，你可以不重複原話，把意思說出來就行。道惠重複一遍 ！(答：修行要以人爲本)，所以我說，我的書你們要反複地看。可你們都不願意反複地看，我現在說，你們還是沒有聽進去；即便是聽進去了，還需要消化；即便是消化了，還要會運用它。況且你們叁步都沒有做到！既沒有聽進去，也沒有消化，更不會運用。

　　我們常說的“書呆子”，他就是聽進去了、學進去了，但是他只會講、不會用，你們現在是連“書呆子”都達不到，根本就沒有聽進去，當然也就談不上講和用了。

　　我的四句話——佛學思想，歸納成四個字，就是“以人爲本”。你們知道是那四句話？我的佛學思想就是四句話：“欲修天道，先修人道；人道修好，天道自成。”。

　　有人說不應當寫成“欲修天道”，應當寫成“欲修佛道”。我說：“佛道是不是在天上？是不是在叁界以外的天？叁界以外還有天，那就是聖人居住的天了！當我這樣一說，這個朋友也就不再辯論了。況且我們現在真的是連“天道”的要求都達不到！以我們目前的修行方法和心態，真的在臨終以後連天人的層次都達不到，還升不到天上，可是我們還瞧不起天道。極樂世界也是天上，但它是叁界以外的天。

　　的確，叁界以內的天道不能夠了脫生死，終究還會輪回到娑婆世界來受報。可是就我們目前的功德、福報和定力，死了以後連天上都生不去！要想升天，還要修好十善才能去，十善修不好，死後還生不到天上！我們佛門裏還有齋天儀規呢，沒有福德因緣是生不到天上去的。死了就是成個“土地公”，也還要修很大的福報和功德，才能夠成爲一方土地神。更不要瞧不起天人！

　　哎呀——！我們都是舍近求遠哪，瞧不起天人。甚至我們連阿修羅都瞧不起！阿修羅在哪兒？阿修羅在我們頭頂上的這一層天上，修羅天哪！它也是屬于天神！二十八層天，這個天表，你們看一看，我們目前在座的，哪一層也達不到！我這本《開示錄》(指《降伏其心》之一)出來以後，你們一定要多看。我這幾天在看道基整理的《開示錄》，現在已經打印出來了，我正在校對，修改一下個別詞語、標點。過一段時間書印出來以後，你們一定要反複地讀！

　　我在審稿的過程當中，我也感覺到受益。感覺得有些話好像不是我講的一樣，對書裏面的道理感覺到特別新鮮！那就說明我在講開示的當下是在用“心”講，而不是頭腦思維講出來的。

　　打印出來以後我校對一遍，然後拿到印刷廠去修改，電腦修改之後，再打印出來，我們再校對。要連續校對叁遍以上才能夠印成書出來！道基花了很大的心血，都把它記錄下來了，也足夠難爲她的。

　　學佛是約束自己的言行舉止，控製自己的身心，可是我們好多人都自由散漫慣了，不願意約束自己的言行舉止，不願意控製自己的身心，怎麼想就怎麼做！這哪裏叫做修行人呢？

　　世界上沒有“解脫”二字啊，你們別搞錯了！你們認爲有解脫，哪裏有解脫？正因爲世界上沒有解脫，我們才渴望解脫。你也想解脫，我也想解脫，他也在修解脫！真的開悟了以後，才知道世間沒有“解脫”。

　　所謂的解脫，只能說是你不在意，這就叫做解脫！譬如說天氣熱了，你的身體熱不熱？照樣會熱！天氣冷了，你的身體照樣會冷。這是大的環境控製了你的身心，你解脫不了；中的環境，你在一個團體裏面領導會管你，你要參加團體勞動，否則你可能沒有工資，也可能在這個團體裏面待不下去，你也沒辦法解脫；小的環境，你不吃飯肚子會餓得咕咕叫，不讓你睡覺你痛苦得要死、困得要命，渾身沒力氣。生病了，死不得活不得，還是沒辦法解脫！

