..續本文上一頁rusade)，有回教的『聖戰久Jihad)。然而，世界上有這麼多種民族，而許多民族都信仰他們自己的種，且認爲他們的神是唯一的真種——可見這『唯一的真種』，其實並不『唯一』，因爲事實如此。」在此，B女士突然問我：
l- Do you believe in God
l
(你相信上帝嗎？)
「上帝」即是神之意。在美國，一些有歧視心的人，常會問外國人這問題。當然，我也知這B女士是個有歧視心的人。美國很奇怪，不但有些白人歧視黃種人，連有些黑人也歧視黃種人，認爲他們黑人還比黃種人優越哩。又，關于B女士所問的問題，也是很多佛教徒，在美國常碰到的問題。在此碰巧有這因緣，我便將我與她的對答，提供大家作個參考。
我即回答：l- I believe in Buddha. -l
(我信佛。)
請注意：我並沒有直接、正面回答她的問題。因爲，我若一答：「我不信。」那麼她就會馬上給我貼一個標簽：「哦！他是一個不信神的人！」這種人在他們死硬派的基督教世界裏，等于在中國名教中所謂「大逆不道」的人。又，不信基督教上帝的人，他們稱爲Hethen(異端)、Atheist (無紳論者)，這都是很壞很難聽的貶詞，罪不可追，死有余辜，如耶教舊約中上帝所毀滅的異教徒或異教族。我爲了不被她「本能」地幫我貼上這些標簽，所以我不直接回答她的問題，這也是運用釋尊的四種答法中的「置答」之法——對于她所問的，不予置答，而以另一種方式回答。
然後，她卻問我：「爲什麼？」意即：爲什麼你不信上帝而信佛呢？
我回答：「因爲佛教我們說：每個人都應爲自己的行爲負責；你的禍福都是你自己的行爲的結果；一切都是自己所造。所以我們不應相信或期求外在的力量或存在(Being)、或神祇，來爲我們的禍福負責，來賜福給我們自己，降禍給我們的敵人。」因爲諸外道，不論基督教、猶太教、或回教，當他們在殺害異己之人(包括己教而不同派別者)時，都是說：「以上帝之名-l
( In the name of God)或「以阿拉之名-l
( In the name of Alah．)。
這時B女士又問：
「那麼，誰創造這天空、這大地？」
我回答：「你的意思是說：是神創造的？」
請注意：我在此又用了置答之法，且加上「反诘法」的雙重技巧。她回答說：「是的。」
我當然知道她必有此一答。于是我又問：「上帝也創造炭疽熱、愛滋、及原子彈嗎？」她回答：l-NO! l
我追問：「爲什麼不是？」您有沒有注意：我已「反客爲主」了？——我已不是坐著挨打，而是主動出擊了。 她說：「因爲那些東西是邪惡的。」
我又問：「上帝是萬能的( all-powerful)嗎？」
她回答：「是的。」她非如此回答不可。
我于是說：「那麼，上帝爲什麼要讓炭疽熱、愛滋、世貿雙子塔等邪惡的事發生？可見上帝在面對邪惡的時候，他也是『無法掌控』( out of control)，因此可見，上帝不是全能的！」
請注意，我爲了不跟她「吵架」，而只是論理，所以我沒有說：「上帝是無能的( impotent)。」其實他們的上帝是既無能又殘暴(常作滅族之事，乃至以大水淹全世界，企圖毀滅一切衆生——其殘酷遠遠超過希特勒、斯大林、柬共頭子波布，以及中國曆代的暴君)、既嫉妒、又自私，執一切衆生爲其所有，生殺予奪、爲所欲爲。(這也就是爲什麼二千年來，上帝的信徒都一直不停地在互相殘殺——猶太教、天主教、基督教、以及回教所信奉的，都是同一個殘殺異己的上帝。)
我如此說後，她啞口無言。
過一會兒，一直都不吭聲的A女士突然說：「你很會說，你的邏輯很好。你先用一個命題( premise)爲問，然後一層一層把這命題限定住，最後一舉把這命題反駁掉——她掉到你的陷阱裏去了！( She was entrapped! ) 我又說：「她是掉在我的陷阱中了；不過」接著我說：「妳也不錯嘛！」她說：「因爲我曾在大學裏學過邏輯學。」可見不可以貌取人，亦不可以膚色取人；黑種女人中，也不乏有頭腦聰慧、心胸開放的人。
以上就是以因明(佛教邏輯)之法，破斥外道邪見的一個例子。而因明學的主要目的之一，就是破斥邪說。因明學有兩個大目的：一個是「破」、一個是「立」(破斥邪說、確立正法。)
附及，關于「上帝創造一切」，有很多方法可以破斥之。如可設問：「除了上帝能創造以外，還有沒有其它人能創造？」如果他說：「沒有其它人能創造。」你便再問：「那麼炭疽熱、愛滋、原子彈及異教徒是哪裏來的？誰創造的？」如是即破其說；此其一。
