..續本文上一頁譏誼，不免起嗔恨心，應如何是好？ 雪公雲：“對自己著想，我是菩薩，應起覺照，當行忍辱。對他著想，爾乃癡漢，應起悲心，與以原諒。再急用一句洪名，當作金盾，綿綿念去，壓住嗔心，不然他癡、我嗔，同一墮落。”
修與學
修與學有所分別。 雪公雲：“修須守一法，因專一始精。學應廣博，能博始達。明乎此理，修則不致雜亂無功，學亦不陷孤陋寡聞。修淨能立根生力。”
功德大小
有人問：“念佛、拜佛及拜神，那一種功德最大？” 雪公雲：“念佛功德最大，爲其是無漏正道，能證涅槃。拜神功德最小，以其不過對神的一種恭敬而已，無他益處也。”
竭誠盡敬
印袖雲：“每天愚夫愚婦，颛蒙修持，所得利益，較聰明人爲多者。一則以竭誠盡敬，專心一致；一則以悠忽疏散，虛妄計度之所致也。” 雪公亦雲：“齋公、齋婆，老實念佛、拜佛，至誠恭敬，便得往生。而高談法理者，往往不重實行，反落在愚夫愚婦之後。”願吾等同修，發惕然警覺心。以老實修行爲重，莫忘祖師及 雪公之苦口婆心和耳提面命。
不學佛焉有清醒之日
一般人都說，心好就好，何必學佛？雪公雲：“一切衆生貪、嗔、癡充滿，何能誇心好？日日口說妄語、绮語等，身作殺、盜(不與取)、邪淫等，何可自贊是好人？信佛正是求覺悟，不學佛焉有清醒之日？”
幼年背誦
雪公日：“昔吾六周歲上學，先背叁百千千 ──《叁字經》、《百家姓》、《千家詩》、《千字文》，詩文並行。然後再背《龍文鞭影》，至十四、五歲讀《論語》。起初只背誦，何以不開講？如“人之初，性本善”，何時爲人之初？狀元亦講不了！會論語後，才開講。”
靜下心來
雪公說：“學佛學儒，甚至學一切學問，必先靜下心。吾幼時讀書，叁兩行書，要坐一天，此乃《大學》“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”用功法。學東西須入定，定後方靜、方安、方能思慮，思想之後方能得。”
積陰德
雪公：“吾學硁硁然小人哉，吾答應的事必辦到底，雖錯卻不害人，吾必辦到底。辦好事不須宣傳，不說出去最好，俗語雲：“有麝自然香，不用大風揚”，不宣傳，有陰德，德更大。”
甯要大家奴
雪公雲：“吾等參加紅白事，要穿整齊，此乃恭敬人之禮。禮節是教人何者該辦？何者不該辦？俗雲：“甯要大家奴，不要小家女”以小家女所見世面小，疏于禮節；在大家庭任職之奴婢所見世面多，懂得禮節，有錯稍加指正，就改過來了。”
動物歸原
雪公雲：“不論何事，不可越禮，不可亂次序，該做即做，不該做即不做。昔商人爲士農工商四民之末，亦能“事忙先上帳”、“動物歸原”不越禮，不亂次序。吾人應學“動物歸原”，若亂則亡，有次序，依規矩，則往生，否則歧路之中又有歧路。”
★雪公生活點滴
雪公生活點滴──香不燃何以顯其香
作者：弘安
凡辦過衆人事者，均知人事非易，尤其佛家事業，以修行德業爲根柢，如果辦事之人，存心稍有偏頗，道場就流于熱鬧場或是非場。因而 雪公老師不時教誨弟子，凡事必須發乎誠心，多爲他人設想，萬別心存勾勾道道，這樣辦事才能免于過錯。然而在弟子們遇到逆境，垂頭拓翼之際，即慈語諄諄道：“孩子啊！修行如果這麼容易，何以要叁大阿僧祇劫？你要知道，不受魔難不成佛啊！”
老人家引導學生發菩提心，一心向道。見弟子們略行小善，便傾囊樂助，勉勵有加，那不經意的善念，經老人家隨喜贊歎的澆灌，刹時間，就往下紮了好幾尺的根。弟子如有辦錯事者，只要稍有忏悔之念，便不計前嫌，攝受如昔，不因舊惡，而絕人回頭之意。老人家叁十多年來，長期每周講經，甘露法味，就這樣源源不斷滋潤衆生的心。有時老人家見到教界弊端，便語重心長，發言警衆，善聽者，便心生警惕，莊嚴戒行；不善聽者，則挑撥是非，傳言誹謗。叁、四十年來，老人家所受之委屈何其多？然而毫不改其行菩薩道，上弘下化的心志，老人家不只以言教傳法，並以身殉教，有弟子辦事受挫折心生退轉，向老人家言道：
“老師，學生辦得好苦啊！往後不幹了。”
“孩子啊！香不燃何以顯其香，我渾身是瘡疤，九十多歲的人了，早可以在家茶來伸手，飯來張口，我啊！要幹到死爲止。”
老人家正是這樣，爲弘揚佛法，鞠躬盡瘁。
雪公生活點滴──人力也要愛惜
作者：弘安
俗雲：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力惟艱。” 雪公老恩師以耄期之齡，據禮，已可在家安享晚輩們的侍候。然而老人家總是不樂養尊處優，只緣處處愛惜人力。
民國七十叁年春，老人家腳踝因無名腫疾，行動不便，然精神依然矍铄，養病時，每天在床第間，猶疊高被褥，權充桌幾，讀書于其上。蓮友前來問疾，總以：“這把歲數了，能這樣已經很不錯了，人不能不知足啊！”來寬解探望者之心。老人家深知叁、四十年來，弟子們無時不依賴著他來厚培向道之心。故而雖染疾在身，亦不忘警醒衆生，娑婆無常，不能眷戀假合之身。