　　大環境、中環境、小環境你都超越不了，你能夠說你解脫得了嗎？所謂的“解脫”，只是相對而言。只不過是你不在意、不住在上面，不以此爲苦、不以此爲愁。

　　譬如說你身體有病，能治就治，治不好我也不再痛苦，這樣，你就超越了病魔；今天廚師做菜做鹹了，好吃多吃點，不好吃少吃點，說明你超越了食魔；你來到東華寺，萬行給你工資你就要，不給你工資你也無所謂，這就說明你已經超越了財魔。如果說萬行不給你工資，你在這裏就待不下去：別的廟裏有工資，這個廟沒工資！說明你沒有超越財魔。所謂“色魔”，這個環境優美啊！我住在這裏不願意走；這個地方風水不好，沒“環境”，我住不下去。“色”不是單指男女之色，狹義的“色”是指男女之色，廣義的“色”泛指眼根所看到的一切事物。譬如說外界的環境，房間的裝修、擺設，衣服的色彩，這些都是“色”。你超越不了色，“色”就要轉你；你超越了色，你就能夠轉色。

　　所謂的“名魔”，我給你個“當家”的幹，你幹活就有勁；我不給你“當家”的位置，你幹活就沒勁，這就說明你沒有超越名魔。財、色、名、食、睡，你必須都要超越！在座的有幾個人能夠超越？

　　在中的環境裏，叫你幹活你就幹，沒活了你就待著。你如果不太在意，也說明你超越了。在大的環境裏，南方天氣熱，你不叫苦，廣東人能活，我也能活！南方人到東北叁省，冬天寒冷，你也不叫苦，東北人能活，我廣東人、福建人也能夠活下去！都是人，有什麼區別呢？你只要是心量放開，不在意，就超越了；你在意，就超越不了。

　　所以我講世界上有解脫，又沒有解脫。所謂的“解脫”，就是你不在意。用佛門裏的行話來講就是“無住”。你沒有住在裏面，沒有停留在上面，你就解脫了；你停留在上面，就叫沒有解脫。你評價萬行有修行，萬行也是這個樣子；你說萬行沒修行，萬行還是這個樣子。不能因爲你的評價，我就改變了自己！

　　因爲每一個人的評論，都是站在自己的立場上、自己的境界上。他沒有辦法超越自己的境界！只有有智慧的人才能發現別人的智慧；只有你偉大了，才能夠發現別人的偉大；只有你超越了，才能夠發現別人的超越。

　　過去有個笑話：張叁詛咒李四說：“你將來死了要下地獄！”李四說：“你肯定要先下地獄！如果你不在地獄，怎麼能看到我下地獄呢？”張叁聽到李四的話，覺得說得有道理，我不在地獄，怎麼能看到李四在地獄呢？

　　我們通過這個小故事，能夠領悟到一個道理：你處在哪個層次上，你看到的、評論的、論斷的，就是你那個層次的境界。你是“佛”了，你看誰都是佛，你是魔鬼，你看誰都是魔鬼；你是小偷，你看誰都是小偷！

　　什麼是法，今天晚上講的才是真正的無上大法！這才是心法。你們以爲給我磕個頭，我給你把頭摸一摸，教你一個手印，教你一個咒語，這就是“法”。這是哄你們，不叫你們哭的！止“小兒啼”的。

　　臨濟祖師說：你來到我面前，我教你盤個腿、教你念個咒、教你呼幾口氣，你認爲這是法，這是哄小孩哭的！“噢、噢，別哭了，別哭了，傳你一個法！”你認爲這個有用嗎？這些都是有爲法，剛才講的才是大法，無爲法才是“心法”！正因爲太大了、太無爲了，無爲得沒有邊際了，大家抓不住了，只能教你小孩兒的法。教你念個咒、結個手印、大家容易接受這種法。

　　你們將來出去傳法的時候，不要教這種心法，不要教這種無爲法。要教他們有爲法，叫他們摸得到、看得著。這就是爲什麼在市場上那麼流行所謂的密宗、禅宗、淨土宗，市場上這些都是有爲法。

　　教你什麼“百字明”、磕大頭、觀想、結手印……，你覺得哎呀——，這法好啊！這法值錢啊！等你修上叁年、五年、十年，發覺沒有用！我說沒有用是假的，人家要罵我了。也有用，你花上十倍的力量，結果只得到一倍的成果，你說這種用怎麼劃得來呢？

《降伏其心 二 今晚講的才是無上大法》全文閱讀結束。