..續本文上一頁令人感動，那麼難能可貴到甚至令佛都感動！所以經中雲：發心畢竟不二不別，如是二心先心難。初發心的菩薩和畢竟成佛的佛應是平等的；平等之處何在呢？就是因爲初發心時所設定的目標，與成佛時所達到的目標是一致的。這也就是所謂如是因，如是果。他並非到了十地才忽然變成那麼好，身價那麼高。這一點很重要。釋迦牟尼佛也不是到成佛時才那麼令人尊敬，而是他在發心舍王位時，他就已是大菩薩了。因爲他舍王位不是爲自己，而是爲利益衆生而欲求菩提，因此他的初發心就已經達到很高的境界了，所以華嚴經上面講：菩薩初發心即成佛道，這是依究竟的意義來講，也是從性上來講，非以相而言：相上還是要曆經種種階段的修習。所以這名字觀本身就在告訴我們地藏法門最深密的精要：奧！心地如來藏——你看這有多深。
弟子甲：師父，地藏這兩字就是心地如來藏，意思就是地藏菩薩在初發心時，就已經確切認爲地獄的衆生皆具如來藏嗎？
師父：對，沒錯。依理而言，地藏菩薩在初發心的時候，就已有此善根而信知一切衆生皆具如來藏，雖然那時還未證到地藏這個名號——這個名號就好比博士學位的頭銜一樣，你有這個心願與資質，努力去修取學位，但也要等到你修滿學分，寫好論文，通過考試，你才能取到學位，而冠以博士的頭銜。地藏二字同樣也是榮銜，他也須依菩薩階位、次第修到菩薩果位時，才能贏得此聖名而稱爲地藏菩薩。在這之前，仍在因位，還不能稱爲地藏，雖然早已是菩薩。
弟子甲：師父，菩薩果位時，這地藏的頭銜，意義就是心地如來藏？
師父：對。
弟子甲：師父，一般解釋地藏二字就沒解釋得很完全，只不過是談到，如地以及寶藏之意。師父所說，即很明顯地解釋了地藏二字，而地藏這個果位的層次，其確切意義何在？是不是說因爲知道衆生皆具如來藏，所以才發菩薩的大悲心？
師父：不只是才發大悲心，而是應說：所以才能具足究竟大悲，接著才能發起菩提正智。
弟子甲：師父，是否因爲知道衆生皆具如來藏，所以發起大悲心，度盡衆生，方成佛道？
師父：對！發起平等大悲，要加上平等兩個字。
第八、孝順觀
師父：地藏菩薩一開始修行時，他的初發心就是因爲孝順。他原是個孝女，在凡夫位時孝順父母：而當佛弟子修菩薩道時，即能孝順諸佛，所以他是乖孩子，剃光頭、披袈裟——他最乖。
弟子甲：剃光頭就是孝順的意思嗎？
師父：這是譬喻的，剃光頭，如前所說，表隨順佛教，順諸佛所教，所以是孝順，繼承如來家業，佛在地藏經中，一再叮咛地藏菩薩說：我涅槃後，一直到彌勒出世之前的衆生都交給你。這是能繼承如來的家業，度化衆生，故是佛之孝子——孝順的佛子克紹箕裘，繼承佛志、荷擔如來家業；不舍衆生，衆生旋出旋入，他一個都不舍：菩薩度化衆生而不疲厭，即是孝順如來。以上即是孝順觀。
第九、諸聖贊歎觀
師父：沒有其它任何一部經中有佛這樣贊歎菩薩的——通常只是菩薩贊佛，罕有佛贊歎菩薩的；因此地藏菩薩是最特殊的一尊。地藏菩薩本願經中從頭到尾都是佛在贊歎菩薩——用長行一再贊歎；如此之不足，再用偈子贊歎——你看，地藏菩薩是不是功德十分殊勝，才能得如來如是贊歎？而且諸方的大菩薩也都來歡喜贊歎。重要的大菩薩差不多全都到了——文殊、普賢、觀音、彌勒、虛空藏等，連天龍鬼神也都贊歎，所以這尊菩薩是唯一最特殊的。這是爲什麼呢！心地寶藏！心地如來藏！所以此地，既是最高的，也是最底層的，因此最難、最苦的他都撿來做；所以地藏菩薩才能贏得諸聖共同贊歎。
