..續本文上一頁、酒(Madya)、印(Mudra)、交合(Maithuna)，即是食肉、食魚、飲酒、結印、雜交以得至樂。其後，該教派傳入西藏，信徒奉其神爲“智荼吉尼”(見《佛光大辭典》下冊4781——4782)。
按，所謂之“××瑜伽”，其所行與印度左道之“瑜伽行派”完全一樣，蓋 “瑜伽行派”即“××瑜伽”之濫觞，是故連名字都類近。此實愚癡貪著之穢行，而外道卻以此爲“修行”，乃至于“××瑜伽”中聲稱以此可證佛道，且言：欲證“無上佛道”，舍此不能，故稱爲 “××瑜伽”。而此輩人于今末法時期，十分昌盛，許多愚癡貪著之人，趨之若鹜。這情形，佛在本經“四種清淨明誨”時，早就預言：“我滅度後，末法之中多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫爲善知識，令諸衆生落愛見坑，失菩提路。”而且佛很明白地一再教敕、警誡行人：帶淫行禅“必落魔道”。佛言：“汝修叁昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出，縱有多智，禅定現前，如不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。”佛又記言：“彼等諸魔亦有徒衆，各各自謂成無上道。”如自謂爲佛、法王、無上師、金剛等，或自稱是那尊佛的化身，或那尊菩薩的化身，如是于邪淫外，又加大妄語。
佛又說：“是故阿難！若不斷淫修禅定者，如蒸沙石欲其成飯，經百千劫只名熱沙；何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得紗悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉叁途，必不能出。”也就是說：帶淫修禅定者，即使讓你修出一點境界，還是一定要墮叁惡道！佛講得那麼明白，怎麼學佛的人卻沒看到？或雖看到也不信受，而甯願信受外道邪穢之法？真是可怪！
又，佛最後說：“如我此說，名爲佛說；不如此說，即波旬說。”所以，不如此說，即是“魔說”、魔王所說。這句經文再明白不過了，爲什麼佛弟子還迷于外道呢？真叫人不解，也教人痛心！
又，所謂“××瑜伽”是其總名，其下有好幾個分枝，于各派行之，且各皆賦與非常好聽、而且嚇人的名稱，然其內容大同小異，無非欲以淫欲而成“大樂金剛”，以證佛道，真是愚迷顛倒！佛說是爲“可憐愍者”！
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)228 雞啰(禁)夜彌(我今)229 摩诃般輸般怛夜(大自在天)230 嚧陀啰二合(亦是大自在天名)訖唎二合擔(所作)231 毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)232 雞啰(禁)夜彌(我今)233 那啰夜拏(那羅延天)訖唎二合擔(所作)234
【注釋】
“摩诃般輸般怛夜”：Mahapasupati,大自在天。
“嚧陀啰”：rudra,亦是大自在天之名。
“那啰夜拏”：marayana那羅延天，爲力士之上首。
【義貫】(228句——234句)
大自在天所作之明咒，我今禁斷！那羅延天所作之明咒，我今禁斷！
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)235 雞啰(禁)夜彌(我今)236 怛埵伽嚧茶西(金翅鳥王)訖唎二合擔(所作)237 毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀夜(斷)彌(我今)238 雞啰(禁)夜彌(我今)239 摩诃迦啰(大黑天)摩怛唎二合伽拏(母衆)訖唎二合擔(所作)240
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀夜(斷)彌(我今)241 雞啰(禁)夜彌(我今)242 迦波唎迦(骷髅外道)訖唎二合擔243
【注釋】
“怛埵伽嚧茶西”：tatdhagarudasaheya金翅鳥王。Garuda爲迦喽羅。
“摩诃迦啰·摩怛唎伽拏”：“摩诃迦啰”Mahakala，大黑天。“摩怛唎伽拏”matrgana母衆。合雲：亦即大黑天女衆。
“迦波唎迦”：kapalika骷髅外道。
【義貫】(235句——243句)
金翅鳥王所作明咒，我今禁斷！大黑天女衆所作明咒，我今禁斷！骷髅外道所作明咒，我今禁斷！
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)244 雞啰(禁)夜彌(我今)245 阇耶(勝、勝性)羯啰(作)摩度(驕慢)羯啰(作)246 薩婆啰他(一切義利)娑達那(成就)訖唎二合擔(所作)247 毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)248 雞啰(禁)夜彌(我今)249 赭咄啰(四)婆耆你(姊妹)訖唎二合擔(所作)250 毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀夜(斷)彌(我今)251 雞啰(禁)夜彌(我今)252 毗唎二合羊訖唎二合知(鬥戰鬼)253 難陀·雞沙啰(難提自在天)伽拏般帝(歡喜天)254 索醯夜(及其眷屬)訖唎二合擔(所作)255