亦可問：「那麼撒旦是誰創造的？如果上帝沒創造撒旦，他怎能出生？」
「如果他是上帝創造的，上帝爲什麼要創造一個魔鬼來與他自己作對，破壞種的其它創造物，但又沒辦法收拾他？」
「如果上帝不知撒旦後來會這樣作亂、因而創造了他，則上帝不是『全知』的( omniscient )，而實是無知的——因此不能說上帝是全知全能的。」如是即破其說；此其二。
又可這樣說：「如果上帝是全知、全能、創造一切，那他爲什麼明知撒旦是魔鬼，卻要創造個魔鬼來害世人，則上帝如果不是太無聊，便是太殘忍，以製造惡魔爲害世間爲樂。猶如羅馬人造競技場，樂見獅子搏食人類。」如是即破其說；此其叁。
又，對于「你信上帝嗎？」這問題，亦可如是答：
「我信覺悟( Enlightenment )。于此覺中，人人須爲他自己的幸福負責，不管有沒有上帝。如有人自以爲他可以控製另外一人，不論他是神或人，他即是奴役者；我不信受任何形式的奴役，我只信覺悟與解脫；但我也不強迫別人接受我所深信的。」(：I believe in Enlightenment. in which everybody is responsible for hisown happiness, god or no.
If anyone, god or man, thinks that he is in control ofsomeone else, he is an enslaving one.
But I don”t believe in any form of Slavery.
Ibelieve in Enlightenment and Emancipation.
Yet I do not compel anyone else tobelieve in what I believe, either.：)如是即破其說；此其四。
最後，關于「上帝創造一切」，亦可如是作問：
「你看到他作嗎？-l ( Did you see him do it
)
他若回答：「聖經上這麼寫。」
你便說：「聖經是一本書；但是世界上有很多書，而其它書並沒這麼說。至少，我的書中沒這麼說。」如是即破其說；此其五。
又可這麼問：「上帝創造一切的時候，有沒有用什麼材料？或並沒有用任何材料？如果他有用材料，那麼這些材料就是在他『創造一切』之前就存在的了？那麼這些既存的材料就不是上帝創造的；因此，不可說『上帝創造一切』。」「如果說上帝沒用什麼材料來創造( He creates with nothing. )，但沒有材料不可能有産品：『無物』只能産生『無物』( Nothing comes from nothing. )，因爲一切物皆『自類相生』，如牛生牛，雞生雞；而牛不生雞，雞亦不能生牛。故叼無物b不能生『有物h，因此說『上帝以無物造萬物』，在理論上是謬誤的。因此，說『上帝創造一切』是不能成立的( invalid)。」如是即破其說；此其六。
綜而言之，以因明破斥外道、建立正法，實是一大利器；運用之妙，存乎一心。願我同道，動習而通達之，以期破邪、顯正，自悟悟他。
2．邏輯學概說
a、西洋邏輯簡介
何謂邏輯？邏輯即是一套依某些證據來推理(infer)或推論的論證之學( Science)，故邏輯的核心即推理，但其推理須有證據，始得成立；如是依于證據的推論所得之結論，稱爲具「有效性-l ( Validity)。因此，邏輯的叁大要素爲：概念(語言符號)、判斷(命題)、與推理(或推論)。舉例而言：
所有的鑽石都會刮玻璃。
瑪莉的戒指上的石頭不會刮玻璃。
瑪莉的戒指上的石頭不是鑽石。
此處，第一句及第二句稱爲「前提」(Premise)，第叁句是結論( Conclusion )。結論通常以．表示。「」讀作「所以」或「因此」。上面這個論證是「有效的」。在邏輯上，若前提爲真，則所得的結論必是真，因此其論證即是「有效的」。但必須知道：邏輯中，論證的有效性，並不需要前提在實際上是真實有的。一般而言，西洋邏輯所關切的，並不在于前提的真實性如何，而是在于論證的有效性( the Va-lidity of arguments )，易言之，即論證過程的正確性。
西洋邏輯大類可分爲兩種：演繹邏輯( Deductive logic )與歸納邏輯( Inductivelogic)。傳統邏輯多半是演繹邏輯。雖然一般都說亞裏…
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