..續本文上一頁一個雪天和喇嘛們堆雪塔玩。天黑回去時，大師叮咛喇嘛看好他堆的雪塔。等到第二天天亮來看時，地上的積雪和其他喇嘛堆的雪塔仍在，唯獨不見了大師堆的雪塔。仔細查看，又不見有人搬移的痕迹，天寒地凍，更沒有消融的可能。詢問看守雪塔的喇嘛，也弄不清雪塔到哪裏去了。
傳奇之四：貢唐藥泉。1956年夏天，大師一行騎馬經過噶科洛(今四川省紅原縣賈若鄉)的一座石山，正當大家感到口渴時，大師的座騎忽然用蹄子踩出一個洞，立即清水洶湧，形成一眼旺泉，大家高興地手捧泉水解渴。雖然水不好喝，但喝後胃裏很舒服。群衆知道後紛紛傳說能治百病，從大老遠趕來喝，多的時候一天有
兩千人。後來這眼泉被人們稱之爲“貢唐藥泉”。
傳奇之五：貢唐手印。在甘肅省夏河縣甘加草原上，有一白石崖洞，相傳是密宗行者修行的地方。有一次大師爲祈求草原人丁興旺，到山洞念經祈禱。當他離去後，人們發現大師手按過的白石上，留下了一個清晰的手印。
傳奇之六：牛頭護法神像鼻中流血。1958年3月，大師在查理寺爲1萬多名僧俗信衆傳授時輪大法後，來到附近一座叫“尕爾欽寺”的小寺，寺中有一幅牛頭護法的唐卡畫。在大師念經時，有人看見畫上護法的鼻孔中，突然流出鮮紅的血來。由于燈光暗，起初看不太真切，等點了汽燈細看，發現血滴如桃形，似乎還有細血絲相連。人們驚異不已，有人還拍下了照片。當時目睹此景的阿克·特布丹大管家回憶說：“大師念了叁夭叁夜經，血沒有止住，流得更多了。那正是大師遭厄運之前，至今血印還能看見。”
傳奇之七：丹達林奇遇。在距今四川省紅原縣城兩叁公裏的地方，貢唐倉大師有一處馬場。1953年二叁月間，大師來看馬時，在河邊的林中休息。因天氣很冷，便自己動手修了一間簡陋的房子。正考慮起什麼名字時，來了一個討飯的，送給活佛一塊刻有六字真言的石頭。問其叫什麼名字，討飯的回答：“丹巴達吉”(意爲發展宗教)，說完便走了。大師心想：這附近又沒有人家，卻突然來了一個討飯的，而且說出這樣一個寓意非常的名字，很是奇怪，遂把他所建的房子命名爲“丹達林”。並在丹達林一直靜修到1954年嘉木樣大師派代表來敦請他出任拉蔔楞寺總法臺時爲止。
傳奇之入：淨水碗生出蓮花。1991年貢唐倉大師在拉蔔楞寺舉行法會，即將結束時，供在大師面前的淨水碗中，忽然生出一朵小小的蓮花。參加法會的僧侶們爭相目睹，還把生出蓮花的水碗捧給了嘉木樣大師。之後，碧藍的天空還現出五彩祥雲。
傳奇之九：巨石中蹦出青蛙。1984年，貢唐倉大師到甘肅省瑪曲縣尼瑪鄉，攀上草原高處的一座石山。當看到山腰一塊低窪的、避風向陽的地方時，順口說道：在這兒修幾座房子講經的話，很好，只可惜中間這塊大石頭不好搬掉。大師走後，當地的信民自發爲大師在半山腰修房子。當用*炸開那塊1米多高、2米見萬的石頭後，中間突然蹦出一只活生生的大青蛙。笃信神靈的群衆歎爲奇兆，視這只在見不到陽光、吃不到食物的巨石中不知生活了多少年的青蛙爲神異之物，正不知所措時，轉眼間青蛙便不見了蹤影。