當年養痾之時，因疾在腳上，每天敷藥卸藥，總須躺于床側間處理，時日一久，床單不免沾上許多藥水，弟子每要換下床單，老人家總是一再推托：
“等腳好了再換，明天上藥還是會沾上的。”
“沾上再換啊！”
“你們不懂啊！人力也要愛惜。”
“老師！我們年輕有很多力氣！”
“力不能使盡，要用在最利益衆生的事情上。”
老人家就是這樣存心，他引導學生，絕不是建立個人威望、或作爲私用。他不要大家對他歌功頌德，他總是諄諄勉勵弟子，處處要存公心。凡事只要對衆生有利益，任何辛勞，乃至頭破血流，亦應勇往直前在所不惜。而老人家個人之一切生活起居，除求秩序井然外，對“享受”二字早已無所戀求，老人家的持身儉約，處處顧念他人，正唯常人所不能。
雪公生活點滴──成物不廢話惜福
作者：戒光
雪公老師，對于供養佛菩薩或祖師之供品，都盡求豐盛，以表誠敬。而送人禮物，亦非常慷慨，講求溫厚與禮敬，力避寒酸與吝啬。
但是，老人家平素又自奉極儉，早餐只喝些許以面粉、奶粉、芝麻粉等自調的羹糊。中餐則是一小碗綠豆小米粥，佐以幾樣小菜。老人家極爲惜福，每有弟子贈送名貴水果等， 老恩師絕無獨享，一定轉分贈給蓮社聯體機構中，年邁之長者，或發心之蓮友，以嘉勉大家精勤向道。
雪公老師，在日用之間，有很多個人居家的規矩，比如用水，每天清晨洗過臉的水，都未倒掉，而留著充當這一天洗手之用，最後再于翌晨，用來沖洗夜壺。可說物盡其用。洗臉水這樣，平素用過的水，也向不輕易浪費，常常轉爲澆樹。唯有早上洗碗的水，因略殘有芝麻粉末，而不澆灌花草。老人家常向弟子說：“有芝麻的水不可澆竹，竹最忌芝麻。”
老人家用衛生紙，也有其儉省的習慣，他每于事先，將一張衛生紙撕成四分之一，然後放于座墊之下，一次只使用一小張。老人家在家中坐的椅墊下，都有小片衛生紙以備用。
至于用過的包裝盒子等，只要沒壞，不管是紙盒或塑膠盒、塑膠繩、塑膠袋，亦不論其精美或普通，只要還能用，必命弟子收起來以備用，說是“成物不廢”。需用時，老人家都很清楚記得，有何物，在何處，隨時取出，都可再加以利用。
學了佛之人，比常人更懂得“種福莫如惜福。”但是，每一個人對于“惜福”的標准不一，往往自以爲是。每看到、想到 雪公老師的惜福，真是慚愧萬分。 老恩師寬以待人，嚴以律己。雖以近百之高齡，向無養尊處優或勞人服侍之心態。 老恩師每受人禮遇，則“唉！罪過！罪過！”之遜辭馬上脫口。 恩師行誼，曆曆在目，點滴追思，不勝令人緬懷啊！
雪公生活點滴──以讀書爲休息
作者：戒光
雪公老恩師，平日心神都放在弘法度衆，自利利他上，極少有休閑的時候。平素在家，除念佛外，總是手不釋卷，埋首于書中。弟子不忍，常勸老人家多休息，他則說：“我這就是休息。”
雪公老恩師府中之客廳，藏書有數千冊，那一本書放在那裏，老人家都記得清清楚楚，一點也不糊塗。看書也不用戴眼鏡，難得的是，老人家讀書的精神，很少人可以做得到。
在去年夏天的某日，下午叁點，老人家午睡剛起，喝杯茶，洗過手後，即開始看書。叁點半後，下了一場大雨，雷電交加，直到五點多雷雨才歇。這時，只見老人家依然端坐于藤椅上，全神在書本中。就這樣，一直看到晚上九點多才放下書本，老人家晚上是不吃的，而五、六個鍾頭的時間，老人家居然不曾伸伸腰或搖搖脖子，站起來後，也沒聽說腰酸脖子痛，那天老人家走到屋後，看見庭院濕濕的，說道：
“哦！還下雨啊！”老人家這才知道下雨。
其實，豈止是下雨，還有很亮的閃電，很響的雷聲，但是老人家竟然都不知道，一卷在手，心就定在書本上，這種讀書精神，多麼令人敬佩啊！
糖果紙的啓示
作者：戒光
雪公老師平素居家非常珍惜字紙，看過老人講演稿及詩稿的同修都知道，老人詩文的初稿全是寫在日曆紙或作廢考卷紙的背面。而家中的紙簍，亦分裝垃圾及裝字紙二桶。因爲字紙簍中的紙，是要用燒的。
某日，一弟子將用過包糖果的塑膠字紙，丟到垃圾桶中，後經老師問起，忙再從垃圾桶中取回。
師問：“你將它放到那裏去了？”
弟子答：“垃圾桶裏。”
“你看到上頭的字沒有啊？”
糟了！弟子心想，本以爲塑膠糖果紙，燒起來氣味難聞，所以才自作聰明的丟入垃圾桶，但老人家對字紙之恭敬，一如面對聖賢，于是慌慌忙忙，趕緊將這有字的糖果紙丟入字紙簍。
“唉呀！撿起來！”
忽然又聽到喝叱聲，六神無主的趕緊將它又撿起來，心中不知如何是好？有字丟垃圾桶固屬不敬，今投入字紙簍又不對，只見老師雙目炯…
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