..續本文上一頁也。

　　醜二　因果之系屬　分叁　寅一　承接　寅二　頌　寅叁　釋

　　今初，成就相之因故等雲雲。

　　寅二　頌

　　于此報身，能正感得此諸果之叁十二相，由其所有能生叁十二相彼彼之因極圓滿故。

　　寅叁　釋

　　所有能感等雲雲，如頌結合。

　　【釋】

　　彼因雲何？此下諸頌明之。頌曰：

　　迎送師長等　正受堅固住　習近四攝事　布施妙資財

　　救放所殺生　增長受善等　是能生因相　如經所宣說

　　此二頌者，如上于說相時即已釋竟故，此不更書矣。

　　醜叁　明經所示之因　分叁　寅一　承接　寅二　頌　寅叁　釋

　　今初，彼相之因雲何？等雲雲。

　　寅二　頌

　　由修前說彼等相因決定能感如是相果，謂能成就叁十二相之因相者，即是如般若經之所宣說，“迎送師長等，正受堅固住”等于此正說七種，及“等”所攝二十五種，由修彼等即定能成如是果相故。

　　寅叁　釋

　　于此不作廣說之因者，謂由此二頌者，于此亦不更作廣書，以于如上說相體時即已作廣釋竟而此不書故。于彼講說，言辭簡潔，因果相配，令人易解故。

　　【釋】

　　如是已說諸相，此中一十二頌說隨形好。頌曰：

　　佛爪赤銅色　潤澤高諸指　圓滿而纖長　脈不現無結

　　踝隱足平隱　行步如獅象　鵝牛王右旋　妙直進堅密

　　光潔身相稱　潔淨軟清淨　衆相皆圓滿　身廣大微妙

　　步庠序雙目　清淨身細嫩　身無怯充實　其身善策勵

　　支節善開展　顧視淨無翳　身圓而相稱　無歪身平整

　　臍深臍右旋　爲衆所樂見　行淨身無疣　無諸黑黡點

　　手軟如木棉　手文明深長　面門不太長　唇紅如頻婆

　　舌柔軟微薄　赤紅發雷音　語美妙牙圓　鋒利白平齊

　　漸細鼻高修　清淨最第一　眼廣眼睫密　猶如蓮華葉

　　眉修長細軟　潤澤毛齊整　手長滿耳齊　耳輪無過失

　　額部善分展　開廣頂周圓　發绀青如蜂　稠密軟不亂

　　不澀出妙香　能奪衆生意　德紋相吉祥　是爲佛隨好

　　于一切行離貪愛故，爪赤銅色；于一切有情增上利益意樂性故，爪色潤澤；受生最勝種姓故，爪甲高起；所行無罪染故，諸指圓整；已集善根性故，諸指飽滿；漸次而正趣入性故，諸指漸細；極善守護身等業及命故，脈深不現；已解煩惱結故，脈無結突；具足極深密法之慧故，踝不突露；一切難行處中救脫衆生故，足無不平；

　　子二　好　分叁　醜一　承接　醜二　頌　醜叁　釋

　　今初，如是已說等雲雲。

　　醜二　頌

　　“佛”字于下一切應加，及最末句亦于前者一切應加。由外對他所現之身相差別，而令解了將說之內在功德，及于他相續中令受薰染故，即隨好也。

　　醜叁　釋

　　此中分八：

　　寅一，初聚十者，報身具足爪甲如赤銅色，于一切行遠離貪愛到究竟故。于有如是內在功德之相，說爲具此身色相貌。

　　具足爪色潤澤，以于一切有情具足究竟長遠利益增上意樂性故。具足爪甲高起無有塌陷，受生人中最勝種姓故。諸指圓整，成辦彼之所行無有罪染到究竟故。具足諸指飽滿，由先已集善根而到究竟故。具足諸指漸細，究竟或漸次而正趣入叁乘證德種類到究竟故。隨處所宜當加“到究竟”語。

　　體脈深不外現，由昔極善防護身等十不善業道及邪命故。具足脈無結突，能解、已解煩惱結故。具足足踝小不突露，具足通達甚深密處，極深密法之慧故。具足足無長短不平，以從輪回等一切難行處中救脫衆生故，。

