..續本文上一頁。正如《八十贊》所說：
尊者在大菩提宮大衆齊集時，以正理遮破內道、外道的謬見，猶如獸王獅子的吼聲，百獸聞之心膽俱裂。
《八十贊》還提到：
“能飛聚落”有二百五十位比丘，而“能映覆戒寺”則有近百位比丘，當中根本四部悉皆齊全。尊者雖然被摩羯陀(梵：Magadha)境內所有寺院的四衆弟子奉爲頂嚴，但是從不自矜高上。由于尊者能共同住持十八部的教法，所以人皆受教于尊者。
丙二在西藏的弘法事業：
現在講述尊者入藏弘法的經過：智光王(藏：Yeshes ”od) 叔侄(侄兒是菩提光，藏：Byang chub”od)二人先後派遣譯師賈.精進獅于(藏：brGya brtson ”grus seng ge )、拿錯戒勝(藏：Nag tsho tshul khrims rgyal ba)多次赴印殷勤勸請尊者入藏傳法。到了菩提光執政的時代，終于請得尊者莅臨後藏上阿裏地區(藏：mNga”ris)整頓佛教，由于這個因緣，尊者便把一切顯密要義總攝爲修行次第而撰造《菩提道燈》等論典，令佛教複興。尊者在阿裏住錫了叁年，在聶塘(藏：sNye thang)住錫了九年，又在衛(藏：dBus)、藏(藏：gTsang)各地住錫了五年，其間爲許多善信弟于傾囊傳授各種顯密經論教授，令已經沒落的佛教重新複興，其他殘存的法軌亦再度興盛起來，並對那些被邪見謬解汙染的法軌作出對治修正，令佛教寶藏遠離不淨垢染，回複清淨。
總之，雪域(西藏)前弘期時代的佛教教規，是由靜命堪布(梵：Santaraksita )及蓮花生大士(梵：Padmasambhava)建立，但後來因爲支那和尚堪布(藏:Hva shang。又作大乘和尚、摩诃衍)對空性的要點未能正確理解，從而毀謗「方便分」(如聞、思、修、積福、淨罪等修法)，禁止一切思維修習，遂令佛法衰落，幸得大阿阇黎蓮花戒(梵：Kamalasila)破邪立正，彰顯勝者(佛陀)的密意，所以這位大師的恩德極爲重大。
可是到了後弘期，又有一些以班智達、瑜伽士自居之輩，由于錯謬理解續部的意義，于是嚴重損害了聖教根本白的清淨梵行，幸得尊者把這些邪說善巧破除，令邪執消滅，無謬清淨聖教廣大興隆，所以雪域一切有情鹹皆蒙受尊者之恩。
若要造論彰顯能仁教旨，還要具備叁種圓滿資格： (一)精通五種明處。(二)具有教授，亦即擁有曆代大德修持「正遍知」(佛陀)所傳教義，而且從未中斷的精要教授。(叁)親見本尊，得獲即可。雖然具備以上一種條生件亦能造論，但是能完全具備這叁種資格自然最爲完美，而這位大師正完全具備了這叁種因素。尊者得本尊攝受的經過，如《八十贊》所說：
尊者曾親見歡喜金剛(梵：Hevajra)、叁叁昧耶王(梵： Trisamayav yuharaja)、勇識世自在(梵：Lokesvara，亦即觀自在，梵：Avaloki tesvara)、至尊度母(梵：Tara) 等本尊，得獲印可。常于夢中或醒時得聞本尊開示甚深見及慈悲廣大行妙法。
尊者擁有「共乘」(即小、大二乘所共有)及「大乘」兩種傳承，在後者大乘之中又分爲「波羅密多乘」及「密咒乘」兩種傳承。
在「波羅密多乘」之中又分爲「見傳承」及「行傳承」兩種。于「行傳承」中又分至尊彌勒所傳及至尊妙音所傳兩種，所以波羅密多乘的傳承共有叁種。尊者所擁有的密咒傳承共有五派(即：一切密續總傳承、密集傳承、母續傳承、行續及瑜伽續傳承、降炎摩傳承)，此外還擁有宗見傳承、加持傳承和其他多種教授傳承。
阿底峽尊者具有多種傳承的教授，尊者曾親近隨學的衆位師長，如《八十贊》所說：
尊者是常時親近的師長便是寂靜(梵:Santipa)、金洲(藏:Ser 1ing ba)、覺賢(梵：Bhadrabodhi)、智吉祥(梵： Jnanasri)等多位成就者。此外，尊者更具有由龍樹菩薩輾轉傳來的深見、廣行教授。
據說尊者有十二位得成就的上師及多位上師。
尊者精通五種明處的經過已于前文解說。所以，這位大師能善于抉擇勝者佛陀的密意。
這位擁有這些功德的大師在五印(指全印度)、迦濕彌羅(梵：Kashmir)、烏仗延那(梵：Oddiyana)、尼泊爾(NepaI)及西藏各地的弟子多不勝數。其主要的印度弟子共有四位，此即學識智慧與尊者不相伯仲的大班智達毗柁跋(梵： Mahapandita Bitopa)，及法生慧(梵：Dharmakaramati)、中觀獅子(梵：Madhyasimha)、地藏(梵：Ksiti garbha)，還有加上善友密(梵：Mitraguhya) 而成五大弟子。在阿裏的主要弟子有：寶賢譯師(藏：Lo chen Rin chen bzag po)、拿錯譯師、天比丘菩提光(藏：Lha lama Byang chub ”od )。後藏(藏： gTsang) 的主要弟子有：迦格瓦(藏：”Gar dge ba)、廓枯巴天生(藏：”Gos khug pa lhas btsas)。在洛劄(藏：lHobrag)的主要弟子有：格巴勝位(藏:Chag pa khri mchog)、善護(藏： dGe ba skyong)。康區(藏：Khams) 的主要弟子有：大瑜伽師(藏：rNal”byor pa chen po)、阿蘭若師(藏：dGon pa ba)、智慧金剛(藏：Shes rab rdo rje)、察達敦巴(藏：Phyag dar ston pa)。中藏的主要弟子有：枯敦津珠雍仲(藏：Khu ston brtson ”gurs gyung drung)、俄勒巴喜繞(藏：Ngoglegs pa”i shes rab)、仲敦巴勝生(藏：”Brom ston pa rgyalba”i”byung gnas) 叁師。在這些弟子之中，能繼承其師事業，令其發揚光大者，便是得度母(梵：Tara) 授記的仲敦巴勝生大師。上文已對造論者的優勝處簡略介紹，若要詳盡了解，便要參閱阿底峽尊者的廣傳。
《新譯·菩提道次第廣論 上冊 正宗分 造者殊勝》全文閱讀結束。