..续本文上一页没有了！这也是一种和宇宙的力量沟通的技巧。

　　这个技巧不是一次两次就能够达成的。还是那句老话：你没有达到一定层次，你使用这些方法都没有用！如果能够把自己的身体随时随地空掉，你即便是在走路的时候动个念头，身体就消失了。你感受到你不是一个身体，而是一种实实在在的力量在走动！你的手碰到哪里，这个力量就到哪里。你碰到别人的手，这个力量就到别人的手上；你碰到别人的头，这个力量就到别人的头上。所谓的“加持力”，就是这样来的。你首先要和道的力量沟通了以后，你才能够加持别人！

　　为什么许多修行人都没有力气？主要的原因就是他们的散乱心太强了，把身心的力量都消耗掉了。如果他们不是很散乱的话，身心里面的力量就不会通过“散乱”消耗掉，他一旦集中做某一件事情的时候，就能够调动全身心的力量，发射到某一个点上。

　　如果你的心非常散乱，在做事情的时候，你就没有办法全部集中到某一件事情上。因此，你的力量“度”就不够。譬如一个人的力量有十分，你有七分的力量是散乱的，这七分的力量都处在散乱当中，只有三分的力量你可以调动起来做事情；如果你能够非常集中地来做某件事情的话，你十分的力量就都能够调过来。当你骂人的时候，你是十分地在骂人，当你挑水的时候，也同样是十分地挑水。如果说你是散乱的，就没有办法达到十分。只能发挥到三分地骂人、三分地挑水。因为你有七分的力量都处在散乱当中，没有办法集中过来做事情。

　　我们的六根昼夜都在漏，是怎么漏掉的呢？就是因为散乱心太严重了，所以我们的元气都漏掉了，心力也都漏掉了！为什么小孩子不知道疲倦？就算他跑得满头大汗，你认为他累了，或者说他真的累了，休息上十分钟、半个小时或者睡一个晚上，第二天又很精神了，不会觉得累了。

　　你们是否有过同样的经历？小时候从来不知道什么叫做“疲劳”，整天噔、噔、噔地到处跑，手脚不停，吃饱了，还能吃！可是头脑一会考虑问题、一当家作主了，就知道疲劳了。

　　为什么会这样呢？因为小孩子的六根没有漏，当他在休息的时候，六根都处在关闭状态；而我们即使在睡觉时，六根还在漏。就算你睡觉时把眼睛闭起来了，耳朵也不听了，嘴也不讲话了，可是你的独头意识——“意根”没有停止。它还在漏！因为意根它不需要借助前五根，可以单独活动。这样你们就可以明白，为什么自己干完了活以后，休息不过来，为什么自己没有力气。

　　大家修行，究竟修什么呢？你们不回答可以，但是在你们的内心一定要有自己的答案。你们内心的答案就是你们现在的水平、现在的层次，也可以说代表你现在的智商!

　　所谓“修行”，就是把自己内、外的环境都纳入正轨、正确的道路上来(内在的境界，就是指思想；外在的境界，就是自己的言行举止)，这就是修行。我们在座的都称自己是修行人，看看我们哪一个像是修行人？说话、办事，没规没矩。论事，事不会做，谈修养，更谈不上！我们就连“修养”的方法(怎么“修”，怎么“养”)都不知道，还谈得上学佛吗？

　　大家必须要有一个很清楚的概念，而且是根深蒂固的概念：学佛的条件是“以人为本”！把你的言行举止修正确了、修规范了，把你的思想境界提升了、超越了，你的“人”才算修好了。“人”修好了，以人作为根本，在“人”的基础上，才谈得上学佛。我再重复一遍：学佛的前提条件是“以人为本”！怎样做才算合乎“以人为本”呢？就是内修自己的思想境界和心态，外修自己的言行举止——形象。

