..續本文上一頁珠是此物質的集中處。食物、空氣、水，可以使我們身體獲得它們各自所需的營養，而使身體健康。強壯。依據密續，如果我們吃有營養的東西，那麽七天之後，這些營養物質會成爲我們身體的一部份，這也是爲什麽地球上的植物、礦物、動物、能夠用來治療我們的身體了。

　　「擦龍] ( tsa lung)是淨化環境因子的一個強有力的方法，“它也是一種禅修的方法，可以幫助我們去除當下的障礙。[擦龍」是個重要且有力的修持法門，但是這個法門修起來相當危險，所以一般並不教授。它之所以危險，是因爲它很有效用，它也是個很殊勝的法門。如果身體內每件事都做對了，智慧自然會産生，因爲遇到所有的情境，，心靈都必須透過它——身體——才能發揮功能，免于種種的障礙，如此智慧才得以發展。假如，身體修持錯誤，則可能造成嚴重的殘障，個體將無法再像從前一樣的正常運作。當然，每侗地方都要做對並不容易，所以，在嘗試修習這些進階法門之前，基礎戒律的修持，以及對佛法深刻的理解，是相當重要的。

　　否則，情況就會像一個不熟練的電匠，要修理電路，他很想修好它，但他不懂電路，所以修理之後，要開客廳的燈，結果廚房的燈亮了；要開廚房的燈，結果啓動了冷氣機，修行若是如此，則不僅會損壞物品，甚至你自己都有可能觸電。身體機能的運作非常的細膩，假使你做特殊的修習，而沒有正確的指導及動機，且無百分之百的知識及理解，那麽你將會爲自己帶來很大的麻煩。只要其中一步錯了，那就全部都錯了。首先，你保證會發瘋，你甚至連自己瘋了都不知道，因爲你的自我膨脹得太大，你會以爲自己是完全沒問題的。每個人見到你都認爲你瘋了，而你卻覺得「他們」都瘋了，所以你會變得無法理喻。所以，像本書這類的書，是不宜詳述這類修持法門的，略提一下巳足夠，提供各位一些資訊罷了。

　　佛陀對于宇宙科學這個主題，有漂亮精辟的解釋。他說整個宇宙是每位衆生個人業力的反映，這也使得宇宙成爲每個衆生的家。心以身爲家，身以宇宙爲家，宇宙也有一個家，那就是虛空。密續裏是這樣描述的。

　　五種元素構成一切相對的存在的物質——地。水。火、風、虛空(提供基礎)。這些元素形成了存在(事物)的各個單位。密續科學認爲這五種元素的共同運作，形成了宇宙。它們可以形成如銀河系一般，也可以摧毀它們，這些元素可以摧毀宇宙自身，五種元素同時具備創造力與破壞力。

　　當這些元素結合時，形成無盡虛空中的無數個宇宙，一個「叁千大千］是指百億個銀河系。密續教授虛空中充滿了無數的[叁千大千]個宇宙，一個［叁千大千」的宇宙，只是虛空中的一個小點，虛空是無邊無際的，雖然你找不到虛空的盡頭，但是佛陀說，你可以找到虛空的中心。

　　不論你身在何處，你在的位置就是所有宇宙的中心，此生你生在地球成爲人類的一員，下輩子你可能以不同的形體生在遙遠的太空之中。但中心永遠在「這裏］，即你的出生地。

　　佛陀在宇宙科學裏，講解宇宙及地球如何形成，以及將如何毀滅。他說地球將毀于太陽，太陽的熱力會增加到現在的七倍，那時地球就會毀滅。佛陀說，當太陽的熱度達到現在的兩倍時，現有的地球生物大多會滅亡，許多植物不複存在，許多河流亦將乾涸。佛陀說，當太陽溫度是現在的叁倍時，水就沒有了，像我們人類這樣的身體，需要水的生物，也不複存在，人類及我們知道的所有動物也都不存在了。再過一段時間，地球也會熔化，最後成爲太陽的一部份。這是佛陀所做的開示，記載在典籍當中，不過，整個過程需要很長的時間，它不會突然發生，所以我們此刻不必擔心。佛陀甚至很清楚的計算出，要經過幾百萬個世紀，太陽才會逐漸變得更熱，使毀滅的曆程漸漸進展，像我們這種形態的生命在其問會逐漸減少，到最後消失。

　　治療的科學

　　治療科學是密續科學一個特別的分支，它運用了生命的物理科學及宇宙的物理科學。佛法告訴我們，疾病存在是療法也存在的證據。一種疾病不可能單獨存在，而沒有相應的治療方法，因爲，在我們相對地。二元的真實裏，沒有任何事物，可以沒有相對的另一面而獨存，醫療密續傳說是由佛陀化現爲藥師佛而教授的。醫療密犢是學習西藏醫學必備的基礎。它是佛法的醫學，是符合佛法的科學原理的。

　　醫學的原理很簡單，基本的思想是讓身體與地球。身體與地球的環境，維持平衡。身體只能活在像地球這樣的環境裏，若被放在完全不同的環境中，諸如外太空或月球，身體在沒有保護設施的條件下，將無法存活。治療身體的治療之方，就是取自身體所在的自然環境中。藥材可以取自樹根、葉子。樹幹。花。果。礦物，或取自其他的生物。所有的東西都有藥的成份，可以對治危害身體的毒素，但也有危害身體健康的副作用。

