..续本文上一页讥谊，不免起嗔恨心，应如何是好？ 雪公云：“对自己著想，我是菩萨，应起觉照，当行忍辱。对他著想，尔乃痴汉，应起悲心，与以原谅。再急用一句洪名，当作金盾，绵绵念去，压住嗔心，不然他痴、我嗔，同一堕落。”
修与学
修与学有所分别。 雪公云：“修须守一法，因专一始精。学应广博，能博始达。明乎此理，修则不致杂乱无功，学亦不陷孤陋寡闻。修净能立根生力。”
功德大小
有人问：“念佛、拜佛及拜神，那一种功德最大？” 雪公云：“念佛功德最大，为其是无漏正道，能证涅槃。拜神功德最小，以其不过对神的一种恭敬而已，无他益处也。”
竭诚尽敬
印袖云：“每天愚夫愚妇，颛蒙修持，所得利益，较聪明人为多者。一则以竭诚尽敬，专心一致；一则以悠忽疏散，虚妄计度之所致也。” 雪公亦云：“斋公、斋婆，老实念佛、拜佛，至诚恭敬，便得往生。而高谈法理者，往往不重实行，反落在愚夫愚妇之后。”愿吾等同修，发惕然警觉心。以老实修行为重，莫忘祖师及 雪公之苦口婆心和耳提面命。
不学佛焉有清醒之日
一般人都说，心好就好，何必学佛？雪公云：“一切众生贪、嗔、痴充满，何能夸心好？日日口说妄语、绮语等，身作杀、盗(不与取)、邪淫等，何可自赞是好人？信佛正是求觉悟，不学佛焉有清醒之日？”
幼年背诵
雪公日：“昔吾六周岁上学，先背三百千千 ──《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》，诗文并行。然后再背《龙文鞭影》，至十四、五岁读《论语》。起初只背诵，何以不开讲？如“人之初，性本善”，何时为人之初？状元亦讲不了！会论语后，才开讲。”
静下心来
雪公说：“学佛学儒，甚至学一切学问，必先静下心。吾幼时读书，三两行书，要坐一天，此乃《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”用功法。学东西须入定，定后方静、方安、方能思虑，思想之后方能得。”
积阴德
雪公：“吾学硁硁然小人哉，吾答应的事必办到底，虽错却不害人，吾必办到底。办好事不须宣传，不说出去最好，俗语云：“有麝自然香，不用大风扬”，不宣传，有阴德，德更大。”
宁要大家奴
雪公云：“吾等参加红白事，要穿整齐，此乃恭敬人之礼。礼节是教人何者该办？何者不该办？俗云：“宁要大家奴，不要小家女”以小家女所见世面小，疏于礼节；在大家庭任职之奴婢所见世面多，懂得礼节，有错稍加指正，就改过来了。”
动物归原
雪公云：“不论何事，不可越礼，不可乱次序，该做即做，不该做即不做。昔商人为士农工商四民之末，亦能“事忙先上帐”、“动物归原”不越礼，不乱次序。吾人应学“动物归原”，若乱则亡，有次序，依规矩，则往生，否则歧路之中又有歧路。”
★雪公生活点滴
雪公生活点滴──香不燃何以显其香
作者：弘安
凡办过众人事者，均知人事非易，尤其佛家事业，以修行德业为根柢，如果办事之人，存心稍有偏颇，道场就流于热闹场或是非场。因而 雪公老师不时教诲弟子，凡事必须发乎诚心，多为他人设想，万别心存勾勾道道，这样办事才能免于过错。然而在弟子们遇到逆境，垂头拓翼之际，即慈语谆谆道：“孩子啊！修行如果这么容易，何以要三大阿僧祇劫？你要知道，不受魔难不成佛啊！”
老人家引导学生发菩提心，一心向道。见弟子们略行小善，便倾囊乐助，勉励有加，那不经意的善念，经老人家随喜赞叹的浇灌，刹时间，就往下扎了好几尺的根。弟子如有办错事者，只要稍有忏悔之念，便不计前嫌，摄受如昔，不因旧恶，而绝人回头之意。老人家三十多年来，长期每周讲经，甘露法味，就这样源源不断滋润众生的心。有时老人家见到教界弊端，便语重心长，发言警众，善听者，便心生警惕，庄严戒行；不善听者，则挑拨是非，传言诽谤。三、四十年来，老人家所受之委屈何其多？然而毫不改其行菩萨道，上弘下化的心志，老人家不只以言教传法，并以身殉教，有弟子办事受挫折心生退转，向老人家言道：
“老师，学生办得好苦啊！往后不干了。”
“孩子啊！香不燃何以显其香，我浑身是疮疤，九十多岁的人了，早可以在家茶来伸手，饭来张口，我啊！要干到死为止。”
老人家正是这样，为弘扬佛法，鞠躬尽瘁。
雪公生活点滴──人力也要爱惜
作者：弘安
俗云：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力惟艰。” 雪公老恩师以耄期之龄，据礼，已可在家安享晚辈们的侍候。然而老人家总是不乐养尊处优，只缘处处爱惜人力。