　　觉西来了没有？你把我刚才讲的话重复一遍！(答：重复不来。)重复不来，你可以不重复原话，把意思说出来就行。道惠重复一遍 ！(答：修行要以人为本)，所以我说，我的书你们要反复地看。可你们都不愿意反复地看，我现在说，你们还是没有听进去；即便是听进去了，还需要消化；即便是消化了，还要会运用它。况且你们三步都没有做到！既没有听进去，也没有消化，更不会运用。

　　我们常说的“书呆子”，他就是听进去了、学进去了，但是他只会讲、不会用，你们现在是连“书呆子”都达不到，根本就没有听进去，当然也就谈不上讲和用了。

　　我的四句话——佛学思想，归纳成四个字，就是“以人为本”。你们知道是那四句话？我的佛学思想就是四句话：“欲修天道，先修人道；人道修好，天道自成。”。

　　有人说不应当写成“欲修天道”，应当写成“欲修佛道”。我说：“佛道是不是在天上？是不是在三界以外的天？三界以外还有天，那就是圣人居住的天了！当我这样一说，这个朋友也就不再辩论了。况且我们现在真的是连“天道”的要求都达不到！以我们目前的修行方法和心态，真的在临终以后连天人的层次都达不到，还升不到天上，可是我们还瞧不起天道。极乐世界也是天上，但它是三界以外的天。

　　的确，三界以内的天道不能够了脱生死，终究还会轮回到娑婆世界来受报。可是就我们目前的功德、福报和定力，死了以后连天上都生不去！要想升天，还要修好十善才能去，十善修不好，死后还生不到天上！我们佛门里还有斋天仪规呢，没有福德因缘是生不到天上去的。死了就是成个“土地公”，也还要修很大的福报和功德，才能够成为一方土地神。更不要瞧不起天人！

　　哎呀——！我们都是舍近求远哪，瞧不起天人。甚至我们连阿修罗都瞧不起！阿修罗在哪儿？阿修罗在我们头顶上的这一层天上，修罗天哪！它也是属于天神！二十八层天，这个天表，你们看一看，我们目前在座的，哪一层也达不到！我这本《开示录》(指《降伏其心》之一)出来以后，你们一定要多看。我这几天在看道基整理的《开示录》，现在已经打印出来了，我正在校对，修改一下个别词语、标点。过一段时间书印出来以后，你们一定要反复地读！

　　我在审稿的过程当中，我也感觉到受益。感觉得有些话好像不是我讲的一样，对书里面的道理感觉到特别新鲜！那就说明我在讲开示的当下是在用“心”讲，而不是头脑思维讲出来的。

　　打印出来以后我校对一遍，然后拿到印刷厂去修改，电脑修改之后，再打印出来，我们再校对。要连续校对三遍以上才能够印成书出来！道基花了很大的心血，都把它记录下来了，也足够难为她的。

　　学佛是约束自己的言行举止，控制自己的身心，可是我们好多人都自由散漫惯了，不愿意约束自己的言行举止，不愿意控制自己的身心，怎么想就怎么做！这哪里叫做修行人呢？

　　世界上没有“解脱”二字啊，你们别搞错了！你们认为有解脱，哪里有解脱？正因为世界上没有解脱，我们才渴望解脱。你也想解脱，我也想解脱，他也在修解脱！真的开悟了以后，才知道世间没有“解脱”。

　　所谓的解脱，只能说是你不在意，这就叫做解脱！譬如说天气热了，你的身体热不热？照样会热！天气冷了，你的身体照样会冷。这是大的环境控制了你的身心，你解脱不了；中的环境，你在一个团体里面领导会管你，你要参加团体劳动，否则你可能没有工资，也可能在这个团体里面待不下去，你也没办法解脱；小的环境，你不吃饭肚子会饿得咕咕叫，不让你睡觉你痛苦得要死、困得要命，浑身没力气。生病了，死不得活不得，还是没办法解脱！

