..续本文上一页。正如《八十赞》所说：
尊者在大菩提宫大众齐集时，以正理遮破内道、外道的谬见，犹如兽王狮子的吼声，百兽闻之心胆俱裂。
《八十赞》还提到：
“能飞聚落”有二百五十位比丘，而“能映覆戒寺”则有近百位比丘，当中根本四部悉皆齐全。尊者虽然被摩羯陀(梵：Magadha)境内所有寺院的四众弟子奉为顶严，但是从不自矜高上。由于尊者能共同住持十八部的教法，所以人皆受教于尊者。
丙二在西藏的弘法事业：
现在讲述尊者入藏弘法的经过：智光王(藏：Yeshes ”od) 叔侄(侄儿是菩提光，藏：Byang chub”od)二人先后派遣译师贾.精进狮于(藏：brGya brtson ”grus seng ge )、拿错戒胜(藏：Nag tsho tshul khrims rgyal ba)多次赴印殷勤劝请尊者入藏传法。到了菩提光执政的时代，终于请得尊者莅临后藏上阿里地区(藏：mNga”ris)整顿佛教，由于这个因缘，尊者便把一切显密要义总摄为修行次第而撰造《菩提道灯》等论典，令佛教复兴。尊者在阿里住锡了三年，在聂塘(藏：sNye thang)住锡了九年，又在卫(藏：dBus)、藏(藏：gTsang)各地住锡了五年，其间为许多善信弟于倾囊传授各种显密经论教授，令已经没落的佛教重新复兴，其他残存的法轨亦再度兴盛起来，并对那些被邪见谬解污染的法轨作出对治修正，令佛教宝藏远离不净垢染，回复清净。
总之，雪域(西藏)前弘期时代的佛教教规，是由静命堪布(梵：Santaraksita )及莲花生大士(梵：Padmasambhava)建立，但后来因为支那和尚堪布(藏:Hva shang。又作大乘和尚、摩诃衍)对空性的要点未能正确理解，从而毁谤「方便分」(如闻、思、修、积福、净罪等修法)，禁止一切思维修习，遂令佛法衰落，幸得大阿阇黎莲花戒(梵：Kamalasila)破邪立正，彰显胜者(佛陀)的密意，所以这位大师的恩德极为重大。
可是到了后弘期，又有一些以班智达、瑜伽士自居之辈，由于错谬理解续部的意义，于是严重损害了圣教根本白的清净梵行，幸得尊者把这些邪说善巧破除，令邪执消灭，无谬清净圣教广大兴隆，所以雪域一切有情咸皆蒙受尊者之恩。
若要造论彰显能仁教旨，还要具备三种圆满资格： (一)精通五种明处。(二)具有教授，亦即拥有历代大德修持「正遍知」(佛陀)所传教义，而且从未中断的精要教授。(三)亲见本尊，得获即可。虽然具备以上一种条生件亦能造论，但是能完全具备这三种资格自然最为完美，而这位大师正完全具备了这三种因素。尊者得本尊摄受的经过，如《八十赞》所说：
尊者曾亲见欢喜金刚(梵：Hevajra)、三三昧耶王(梵： Trisamayav yuharaja)、勇识世自在(梵：Lokesvara，亦即观自在，梵：Avaloki tesvara)、至尊度母(梵：Tara) 等本尊，得获印可。常于梦中或醒时得闻本尊开示甚深见及慈悲广大行妙法。
尊者拥有「共乘」(即小、大二乘所共有)及「大乘」两种传承，在后者大乘之中又分为「波罗密多乘」及「密咒乘」两种传承。
在「波罗密多乘」之中又分为「见传承」及「行传承」两种。于「行传承」中又分至尊弥勒所传及至尊妙音所传两种，所以波罗密多乘的传承共有三种。尊者所拥有的密咒传承共有五派(即：一切密续总传承、密集传承、母续传承、行续及瑜伽续传承、降炎摩传承)，此外还拥有宗见传承、加持传承和其他多种教授传承。
阿底峡尊者具有多种传承的教授，尊者曾亲近随学的众位师长，如《八十赞》所说：
尊者是常时亲近的师长便是寂静(梵:Santipa)、金洲(藏:Ser 1ing ba)、觉贤(梵：Bhadrabodhi)、智吉祥(梵： Jnanasri)等多位成就者。此外，尊者更具有由龙树菩萨辗转传来的深见、广行教授。
据说尊者有十二位得成就的上师及多位上师。
尊者精通五种明处的经过已于前文解说。所以，这位大师能善于抉择胜者佛陀的密意。
这位拥有这些功德的大师在五印(指全印度)、迦湿弥罗(梵：Kashmir)、乌仗延那(梵：Oddiyana)、尼泊尔(NepaI)及西藏各地的弟子多不胜数。其主要的印度弟子共有四位，此即学识智慧与尊者不相伯仲的大班智达毗柁跋(梵： Mahapandita Bitopa)，及法生慧(梵：Dharmakaramati)、中观狮子(梵：Madhyasimha)、地藏(梵：Ksiti garbha)，还有加上善友密(梵：Mitraguhya) 而成五大弟子。在阿里的主要弟子有：宝贤译师(藏：Lo chen Rin chen bzag po)、拿错译师、天比丘菩提光(藏：Lha lama Byang chub ”od )。后藏(藏： gTsang) 的主要弟子有：迦格瓦(藏：”Gar dge ba)、廓枯巴天生(藏：”Gos khug pa lhas btsas)。在洛札(藏：lHobrag)的主要弟子有：格巴胜位(藏:Chag pa khri mchog)、善护(藏： dGe ba skyong)。康区(藏：Khams) 的主要弟子有：大瑜伽师(藏：rNal”byor pa chen po)、阿兰若师(藏：dGon pa ba)、智慧金刚(藏：Shes rab rdo rje)、察达敦巴(藏：Phyag dar ston pa)。中藏的主要弟子有：枯敦津珠雍仲(藏：Khu ston brtson ”gurs gyung drung)、俄勒巴喜绕(藏：Ngoglegs pa”i shes rab)、仲敦巴胜生(藏：”Brom ston pa rgyalba”i”byung gnas) 三师。在这些弟子之中，能继承其师事业，令其发扬光大者，便是得度母(梵：Tara) 授记的仲敦巴胜生大师。上文已对造论者的优胜处简略介绍，若要详尽了解，便要参阅阿底峡尊者的广传。
《新译·菩提道次第广论 上册 正宗分 造者殊胜》全文阅读结束。