傳奇之十：黃河現彩虹。滔滔黃河從青海高原進入甘肅境內後，在甘南藏族自治州瑪曲縣的草原上形成了蔚爲壯觀的“黃河第一曲”，由此蜿蜒北上。1988年6月，貢唐倉大師在盛況空前的阿萬倉大講經結束後到瑪曲縣休息了兩天。一天早上，大師對隨從和縣上的官員說：今天下午黃河上有彩虹出現，我們就以彩虹爲背景照張像吧。大家看看天空，萬裏無雲，湛藍如洗，看不出要下雨的迹象。有的人嘴裏不說，心裏卻不大相信。當下午太陽西斜時，天空突然濃雲密布，陣雨傾盆而下。不一會雨過天晴，寬闊的黃河上空。現出一彎斑斓的彩虹。人們歡呼雀躍，莫不敬佩大師的先見之明。
傳奇之十一：大昭寺奇遇。1985年10月，貢唐倉大師爲修複拉蔔楞寺大經堂，率領代表團赴西藏考察佛殿建築。大師在拉薩朝禮了甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺及大昭寺等各格魯派聖迹，同時廣爲布施，並在甘丹寺講經傳法，其間出現多種奇兆。大師去大昭寺時，在門口一位藏族老大娘獻給大師一個白海螺。而當年一世貢唐根敦彭措在拉薩送一世嘉木樣回夏河故裏興建拉蔔楞寺時，送的也是個象征法音的白海螺，以後佛法果然傳遍安多藏區。叁世貢唐丹貝仲美在大昭寺文殊菩薩壁畫前獻哈達時，那哈達奇迹般沾在壁畫文殊菩薩的胸前。200年後，六世貢唐倉大師再次來到這幅文殊菩薩壁畫前，他獻的哈達同樣沾在了壁畫文殊菩薩的胸前。開始怎麼也掉不下來，後來群衆敬獻的哈達在大師的哈達上抛挂的多了，那哈達便掉了下來。當時目睹了此景的朝佛信民紛紛說：文殊菩薩接受了貢唐倉大活佛的哈達。
傳奇之十二：1994年12月6日上午，貢唐倉大師應邀爲廣州中山市新修建的雪峰塔和白蛇廟開光剪彩。當時，白蛇廟人群蜂湧，香煙缭繞。10時30分左右，貢唐倉大師在親隨的簇擁下，來到叁寶殿。一路上，幾位頭戴黃色雞冠帽，身披紅色袈裟的藏族喇、嘛，吹奏著悠揚的法號迎接。大師與20多名弟子無端坐叁寶殿誦經祝禱，香爐兩側及正殿的後門石階上，擠滿了遊客和香客。lO點59分，大師誦完經，在弟子們的簇擁下步出叁寶殿。萬衆矚目中，大師與另兩位剪彩人一起拿起了金剪刀……奇迹就在這時出現了!在大師剪下紅綢帶的一刹那間，人群中突然傳來驚呼：“白龍出現了!白龍出現了了人們紛紛擡頭仰望，只見叁寶殿的上空，顯現一條巨大的、祥雲形成的“白龍”。那“白龍”首尾俱全，在湛藍的天空顯得十分逼真。據最先發現“白龍”的遊客描述：開始是一個光團，之後很快散開，眨眼間形成“龍”的圖案。“龍”的旁邊，則是一道醒目的白色光柱。目睹這一奇景，數千名觀衆無不激動、稱奇，許多人興奮地感歎：要不是親眼看到，真難以相信!在場的中央、廣東及港、澳地區的記者紛紛攝錄了這一奇景”……
在這裏，我願意再爲大家奉獻幾則貢唐大師鮮爲人知的奇迹，以飨讀者：
有一次貢唐大師灌頂時，一位穿著藏服、珠光寶氣、異常漂亮的婦人，通過大師的侍者向大師奉獻了一塊寶石。當時大師問侍者：施主到哪裏去了，請邀來一見。但侍者們再也未能找到那位婦人。據大師判斷，該婦人可能是空行母的化身。
1991年5月，大師在河南蒙旗玉赤灘爲漢、藏、蒙等各族信衆10萬多人授時輪灌頂。法會後，大師和侍者等人到附近一寺院參觀。當大師進到該寺護法殿內，突然殿內的鼓、钹等樂器自動響起來，隨行人員都很吃驚，以爲發生了地震。其實，是護法們喜悅的征兆。這是當時在場的一位河南蒙旗的活佛親自對筆者父親講述的。
