..续本文上一页珠是此物质的集中处。食物、空气、水，可以使我们身体获得它们各自所需的营养，而使身体健康。强壮。依据密续，如果我们吃有营养的东西，那麽七天之後，这些营养物质会成为我们身体的一部份，这也是为什麽地球上的植物、矿物、动物、能够用来治疗我们的身体了。

　　「擦龙] ( tsa lung)是净化环境因子的一个强有力的方法，“它也是一种禅修的方法，可以帮助我们去除当下的障碍。[擦龙」是个重要且有力的修持法门，但是这个法门修起来相当危险，所以一般并不教授。它之所以危险，是因为它很有效用，它也是个很殊胜的法门。如果身体内每件事都做对了，智慧自然会产生，因为遇到所有的情境，，心灵都必须透过它——身体——才能发挥功能，免于种种的障碍，如此智慧才得以发展。假如，身体修持错误，则可能造成严重的残障，个体将无法再像从前一样的正常运作。当然，每侗地方都要做对并不容易，所以，在尝试修习这些进阶法门之前，基础戒律的修持，以及对佛法深刻的理解，是相当重要的。

　　否则，情况就会像一个不熟练的电匠，要修理电路，他很想修好它，但他不懂电路，所以修理之後，要开客厅的灯，结果厨房的灯亮了；要开厨房的灯，结果启动了冷气机，修行若是如此，则不仅会损坏物品，甚至你自己都有可能触电。身体机能的运作非常的细腻，假使你做特殊的修习，而没有正确的指导及动机，且无百分之百的知识及理解，那麽你将会为自己带来很大的麻烦。只要其中一步错了，那就全部都错了。首先，你保证会发疯，你甚至连自己疯了都不知道，因为你的自我膨胀得太大，你会以为自己是完全没问题的。每个人见到你都认为你疯了，而你却觉得「他们」都疯了，所以你会变得无法理喻。所以，像本书这类的书，是不宜详述这类修持法门的，略提一下巳足够，提供各位一些资讯罢了。

　　佛陀对于宇宙科学这个主题，有漂亮精辟的解释。他说整个宇宙是每位众生个人业力的反映，这也使得宇宙成为每个众生的家。心以身为家，身以宇宙为家，宇宙也有一个家，那就是虚空。密续里是这样描述的。

　　五种元素构成一切相对的存在的物质——地。水。火、风、虚空(提供基础)。这些元素形成了存在(事物)的各个单位。密续科学认为这五种元素的共同运作，形成了宇宙。它们可以形成如银河系一般，也可以摧毁它们，这些元素可以摧毁宇宙自身，五种元素同时具备创造力与破坏力。

　　当这些元素结合时，形成无尽虚空中的无数个宇宙，一个「三千大千］是指百亿个银河系。密续教授虚空中充满了无数的[三千大千]个宇宙，一个［三千大千」的宇宙，只是虚空中的一个小点，虚空是无边无际的，虽然你找不到虚空的尽头，但是佛陀说，你可以找到虚空的中心。

　　不论你身在何处，你在的位置就是所有宇宙的中心，此生你生在地球成为人类的一员，下辈子你可能以不同的形体生在遥远的太空之中。但中心永远在「这里］，即你的出生地。

　　佛陀在宇宙科学里，讲解宇宙及地球如何形成，以及将如何毁灭。他说地球将毁于太阳，太阳的热力会增加到现在的七倍，那时地球就会毁灭。佛陀说，当太阳的热度达到现在的两倍时，现有的地球生物大多会灭亡，许多植物不复存在，许多河流亦将乾涸。佛陀说，当太阳温度是现在的三倍时，水就没有了，像我们人类这样的身体，需要水的生物，也不复存在，人类及我们知道的所有动物也都不存在了。再过一段时间，地球也会熔化，最後成为太阳的一部份。这是佛陀所做的开示，记载在典籍当中，不过，整个过程需要很长的时间，它不会突然发生，所以我们此刻不必担心。佛陀甚至很清楚的计算出，要经过几百万个世纪，太阳才会逐渐变得更热，使毁灭的历程渐渐进展，像我们这种形态的生命在其问会逐渐减少，到最後消失。