　　大环境、中环境、小环境你都超越不了，你能够说你解脱得了吗？所谓的“解脱”，只是相对而言。只不过是你不在意、不住在上面，不以此为苦、不以此为愁。

　　譬如说你身体有病，能治就治，治不好我也不再痛苦，这样，你就超越了病魔；今天厨师做菜做咸了，好吃多吃点，不好吃少吃点，说明你超越了食魔；你来到东华寺，万行给你工资你就要，不给你工资你也无所谓，这就说明你已经超越了财魔。如果说万行不给你工资，你在这里就待不下去：别的庙里有工资，这个庙没工资！说明你没有超越财魔。所谓“色魔”，这个环境优美啊！我住在这里不愿意走；这个地方风水不好，没“环境”，我住不下去。“色”不是单指男女之色，狭义的“色”是指男女之色，广义的“色”泛指眼根所看到的一切事物。譬如说外界的环境，房间的装修、摆设，衣服的色彩，这些都是“色”。你超越不了色，“色”就要转你；你超越了色，你就能够转色。

　　所谓的“名魔”，我给你个“当家”的干，你干活就有劲；我不给你“当家”的位置，你干活就没劲，这就说明你没有超越名魔。财、色、名、食、睡，你必须都要超越！在座的有几个人能够超越？

　　在中的环境里，叫你干活你就干，没活了你就待着。你如果不太在意，也说明你超越了。在大的环境里，南方天气热，你不叫苦，广东人能活，我也能活！南方人到东北三省，冬天寒冷，你也不叫苦，东北人能活，我广东人、福建人也能够活下去！都是人，有什么区别呢？你只要是心量放开，不在意，就超越了；你在意，就超越不了。

　　所以我讲世界上有解脱，又没有解脱。所谓的“解脱”，就是你不在意。用佛门里的行话来讲就是“无住”。你没有住在里面，没有停留在上面，你就解脱了；你停留在上面，就叫没有解脱。你评价万行有修行，万行也是这个样子；你说万行没修行，万行还是这个样子。不能因为你的评价，我就改变了自己！

　　因为每一个人的评论，都是站在自己的立场上、自己的境界上。他没有办法超越自己的境界！只有有智慧的人才能发现别人的智慧；只有你伟大了，才能够发现别人的伟大；只有你超越了，才能够发现别人的超越。

　　过去有个笑话：张三诅咒李四说：“你将来死了要下地狱！”李四说：“你肯定要先下地狱！如果你不在地狱，怎么能看到我下地狱呢？”张三听到李四的话，觉得说得有道理，我不在地狱，怎么能看到李四在地狱呢？

　　我们通过这个小故事，能够领悟到一个道理：你处在哪个层次上，你看到的、评论的、论断的，就是你那个层次的境界。你是“佛”了，你看谁都是佛，你是魔鬼，你看谁都是魔鬼；你是小偷，你看谁都是小偷！

　　什么是法，今天晚上讲的才是真正的无上大法！这才是心法。你们以为给我磕个头，我给你把头摸一摸，教你一个手印，教你一个咒语，这就是“法”。这是哄你们，不叫你们哭的！止“小儿啼”的。

　　临济祖师说：你来到我面前，我教你盘个腿、教你念个咒、教你呼几口气，你认为这是法，这是哄小孩哭的！“噢、噢，别哭了，别哭了，传你一个法！”你认为这个有用吗？这些都是有为法，刚才讲的才是大法，无为法才是“心法”！正因为太大了、太无为了，无为得没有边际了，大家抓不住了，只能教你小孩儿的法。教你念个咒、结个手印、大家容易接受这种法。

　　你们将来出去传法的时候，不要教这种心法，不要教这种无为法。要教他们有为法，叫他们摸得到、看得着。这就是为什么在市场上那么流行所谓的密宗、禅宗、净土宗，市场上这些都是有为法。

　　教你什么“百字明”、磕大头、观想、结手印……，你觉得哎呀——，这法好啊！这法值钱啊！等你修上三年、五年、十年，发觉没有用！我说没有用是假的，人家要骂我了。也有用，你花上十倍的力量，结果只得到一倍的成果，你说这种用怎么划得来呢？

《降伏其心 二 今晚讲的才是无上大法》全文阅读结束。