..續本文上一頁住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧。

　　「南無」：皈依。(前面已解釋過，茲不贅述)團國口這就是「叁皈依」。以大乘極理而言，佛實無涅槃，因爲佛已證得常住不動金剛法身，這便是法身佛，自受用身。化身佛才會現有壽命之相，乃至現有從兜率天下生、出家

　　 修道、成道、轉*輪，然後入涅槃等八相。阿難在此結語時，回歸到最基本的叁皈依：皈依常住不動的十方法身佛，皈依常住不動的十方正法，皈依常住不動的十方聖僧。所以我說修行的開始是「叁皈依」，曆經無量修學，而得斷惑證真，自見本性，開悟見性之後，還是回到「、一一皈依」。這就在暗示我們：「一切修行，皆以叁皈依爲本」，以叁皈依爲主軸：不但以二皈依爲「始」，以叁皈依爲「終」，且于其「中問」，時時刻刻都不能離于叁皈依。總結面言，這叁句話是皈依的「總相」，即「共相」之叁皈依；以下則爲「別相」之叁皈依。南無釋迦牟尼佛廿－．南無佛頂首楞嚴望南無觀世音菩薩甚南無金剛藏菩薩呈團同口這四句是叁皈依的「別相」。首先皈依開示此法門的本師釋迦牟尼佛(皈依佛)，其次皈依于令他開悟之法― 佛頂首楞嚴(皈依怯)，及皈依觀世音菩薩及金剛藏菩薩(皈依僧)。觀世音菩薩表大悲，所以這是皈依大悲菩薩；「金剛藏菩薩」的「金剛」有叁個意義：一、表智慧，二、表能斷，叁、表不動、不壞，所以皈依金剛藏菩薩表皈依大智菩薩。以皈依悲智一一根本菩薩故，能使行者成就菩提之本。另外，因爲『 楞嚴經』 也屬于密怯，所以有金剛；而金剛藏菩薩也是一切大金剛中的代表之一。「藏」，義爲寶藏；金剛寶藏，即不可動搖

　　 不可破壞的金剛性德之無量無邊寶藏，故稱「金剛藏」。金剛藏菩薩，亦是密教之金剛護法，所以換句話說，這四句話即是皈依佛、皈依法、皈依僧、及皈依金剛護法菩薩，而這些佛菩薩、金剛護法也都是令他得以閑悟的大善知識。總結而言，這一段是表「別相皈依」，或稱爲「殊相皈依」，是具體提出皈依的對象。爾時世尊從肉髻中湧百寶光，光中湧出千葉寶蓮，有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明皆遍－丁現：十恒河沙金剛密迹，擎山持杵，遍虛空界。大衆仰觀，畏愛兼抱，求佛哀佑，一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒。團國口「肉髻」：佛頂上的凸起之相，其中有骨亦有肉，上有頭發，右旋宛轉如螺須n 。「百寶光明」：即百寶光，中含各種不同珠寶顔色的光明。「金剛」：本義是：自身不可破壞，而能破壞一切剛強的惡性衆生或極惡之煩惱。在此指密教之護法菩薩，亦是護法金剛，他們職在護持真言行者，摧破一切邪惡。「密迹」：「迹」，行迹；指金剛菩薩的行迹是很隱密的，來去無蹤迹，故不爲凡夫之智所知所見，故稱密迹。「金剛密迹」，又稱「密迹余剛」「杵」：古代的一種武器，此爲金剛護法鎮邪破魔之利器，具名稱爲「金剛杵」，主要有獨钴、叁钴

　　 五钴叁種。「哀佑」：「一公」是憐愍的意思。「佑」是庇佑、加持之義。「無見頂相」：亦即是佛頂，也就是肉髻的頂端。此頂乃一切釋、梵

　　 聲聞

　　 緣覺、茲p 薩所不能見，以表佛頂殊勝無上之義，故稱「無見頂相」團園口甲、文句那時世尊從其頂上肉髻中，湧出百寶之光芒，其光芒中又湧出千葉的寶蓮，寶蓮華上有化佛(如來)坐在上面，這化佛頂上更放出十道的百寶光明；其一一光明都示現出有如十條恒河中的沙數那樣多的密迹金剛，在百寶光中化現出來，這些金剛護法菩薩有的手中舉著一整座山，有的持著五钴金剛杵，其金剛之數遍滿了整個虛空界。大衆仰望著這稀有的瑞相，心中既驚畏又敬愛，見此瑞相後，皆一致祈求佛世尊慈悲憐愍，攝受庇佑加持，其後，大衆皆共虔敬專心一志地谛聽佛無見頂相上(肉髻上)，坐在寶華中身放光明的化佛，宣說神咒。

