..續本文上一頁最殊勝的成就就像阿底峽尊者所說的，是煩惱越來越少。透過修持今天的這個教法，也就是觀死無常的這個法，相信各位的煩惱會越來越少。尤其我們今天是以殊勝的菩提心，大的慈悲心爲動機來修持這個無常的法門，功德更是無量無邊的。
因此，最後我們要將這個功德回向。
(仁波切特別提到，從他自己的上師，一直到在座的每一位，仁波切希望將這個功德回向給所有的人，使每個人的心中對此生的執著與貪愛都能夠減少。透過現在以及持續精進地修持無常，真正得到圓滿的清淨；透過道次第學習之後，真正能夠從痛苦輪回中出離，而且證得最清淨圓滿佛的果位。)
在佛教裏面，我們說當自己有覺受、有感動或證悟的時候，我們才能夠影響和利益到別人，這一點是非常重要的。所以今天我們在座的每一位透過對無常的深刻禅修，真正積累了非常多的善業功德。同時，這種無常觀透過我們自己的覺受與體悟，才能夠利益到無量的衆生。所謂的“利益到無量的衆生”，指的是讓所有衆生也能夠體悟到無常的道理，因爲體悟到了無常的道理，他們的煩惱也就越來越少，以此便能夠出離輪回。所以說觀修無常而生起功德，進而煩惱減少，這一切都是自然的。因此，我們要將這一切功德回向給所有的衆生。
回向的名單很長，但是大家不用擔心回向的功德就減少了，這是不會的。回向的意思，就是讓這個功德轉變，讓它更加的增長。在這裏我們收到各位今天一天當中持咒的總數，總共是六十二萬六百八十一遍，數量很多，這個功德是非常大的。
包括剛剛提到回向的幾個要點，還有大家一起共同持咒的功德，我們都要回向給所有的衆生。特別還要回向給編輯“醒世無常歌”、“得受大乘布薩律儀儀軌”法本的居士、所有的贊助者以及所有發心出力的人。
我自己是一個僧人，一個很窮困的僧人，不能夠給大家任何金錢上的東西，他唯一能夠做的是回向，也就是把所有的善功德如法地回向給一切衆生，一切工作人員和一切的護法信徒們，也希望各位都能夠一切順遂，法喜充滿。
我知道在座很多學員是從很遠的地方特別趕來這裏學習，來這裏受戒，參加這個課程的。由于這是第一次舉辦，沒有很多經驗，所以如果有任何不周到的地方，或者說有任何不舒服、不圓滿的地方，請大家要包涵。(雖然大家並沒有這樣反應，但仁波切覺得這是第一次，一定會有不圓滿的地方。)大家在這裏認真地持戒，可能有很多苦要忍受，但是透過這些苦的忍受，像之前無常歌裏面提到的叁惡道的苦，透過我們今天認真修持，忍受這些苦行，所有叁惡道這些苦的因都能夠消除，能夠清淨。今天所受的各種苦，並不是真的苦，都會轉變成莊嚴。
請大家一起回向：
殊勝菩提心妙寶，諸未生者令生起，諸已生者勿退失，祈願輾轉得增盛。
願一切父母衆悉安樂，願一切惡道恒常空寂，
諸菩薩衆所發利生願，願彼如願成就悉圓滿。
十方虛空盡邊際，有情普利修習故，文殊如何所行爲，願我行爲亦如是。
乃至虛空世界盡，及以衆生界盡時，此中願我恒安住，盡除一切衆生苦。
(法王尊者長壽祈請文)
(一切具德上師長壽祈請文)
至尊上師身壽極穩固，白淨事業增廣于十方，
善慧教法炬光耀叁界，除衆生暗惟願恒安住。
【願望成就真言】爹雅踏嗡邊記格日以呀阿哇玻達尼梭哈。爹雅踏嗡邊記格日以呀阿哇玻達尼梭哈。爹雅踏嗡邊記格日以呀阿哇玻達尼梭哈。
問：仁波切提到中陰身的教授只有密續裏有，希望有因緣可以請仁波切再爲我們介紹。中陰身當中如何轉爲道用，如何安住在光明當中？還是說這個亡者臨終了，怎麼爲他開示？還有我們自己要怎麼做，是不是有時間可以請仁波切爲我們傳授。
答：每個人在臨終的這個階段，是非常非常重要的，因爲臨終時候的一念心，就決定我們會投生到那裏，所以有幾個要點：要幫助這個臨終者，讓他的心不散亂，這是第一個。在他心不散亂的基礎之上，慢慢的給他說一些佛法，將他帶引上佛法。所以這個時候對臨終者說時要具備善巧方便。很多時候我們覺得有益的事情可能並不見得能幫上忙。這個時候爲了要幫助他，甚至說一些謊言也是可以的。同樣，對于一些衆生來講，是不適合對他開示佛法的，因爲他聽了佛法後反而不高興，或生起瞋心，所以對于某些人是不能夠開示佛法的。但是可以跟他提要有善心，要有好的心，同時要放松，要喜悅等等，這些詞可以跟他說。同時跟他說，如果你這個時候具備善心，心裏放松且非常喜悅的話，在來世你會得到一個好的投生。可能聽的這個人也會覺得這個好，覺得他要投生到一個好地方去，也許他會發這樣子的願，這就等于真的幫上他的忙了。中陰轉爲道用的方法，或者說在密乘裏面提到的方法，那是一些特殊的修持方法。但不管怎麼樣到最後，我們都會碰到的是閰摩王，閰摩王都會在，算得很清楚的。你所請的有關于中陰方面的法，將來有因緣的話，我會很願意來教授的。
問：我要問的是手拿錢的這個問題。仁波切講的不香花鬘戒是指不以這些莊飾身體，如果說拿華供養，那也是犯戒啰？如果拿華供養不算犯戒的話，那麼拿錢供養應該也不會算是犯戒，因此這條戒真的是指不能夠拿錢嗎？如果不是，那爲什麼沙彌戒中特別有不持金銀錢戒？這是否多余呢？
答：花鬘塗身裏的這個花鬘指的是自己受用，所以是不行的。所以，如果說拿金錢來自己受用，這也是不可以的。但是拿華供養，華供養的對象是佛，不是自己要受用，所以拿華供養是可以的，這不算犯戒。
沙彌戒中不持銀錢戒不是多余的。在這個八支戒裏面提到的不花鬘莊嚴身體，這個花鬘，指的是不能夠戴這些莊飾，意思是要消除我們的貪執等等，所以我也附帶提到說不能持這個銀錢。那是附帶提到的，並不代表說因爲這二個意思很相近，如果另立出來就是多余的，沒有這樣的意思。
帕繃喀大師著，賽康仁波切講授，堪布羅卓丹傑翻譯
《醒世無常歌開示暨無常禅修》全文閱讀結束。