1994年7月，大師在甘南夏河的桑科草原舉行了規模空前的第十次時輪灌頂。當時參加法會的有來自國內的各族信衆和國外信衆約40多萬人。法會期間，除有彩雲散布、彩虹淩空等祥瑞征兆外，貢唐寶塔上還流出了甘露。當時信教群衆和僧人們紛紛擁擠捧接，十分激動。後來，我問一位接到甘露的人，是什麼味道
他說：是甜的，有點像甘草水的味道。就在這次法會期間，還發生了一件奇事：原來天堂寺供奉的一幅很珍貴的會說話的宗喀巴大師唐卡，1958年遺失了。但在這次法會上，卻有人將它奉獻給了貢唐大師。關于這幅唐卡的再次面世，大師也感到驚奇，但同樣。侍者們仍然說不清是什麼人送來的。
1995年，爲了不使一些甚深的密法傳承中斷、失傳，貢唐大師准備在拉蔔楞寺傳授“千萬勝樂系列灌頂”。在准備階段，大師四處尋找該傳承本尊的壇城畫。但似乎因緣不善，一直未能找到。由于該傳承非常稀有、珍貴，目前只有大師一人擁有這些密法的完整傳承，所以大師暗自思忖，是否這些傳承要中斷了。因爲密法灌頂，如果沒有壇城，是絕不能實施的。正在此時，四川藏區一位世代畫唐卡的家庭的傳人，忽然前來拜訪貢唐大師，並奉上一卷舊唐卡，說這些唐卡在他家供奉很久了，雖然他家是畫唐卡的，但卻從來未曾得到過繪製這類唐卡的手藝的傳授，也無人能搞懂這些唐卡的內容，于是決定全部供養給貢唐大師。大師展開這些唐卡一看，內容恰好是他正在尋找的勝樂系列的全部壇城圖。于是喜上心頭，知道正法法流不會中斷。6月到7月間，貢唐大師如期在拉蔔楞寺舉行了爲期近20天的“千萬勝樂系列大灌頂”。真可謂德行高潔、人天共助、法流不斷、法緣昌盛。
貢唐大師的奇迹還有很多，作爲一名弟子。由于我緣淺福薄，是無法盡述的。但願以後在大師更完整的傳記中，與具緣的讀者一起能有幸拜讀到。
從河裏分辨出牛奶和水
朗仁最初離開老家迪慶進藏時，告別上師，背著簡單的行裝，便上路了。走了叁四天，朗仁來到一個叫白塔的地方。白塔周圍石頭林立，據說是佛祖立起來的頭發。又走了一段，路邊有一尊叫朗嘎紮西的佛像。一個女乞丐衣衫褴褛，正在嗑長頭，嘴裏還默默地祈禱著。看著她磨破的膝蓋、手掌，朗仁的眼淚一下子湧出來。他上前問女乞丐：“你從哪裏來，住在哪裏
”女乞丐沒看他：“我從小隨父母朝佛來這裏，就把一生獻給這裏了。你去拉薩吧
”女乞丐給朗仁講聖地與此隔多遠，他去後住什麼地方，後果然如此。睡在女乞丐指點的山洞裏，朗仁想，她可能是仙女吧
這荒無人際的地方，哪來的女乞丐
爲什麼她講完話後一眨眼就不見了
越過草地、大山、原始森林等漫漫路途，朗仁走到了德曲河邊。寬闊的河流翻卷著濁浪，一條繩索橫跨大河。要過诃，必須從繩索上滑過去。周圍沒有橋，也沒有牛皮船。遠處，有幾處零零碎碎的小村莊，一個人也不見。太陽已落山了，朗仁感到口幹舌燥，他撿來幾根幹柴，熬著清茶，茶沸了。此刻，…
《聖行與妙果(才旺瑙乳 編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…