　　乙、義理

　　【 此時師父在黑板上繪一佛頂放光

　　 化佛宣咒的簡圖，以圖解說明。】 這一段是釋迦佛從肉髻中放光，光中有蓮花，蓮花上有化佛。化佛頂L 亦放光，光中有十道百寶光明，十道光中的每一道光明，都有如恒河沙數一樣無量的密迹金剛在其中化現，遍滿了整個虛空界，大衆仰觀，又怕又愛。因爲密迹金剛菩薩手持著五钴杵，又擎一座大山，好不嚇人！由此可見，金剛之大力與威猛，若欲做移山倒海之事，恐怕也只是〔 舉手之勞。大衆見此威猛之相已，皆求佛憐愍，祈求佛世尊庇佑加持(因爲佛所放光明，既然能化出如是大力威猛的金剛，可見佛世尊的威神之力更是無量無窮，不可思議)，都一心地聽佛頂上的放光如來所宣說之神咒。所以若能依這段經文去觀想其像及其意涵，其效果是很殊勝的，一定可在觀行力上增益不少。現在再詳細解釋一下「金剛密迹」。「迹」是痕迹，行迹。行迹秘密，不爲人知，即稱爲「密迹」。俗話說「神龍見首不見尾」，此即密迹之義。此金剛的來龍去脈，以凡小之智皆無法得知，故稱爲密迹；甚至連他在保護你時，也會不讓你覺知；他若在降魔，你更加不知。中國古典小說及臺灣的布袋戲中有這樣的一句話：「念動真言咒語」；一念佛如來的真言咒語，種種邪神惡鬼就被製伏

　　 破除了；因爲佛的每一句真言都有很大的威力，且有金剛護法護持彼咒。彗〕 如若有「不潔之物」(鬼神)來侵近你，此時你若一心念楞嚴咒，金剛護法就會來爲你驅逐不祥；然而他在大發神威時，並不會讓你知道，此時你只要一心念咒就行(你念咒，等于是在對他下達佛世尊的敕令，故他即依如來之令行事)。密迹金剛在護佑衆生

　　 護持佛法或修行人時，我們雖都不知不見，然而他卻是一直不斷都在出勤當差的。又如有人在車上念佛，他所乘的車子忽然與別的車相撞，甚或跌入山崖，車中念佛之人卻能安然無恙；或有人在醫院念咒，開刀時都安然順利，而且所受疼痛甚小，並且康複極快。這些都是由于護法菩薩在護持行者。有的護法菩薩偶而也會現身，然而大金剛是很少現身的：他在作佛事時，通常行迹隱密，不爲凡人所知所見，故稱「金剛密迹」另外，「杵」是什麼呢？〔 此時師父舉實物示衆〕 這就是金剛杵。你們能見到這最正統

　　 最原木的密教金剛杵，也算是一種福報。這支杵因爲有五支分叉，稱爲「五钴杵」，代表佛之五智；上下兩端合起來有十分叉，是十波羅蜜。以「十波羅蜜」度十法界，成就如來五智；五钴亦代表五方五佛及五人菩薩。另外這一支杵，有叁支分叉，稱爲「叁钴杵」，叁钴代表佛的身、語、意二密。最後這支只有一支叉的杵叫「獨钴杵」，代表一真法界，一道清淨。我擺在這密壇上，沒事不可來亂摸喲！總結而言，從這個圖可知：經巾的「首楞嚴神咒」不是釋迦牟尼佛「本身」說的，而是佛頂上的化佛(佛的化身)所說的。這密示著：以佛世尊之威德無量，故要降伏外道小小一個「先梵天」邪咒之法，根本用不著佛世尊親自出馬；佛世尊只要頂上一放光，且由光中的化佛說出真言，再命菩薩秉持真言去破邪，就綽綽有余了！換言之，無須勞動佛世尊的「本尊」直接去對付，只要問接再問接，派個代表去就行了(就搞定了)。這楞嚴咒全咒很長，你們若能學全咒，那自然是最好；若只受持咒心也可以。現在翻開第十九頁，跟著我念咒已：咚侄他，喳，阿那隸，毗舍提，鞠啰跋閣啰陀, 盤陀盤陀你，跋閣啰謗尼洋，虎許都噱甕洋，莎婆诃。這就是楞嚴咒的咒心，或稱小咒。若不能持楞嚴咒大咒(全咒)者，光持此咒心也是威力無窮，速得乘神咒之威力，業障消除，福智增長，並速獲本心，見自本性，入如來密因，速成菩提之行。

　　一九九二年五月十六日講于臺北 大昆盧弘法院「課誦班」同年複講于美國 遍照寺！

　　一九九七年十一月八日初校于美國 遍照寺

　　一九九九年十月八日定稿于臺北 大昆盧寺

《楞嚴偈義解》全文閱讀結束。