　　【釋】

　　善巧映伏人故，行步如獅子；善巧映伏龍故，行步如象王；善于乘空行故，行步如鵝王；善爲士夫導首故，行步如牛王；隨順迴路而行故，迴身右旋而行；善端嚴故，行步端妙；心常無曲委故，行不偏斜；正于功德作宣說故，身儀持重；不染罪法故，身似磨瑩；宣說應機之法故，身形次第勻稱；

　　寅二　第二聚十

　　具足行步如獅子，善巧映伏人故。具足行步如象王，善巧映伏惡龍等故。具足行步如鵝王，善于如鳥乘空而行故。具足行步如牛王，善爲士夫導首，將導有情往至所欲處故。迴身右旋而行，隨順迴路而行故。行步端妙，善于行時端嚴悅目故。行不偏斜，心常無有兩種作意曲委故。肌豐滿而風儀美故具足身儀持重，正于他人功德作宣說故。具足身似磨瑩潔而清淨，不染叁門罪法故。身形長短、粗細等隨處不失其宜次第勻稱，宣說適所化心應機之法故。

　　【釋】

　　身等行儀潔淨故，身清淨性；心懷大悲故，身體柔軟；心清淨故，身清淨性；法毗奈耶遍圓滿故，衆相圓滿；圓滿廣大善美功德故，身形廣大妙好；心于一切平等故，步態庠序平等；宣說清淨法故，眼清淨；說法易解故，身極細嫩；心恒不退怯故，身無萎靡；善根極超勝故，身充實；

　　寅叁　第叁聚十

　　身清淨故潔淨爲性，身語意等行儀潔淨故。具足身體柔軟，心懷大悲性故。具足身清淨性，心垢已清淨故。衆相圓滿，于自相續摧滅煩惱與分別之法毗奈耶，一切遍圓滿故。具足身形大故廣大殊勝妙好，爲他宣說廣大悅意善美之功德故。具足步態無有大小庠序平等，心于一切有情皆平等故。雙眼清淨無黑斑等，宣說純一生長功德之清淨法故。具足身極細嫩，譬喻說法易解了故。身肌無萎靡性，于難行處心亦恒不退怯故。身肌充實，善根較一切世間極超勝故。

　　【釋】

　　已盡後有故，身極虬勁；極善分別緣起作宣說故，支節極善分展；所說文義極清淨故，顧視清淨無翳；弟子戒圓滿故，身圓；不爲輪回過失所染故，身分勻稱；摧伏我慢倨傲習氣故，身不太伸長；反有盡法故，腹相平整；通達甚深法故，臍深；弟子隨順能受持故，臍紋右旋；眷從遍莊嚴故，威儀端妙；

　　寅四　第四聚十

　　身極虬勁肌不松弛，已盡受取後有之業故。手足等支與指等節分長短分，具足極善分展，爲令所化解脫諸有，極善分別順逆因果緣起而作宣說故。具足顧視清淨無忽起之垢翳，依于增上定勝所說文義極清淨而到究竟故。具足身腹圓滿，令諸弟子戒圓滿故。具足身之腰部適宜勻稱，已由對治滅除而不爲輪回過失所染著故。具足腰段非太修長之身不太伸長，摧伏我慢倨傲習氣故。具足腹相平整無有凹凸，所說之法反有盡相，不知窮盡而宣說故。臍深陷，通達甚深法故。具足臍紋右旋，弟子與自隨順能受持教授故。具足一切威儀端妙，令一切眷從叁門所行遍莊嚴故。

　　【釋】

　　心潔淨故，行儀潔淨；遠離非時法毗尼故，身無疣黡；宣說能得身等安樂之法故，手極柔軟如兜羅棉；獲得光明大沙門故，手紋明麗；安住甚深法故，手紋深；後隨宣說真淨法故，手紋長；衆多學處具宣說故，面不太長；通達一切世間猶如影像故，唇紅如頻婆果；以柔軟語作調伏故，舌軟；應理功德衆多故，舌薄；