【注釋】
“阇耶·羯啰·摩度·羯啰”：“阇耶”jaya，勝，即勝性。“羯啰”kara，作。合雲：勝性所作。印度外道把一些外物或概念稱爲“勝性”，如神我、微塵、時、方、大梵等等，依各教所見不同，而其所崇奉之勝性亦不同；依其所說，此勝性爲一切萬物之本源，猶如儒、道之“無極”，能生一切法。故勝性所作者即如：無極生太極，太極生兩儀(陰陽)、兩儀生四象，而萬物生矣。這也可說是儒或道的“勝性”所作！“摩度”madhu，驕慢。驕慢者所作，例如印度教的梵天，高高在上，自稱他是一切衆生、萬物之父，故是驕慢者，其他如耶教的耶和華亦屬此類。
“薩婆啰他·娑達那·訖唎擔”：“薩婆啰他”sarvartha，一切義利。“阿啰他”artha，爲義(“阿”音與上音相連，略去)。“娑達那”sadhana，成就。合雲：一切義利成就者，此指印度有些外道，極其苦修，已到某種高層次成就，因而自謂已得“一切義利”，即已得涅槃，或已成一切智，其實未得，這就是此處所說的：(“外道自許之)一切義利成就者所作。
“赭咄啰·婆耆你”：“赭咄啰”catura，四。“婆耆你”bhagini，姊妹。合稱即四姊妹女天。梵文兩個字合成一字時，若第一字的字尾爲“啰”，此“啰”字便濃縮簡化，讀作“耳”，而附加于第二字的第一個字母上。
“毗唎羊訖唎知”：bhrmgirtika鬥戰鬼。
“難陀·雞沙啰·伽拏般帝”：“難陀·雞沙啰”(Nandi· Kesvara)，歡喜自在天。全名爲：大聖歡喜自在天。又作“歡喜天”、“難提自在天”、“大聖歡喜天”。略作“聖天”、“天尊”。原爲印度濕婆神(siva)的別稱，佛教則稱之爲“伽拏般帝”(或俄那缽底Ganapati)，爲歡喜天之義。此尊之形像爲象頭人身。
“索醯夜”：sahcya及眷屬。
【義貫】(244句——255句)
一切外道勝性所作、驕慢者所作、外道一切義利成就者所作之明咒，我今禁之、我今斷之！
四姊妹女天所作之明咒，我今禁斷之！
鬥戰鬼所作、難提自在天、歡喜天、及其眷屬所作明咒，我今禁之斷之！
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)256 雞啰(禁)夜彌(我今)257 那揭那二合舍啰二合婆拏(祼形外道)訖唎二合擔(所作)258
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)259 雞啰(禁)夜彌(我今)260 阿羅漢·訖唎二合擔(阿羅漢所作者)
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)261 雞啰(禁)夜彌(我今)262 毗多啰伽(離愛著天)訖唎二合擔(所作)263
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)264 雞啰(禁)夜彌(我今)跋阇啰二合·波你(金剛手秘密主)265 具醯夜二合(秘密)具醯夜二合(秘密：密迹力士衆)266 迦地般帝(八部總管)訖唎二合擔(所作)267
毗陀夜二合(明咒)阇瞋二合陀(斷)夜彌(我今)268 雞啰(禁)夜彌(我今)269啰叉(守護)罔(我) 270 婆伽梵(世尊)271 印兔那(此，在此)麼麼寫(我等)272
【注釋】
“那揭那舍啰婆拏”：nagnasramana祼形外道。爲長年不穿一絲一縷，赤身裸體，受風吹日曬雨淋，當作一種苦行之外道。
“毗多啰伽”：vitaragan離愛著天，或離欲天。
“跋阇啰·波你”：vajra ·pani金剛手，或執金剛。或又稱金剛手秘密主，爲金剛藏族之首領。(波你)爲手。此尊又稱“執金剛神”。
“具醯夜·具醯夜”：“具醯夜”guhya，秘密。指密迹力士或密迹金剛。重言表其多數。
“迦地般帝”：kadhipati主。又，“地般帝”，即主也。合上雲：諸秘密主。
“啰叉·罔”：“啰叉”raksa，守護。“罔”mam，我。合雲：守護我。
“印兔那·麼麼寫”：“印兔那”itam，此。“麼麼寫”mamasya，我，我等。謂在此會之我等，及一切衆生。
【義貫】(256句——272句)
祼形外道所作之明咒，我今禁之斷之！
阿羅漢道所作之明咒，我今禁之斷之！
離欲天所作之明咒，我今禁之斷之！
金剛手秘密主及密迹金剛所作之明咒，我今禁之斷之！乃至一切明咒，我皆悉禁之、斷之！
唯願世尊守護于我，及此會一切衆生！
(4)第四會注釋義貫
【第四會】
婆伽梵(世尊)273 薩怛二合多(白)般怛啰二合(蓋)274 南無(皈命)粹都二合帝(頂禮)275 阿悉多那啰剌迦(白光分明)276 波啰二合婆(光)悉普二合吒(顯現)277 毗迦(光輝)·薩怛多(白)砵帝唎二合(蓋)278 什佛二合啰(火焰)什佛二合啰(火焰)279 陀啰(降伏)陀啰(降伏)280 頻陀啰(徹底降伏)頻陀啰(徹底降伏)瞋陀(滅絕)瞋陀(滅絕)281 虎合牛 二合(金剛種子) 282虎合牛 二合(金剛種子) 28…
《大佛頂首楞嚴經義貫 卷七》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…