第十、具足四法觀
修地藏法門有如下四種威神功德：消滅業障，因爲地藏菩薩之本願爲滅業障，度脫衆生；增福，修地藏法門可以增益福德，與藥師法門相同，只是藥師法更加專門于此；地藏菩薩具足大悲，因此修此法能增長悲心，與觀音菩薩修行法門同；菩提心，欲得發菩提心便要發菩提大願。地藏菩薩盡未來際度脫衆生，這即是菩提心，與普賢法門同。因此，地藏法門這一法即具足四大法：滅罪、增福、具悲、發菩提心。並且具足四大菩薩法門境界：地藏、觀音、文殊、普賢。這也就是爲什麼地藏法門是菩薩道第一重門的原因，同時也是爲何地藏菩薩是大乘四大菩薩中的第一尊的原因——因爲須先修此尊之法，于他尊才能得入。
弟子甲：師父，那麼，在修的時候，也就是正在念地藏經時，就必須要有這十個觀智隨時全都在嗎？
師父：最好是這樣。不過在實際修行時，可在念經前先靜坐一下作觀想，或在念完經後再修這本尊十觀。當然，在念經的過程中，則必須有此十觀的總概念。
弟子甲：因此，隨時都在修此十觀？
師父：對。善思惟、善思念。你先長跪誦經，之後再盤腿靜坐觀地藏像，作本尊十觀。附及，談到思惟，就想到禅。什麼是禅？禅就是思惟修：以思惟修行。禅又叫靜慮：靜靜地思慮。所以作本尊觀也屬于一種禅觀：而你作禅觀時，是在觀本尊，所以這同時也是密法。因此，若如此修行，則禅密盡在其中：心地法門亦在其中，是故此法門極其殊勝。所以真正要修密者，若無心地法門做基礎，(毫無禅的基礎) ，如何能修？是修不來的！即使勉強而修，也不知在修些什麼，只覺得很熱鬧而已。
弟子甲：謝謝師父。又，能不能請師父慈悲，把這十觀寫成偈頌，弟子們比較好持修？
師父：好。允汝所請，吾偈如下：
「地藏本尊十觀」修行法要偈頌
一、現相觀，頌曰：
十地菩薩現聲聞、十方菩薩唯此尊
地藏法門總在此、默默示我如是行
自證果位不貪愛、即是經雲「不受福」
地藏具足是德相、我學地藏願如是
二、寶冠觀，頌曰：
頂戴因地五如來、不忘初心諸本師
雖現果地莊嚴相、猶以慈悲著袈裟
叁、錫杖觀，頌曰：
因位果地持錫杖、菩薩駐錫五濁世
如法勇進利自他、地藏如是密示我
四、寶珠觀，頌曰：
菩薩發心大慈悲、欲滿一切衆生願
地藏具足是德能、我願如是學地藏
五、坐騎觀，頌曰：
降伏異獸貪瞋癡、轉染爲淨成大用
地藏具足是德相、我學地藏願如是
六、大願觀，頌曰：
一切菩薩得成佛、皆是因地發大願
地藏大願盡未來、我願如是學地藏
七、名字觀，頌曰：
一切衆生之心「地」、鹹具大寶如來「藏」
地藏親證得此名、我學地藏願如是
八、孝順觀，頌曰：
在凡夫地孝父母、入菩提位順佛教
地藏菩薩如是行、我學地藏願如是
九、諸聖贊歎觀，頌曰：
自來唯菩薩贊佛、佛贊菩薩甚稀有
十方賢聖與衆生、衆口同聲贊地藏
如是聖德實難覓、故知地藏極殊勝
十、一法具足四法觀，頌曰：
地藏菩薩一法門、具足菩提四要門
滅罪增福長大悲、大願成就菩提心
禅密律淨皆圓備、不思議中成道心
乃知此法極殊勝、故爲菩提道初門
末世修行菩提者、修行此法必人道
—— 一九九一年七月十叁日講于紐約·昆盧精舍
一九九九年八月二十日叁校于密西根，遍照寺
《地藏法門系列 二、地藏本尊十觀法》全文閱讀結束。