　　寅五　第五聚十

　　具足叁門行儀潔淨，以心潔淨無垢染故。身無疣痘黡點，以離宣說非時法毗奈耶，謂說邪道與非時而作調伏所化等故。具足手極柔軟如兜羅棉，宣說能得身口意等安樂因之法故。具足手紋明麗，由平等令自他士夫獲得有光明之大沙門故。具足手紋深明遠亦可見，安住究竟通達甚深法故。具足手紋綿長，令得暫時安樂與究竟利益，及于隨後更再數數宣說真淨法故。面門不太伸長，適宜衆多所化次第之衆多學處，皆具宣說故。具足面門能現色影，唇紅如頻婆果，通達一切情器世間猶如影像故。具足舌軟，以柔軟語調伏一切所化故。舌薄，宣說衆多應于正理之功德故。

　　【釋】

　　法毗奈耶有貪愚夫難測度故，舌赤紅；無有一切怖畏故，聲若龍吟；說和愛語故，語音悅耳和雅柔妙；護有結故，四牙圓整；調伏難調衆生故，四牙鋒利；法毗奈耶極鮮白故，四牙潔白；安住平等地故，四牙等齊；漸次正說現觀故，四牙漸細；安住最勝慧故，鼻相高修；士夫清淨圓滿性故，鼻淨潔；

　　寅六　第六聚十

　　舌赤紅，宣說有我我所貪之愚夫難測度，能滅煩惱之法毗奈耶故。具足聲若龍吟，無有一切由具過失所起忌憚與怖畏故。具足語音悅耳和雅柔妙，各各差別而說和愛語故。具足四牙圓整，防護已盡之隨貪等九種有結故。具足四牙鋒利，調伏煩惱熾盛之難調衆生故。四牙潔白，以極鮮白能摧煩惱之法毗奈耶而作滅除故。四牙等齊無有長短，安住通達輪回涅槃平等之地故。四牙漸細，依漸次第而正宣說叁乘現觀故。鼻相隆准高修，安住最勝之慧，通達圓滿具足方便分之空性故。鼻淨潔而無涕等，所化士夫具足圓滿清淨正信性故。

　　【釋】

　　法極廣大故，眼目寬廣；引導有情衆故，眼睫稠密；一切盛年童女衆生皆歡喜故，眼黑白分猶如可愛蓮瓣；常觀視後時故，眉修長；善巧柔善法毗尼故，眉細軟；以善滋潤心相續故，眉潤澤；遍見衆過失故，眉毛齊整；遮遣極大損害故，手長而豐滿；戰勝貪等故，耳齊；一切有情相續令無衰壞故，耳根不衰；

　　寅七　第七聚十

　　眼目寬廣，宣說無數極廣大之大乘法故。具足眼睫稠密，從輪回處引導無邊有情衆聚故。具足眼目黑白分明不雜，猶如圓滿可愛之蓮花瓣，一切難令歡喜之天、人、非天盛年童女衆生皆當贊歎能令歡喜故。具足眉形修長，以觀未來如何而常觀視衆生之後時故。具足眉毛細軟，法毗奈耶柔善而非事五火等，善巧以柔善法作調伏故。具足眉毛油潤亮澤，遍以善法滋潤心相續故。眉毛齊整無有參差，遍見煩惱衆過失故。具足手長而豐滿，遮遣有情之極大損害，總則輪回別則惡趣之因故。具足兩耳齊等而無長短大小之差，戰勝難勝之貪等故。具足耳根無有于聲不能自在轉等衰相，安置一切所化有情相續于安樂中令無衰壞故。

　　【釋】

　　不隨一切見而轉變故，額善分開；摧一切論故，額開展寬大；勝願遍圓滿故，頂極廣大；遮遣于境愛樂故，頭發绀青如蜂；斷盡見修所斷隨眠故，發濃密；聖教妙慧遍知性故，發柔軟；心意不爲貪等亂故，發不蓬亂；言辭恒不粗惡故，發不粗澀；散布菩提支分之妙花故，發有妙香；于一切種皆端嚴故，手足以德紋、吉祥紋與“　”字旋轉而爲莊嚴也。

　　寅八　第八聚十

　　具足額部善分，發際善略凸起，不隨六十二種惡見等一切邊執見而心轉變，…

《般若波羅密多教授現觀莊嚴論 顯明義釋心要莊嚴疏(賈曹達瑪仁欽 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…