　　佛法的治療方法，運用藥物，也應用地、水、火、風、重力等元素。以治療血液的疾病爲例，藥物將壤血逼到身體的某處——體內藏血之官，然後再打開藏血之官，以重力導引法，釋出壤血。這是一種使與宇宙的基本法則達到和諧狀態的治療方法。

　　佛法醫學，還用到數學及星象天文學，因爲有些藥只適合在某個時間由某個人使用。這是個別治療時，選用最佳方法的一種治療方式。

　　常用的診斷方法，是檢驗脈搏及尿液，分析技術之高明，甚至可以經由把某人的脈搏，而知道他的親戚的健康狀況。這是種非常先進的技術。很少有醫生可以做到——它是個特別的天賦——這類的診斷法，稱爲「神奇七診法］。由父母親，來診斷小孩的健康是其中的一種。雖然這類的事在佛法典籍都清楚記載，但需耗費數年時間去研究、理解、應用，才能成爲一位良醫。

　　數學

　　數學科學在密續裏，是由文殊師利尊者所教授的，他是智慧菩薩，他曾在今日中國的五臺山講授數學科學。在金剛乘裏數學與星象天文是一起修習的，兩者都是很高階的學問，粗略而言有兩個領域，一是純粹的數學，另一則爲宇宙能量的數學運算。

　　純粹的數學，包括一些計算的技巧，有些計算也相當地複雜。文殊師利菩薩說，數學可以無止境的發展，但基本的運算只有0到9的數字，運算到六十位數。

　　數學也用來計算星球運行的軌道，以及星球的陰影。西藏的曆法就是這樣計算出來的。書上這樣寫道，如果你要計算一天的完整的日曆，那麽你將永遠算不完。有大多的東西可以計算了，即使只是用一些數字，也可以拿來算。藏曆的每個格子裏的每個數字，都代表宇宙運轉的某個特殊的方位，許多不同的圖像進入各個方位之中。年的循環，有十二年一周期，也有六十年一周期，都包括在內，再加上各元素及黃道面。除此之外，不同的日、月，有不同的動物作象征，然後，再對應到不同的元素。

　　計算個人整個的星象，我們可以繪圖表來計算，這時連父母、祖父母的生辰都被納入計算。生辰可以決定個體一生的活動，不過，這並非是由外在影響力來決定生辰的。一個人在特定的時辰、特定的環境裏誕生，是決定于他自己的業力因緣。這是他必須一輩子生活其中的(磁)場。占星學還可以幫忙人們知道一生中的要事，幫助人們以最佳的方式去處理自己的缺點及問題。

　　占星學最常用的時機是建廟的時候，諸如指示何時破土爲宜；何人來做爲佳；寺廟座落的方位等等。占星學也被用于事業的擇日——如閉關應從哪天開始，利益最大、最有效，關房哪一間較合適，朝哪個方向比較好等等。占星天文學及數學，可以正確的判斷任何一刻的時間，宇宙現象如何的互動。此科學能幫助我們安頓外緣，以支援內在的活動，但如果你過度倚賴占星學，你可能會變得神經兮兮，害怕得不敢做任何事，所有這類科學都有它的限製，我們應以一顆持平的心來看待它們。

　　心靈科學

　　心靈科學是佛法的主要議題。律部。經部。密續都以各種形式來探討心靈科學。心靈科學關心如何了解心理。掌握心靈，及增進心靈層次，以達心靈潛能的究竟。心靈科學的運用，開始于生命予我們的任何情境，生命中的所有事件，提供了有養分的土壤，因爲我們此生所遭遇的種種因緣，對于無始以來相同的那顆心靈而言，都是獨一無二的經驗，這顆相同的心靈，曾住在許多不同的身體裏面。那是一顆發展中的心靈，此生顯示了這顆心靈的發展層次。此生所發生的種種事情，都與我們過去生有關，過去世我們曾經是人類。是鳥、是貓。是魚、是青蛙，或是六道中異于人道與畜生道的衆生。我們過去曾有百萬生，它們的結果就在這裏，在我們自己此刻的身上。發生在我們身上的任何事的因緣，都是源自同一個心靈，是它們累積的業。業力成熟于不同的身體，不見得是同一個身體，或同一個六道的身體。我們能夠確定的是，不管我們生在哪裏，業力必然也跟到哪裏，就像身體和它的影子一樣形影不離。心靈之因、緣、果的核心是二元對立，由喜歡和不喜歡發展出二元對立，再轉爲貪欲及執著、攻擊與嗔恨。很自然的會再形成妒嫉及驕做。希望和害怕。佛陀在阿昆達磨藏裏特別仔細分析了思考的種種類型，及心靈的各個面向。他描述了五十一種主要的思考型態，這五十一種型態又可以組合，而形成更多其他的型態。佛陀也教導了矯正心靈不平衡、負面心靈的方法。其中有個方法，前面已討論過，即是禅修法。

　　任何事皆是導引至證悟的一個曆程，直到證悟爲止，心理的運作會影響身體的狀況。顯然地，舒服不舒服。喜歡不喜歡，以及貪執或生氣都是心理的活動。有些東西，你可能今天很喜歡，明天就膩了，或甚至討厭它。東西未變，變的是你對它的態度。某人也可能喜歡你不喜歡的，這是心理的作用，影響我們對事實的判斷。但這些都是過程，這些過程引導我們去證悟，使本具的佛性一步步的開顯，這就是所有密續科學的目的及最後的結果。

《喚醒沈睡的佛 第五章 密續的科學》全文閱讀結束。