民国七十三年春，老人家脚踝因无名肿疾，行动不便，然精神依然矍铄，养病时，每天在床第间，犹叠高被褥，权充桌几，读书于其上。莲友前来问疾，总以：“这把岁数了，能这样已经很不错了，人不能不知足啊！”来宽解探望者之心。老人家深知三、四十年来，弟子们无时不依赖著他来厚培向道之心。故而虽染疾在身，亦不忘警醒众生，娑婆无常，不能眷恋假合之身。
当年养痾之时，因疾在脚上，每天敷药卸药，总须躺于床侧间处理，时日一久，床单不免沾上许多药水，弟子每要换下床单，老人家总是一再推托：
“等脚好了再换，明天上药还是会沾上的。”
“沾上再换啊！”
“你们不懂啊！人力也要爱惜。”
“老师！我们年轻有很多力气！”
“力不能使尽，要用在最利益众生的事情上。”
老人家就是这样存心，他引导学生，绝不是建立个人威望、或作为私用。他不要大家对他歌功颂德，他总是谆谆勉励弟子，处处要存公心。凡事只要对众生有利益，任何辛劳，乃至头破血流，亦应勇往直前在所不惜。而老人家个人之一切生活起居，除求秩序井然外，对“享受”二字早已无所恋求，老人家的持身俭约，处处顾念他人，正唯常人所不能。
雪公生活点滴──成物不废话惜福
作者：戒光
雪公老师，对于供养佛菩萨或祖师之供品，都尽求丰盛，以表诚敬。而送人礼物，亦非常慷慨，讲求温厚与礼敬，力避寒酸与吝啬。
但是，老人家平素又自奉极俭，早餐只喝些许以面粉、奶粉、芝麻粉等自调的羹糊。中餐则是一小碗绿豆小米粥，佐以几样小菜。老人家极为惜福，每有弟子赠送名贵水果等， 老恩师绝无独享，一定转分赠给莲社联体机构中，年迈之长者，或发心之莲友，以嘉勉大家精勤向道。
雪公老师，在日用之间，有很多个人居家的规矩，比如用水，每天清晨洗过脸的水，都未倒掉，而留著充当这一天洗手之用，最后再于翌晨，用来冲洗夜壶。可说物尽其用。洗脸水这样，平素用过的水，也向不轻易浪费，常常转为浇树。唯有早上洗碗的水，因略残有芝麻粉末，而不浇灌花草。老人家常向弟子说：“有芝麻的水不可浇竹，竹最忌芝麻。”
老人家用卫生纸，也有其俭省的习惯，他每于事先，将一张卫生纸撕成四分之一，然后放于座垫之下，一次只使用一小张。老人家在家中坐的椅垫下，都有小片卫生纸以备用。
至于用过的包装盒子等，只要没坏，不管是纸盒或塑胶盒、塑胶绳、塑胶袋，亦不论其精美或普通，只要还能用，必命弟子收起来以备用，说是“成物不废”。需用时，老人家都很清楚记得，有何物，在何处，随时取出，都可再加以利用。
学了佛之人，比常人更懂得“种福莫如惜福。”但是，每一个人对于“惜福”的标准不一，往往自以为是。每看到、想到 雪公老师的惜福，真是惭愧万分。 老恩师宽以待人，严以律己。虽以近百之高龄，向无养尊处优或劳人服侍之心态。 老恩师每受人礼遇，则“唉！罪过！罪过！”之逊辞马上脱口。 恩师行谊，历历在目，点滴追思，不胜令人缅怀啊！
雪公生活点滴──以读书为休息
作者：戒光
雪公老恩师，平日心神都放在弘法度众，自利利他上，极少有休闲的时候。平素在家，除念佛外，总是手不释卷，埋首于书中。弟子不忍，常劝老人家多休息，他则说：“我这就是休息。”
雪公老恩师府中之客厅，藏书有数千册，那一本书放在那里，老人家都记得清清楚楚，一点也不糊涂。看书也不用戴眼镜，难得的是，老人家读书的精神，很少人可以做得到。
在去年夏天的某日，下午三点，老人家午睡刚起，喝杯茶，洗过手后，即开始看书。三点半后，下了一场大雨，雷电交加，直到五点多雷雨才歇。这时，只见老人家依然端坐于藤椅上，全神在书本中。就这样，一直看到晚上九点多才放下书本，老人家晚上是不吃的，而五、六个钟头的时间，老人家居然不曾伸伸腰或摇摇脖子，站起来后，也没听说腰酸脖子痛，那天老人家走到屋后，看见庭院湿湿的，说道：
“哦！还下雨啊！”老人家这才知道下雨。
其实，岂止是下雨，还有很亮的闪电，很响的雷声，但是老人家竟然都不知道，一卷在手，心就定在书本上，这种读书精神，多么令人敬佩啊！
糖果纸的启示
作者：戒光
雪公老师平素居家非常珍惜字纸，看过老人讲演稿及诗稿的同修都知道，老人诗文的初稿全是写在日历纸或作废考卷纸的背面。而家中的纸篓，亦分装垃圾及装字纸二桶。因为字纸篓中的纸，是要用烧的。
某日，一弟子将用过包糖果的塑胶字纸，丢到垃圾桶中，后经老师问起，忙再从垃圾桶中取回。
师问：“你将它放到那里去了？”
弟子答：“垃圾桶里。”
“你看到上头的字没有啊？”
糟了！弟子心想，本以为塑胶糖果纸，烧起来气味难闻，所以才自作聪明的丢入垃圾桶，但老人家对字纸之恭敬，一如面对圣贤，于是慌慌忙忙，赶紧将这有字的糖果纸丢入字纸篓。
“唉呀！捡起来！”
忽然又听到喝叱声，六神无主的赶紧将它又捡起来，心中不知如何是好？有字丢垃圾桶固属不敬，今投入字纸篓又不对，只见老师双目炯…
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