　　治疗的科学

　　治疗科学是密续科学一个特别的分支，它运用了生命的物理科学及宇宙的物理科学。佛法告诉我们，疾病存在是疗法也存在的证据。一种疾病不可能单独存在，而没有相应的治疗方法，因为，在我们相对地。二元的真实里，没有任何事物，可以没有相对的另一面而独存，医疗密续传说是由佛陀化现为药师佛而教授的。医疗密犊是学习西藏医学必备的基础。它是佛法的医学，是符合佛法的科学原理的。

　　医学的原理很简单，基本的思想是让身体与地球。身体与地球的环境，维持平衡。身体只能活在像地球这样的环境里，若被放在完全不同的环境中，诸如外太空或月球，身体在没有保护设施的条件下，将无法存活。治疗身体的治疗之方，就是取自身体所在的自然环境中。药材可以取自树根、叶子。树干。花。果。矿物，或取自其他的生物。所有的东西都有药的成份，可以对治危害身体的毒素，但也有危害身体健康的副作用。

　　佛法的治疗方法，运用药物，也应用地、水、火、风、重力等元素。以治疗血液的疾病为例，药物将壤血逼到身体的某处——体内藏血之官，然後再打开藏血之官，以重力导引法，释出壤血。这是一种使与宇宙的基本法则达到和谐状态的治疗方法。

　　佛法医学，还用到数学及星象天文学，因为有些药只适合在某个时间由某个人使用。这是个别治疗时，选用最佳方法的一种治疗方式。

　　常用的诊断方法，是检验脉搏及尿液，分析技术之高明，甚至可以经由把某人的脉搏，而知道他的亲戚的健康状况。这是种非常先进的技术。很少有医生可以做到——它是个特别的天赋——这类的诊断法，称为「神奇七诊法］。由父母亲，来诊断小孩的健康是其中的一种。虽然这类的事在佛法典籍都清楚记载，但需耗费数年时间去研究、理解、应用，才能成为一位良医。

　　数学

　　数学科学在密续里，是由文殊师利尊者所教授的，他是智慧菩萨，他曾在今日中国的五台山讲授数学科学。在金刚乘里数学与星象天文是一起修习的，两者都是很高阶的学问，粗略而言有两个领域，一是纯粹的数学，另一则为宇宙能量的数学运算。

　　纯粹的数学，包括一些计算的技巧，有些计算也相当地复杂。文殊师利菩萨说，数学可以无止境的发展，但基本的运算只有0到9的数字，运算到六十位数。

　　数学也用来计算星球运行的轨道，以及星球的阴影。西藏的历法就是这样计算出来的。书上这样写道，如果你要计算一天的完整的日历，那麽你将永远算不完。有大多的东西可以计算了，即使只是用一些数字，也可以拿来算。藏历的每个格子里的每个数字，都代表宇宙运转的某个特殊的方位，许多不同的图像进入各个方位之中。年的循环，有十二年一周期，也有六十年一周期，都包括在内，再加上各元素及黄道面。除此之外，不同的日、月，有不同的动物作象征，然後，再对应到不同的元素。

　　计算个人整个的星象，我们可以绘图表来计算，这时连父母、祖父母的生辰都被纳入计算。生辰可以决定个体一生的活动，不过，这并非是由外在影响力来决定生辰的。一个人在特定的时辰、特定的环境里诞生，是决定于他自己的业力因缘。这是他必须一辈子生活其中的(磁)场。占星学还可以帮忙人们知道一生中的要事，帮助人们以最佳的方式去处理自己的缺点及问题。

　　占星学最常用的时机是建庙的时候，诸如指示何时破土为宜；何人来做为佳；寺庙座落的方位等等。占星学也被用于事业的择日——如闭关应从哪天开始，利益最大、最有效，关房哪一间较合适，朝哪个方向比较好等等。占星天文学及数学，可以正确的判断任何一刻的时间，宇宙现象如何的互动。此科学能帮助我们安顿外缘，以支援内在的活动，但如果你过度倚赖占星学，你可能会变得神经兮兮，害怕得不敢做任何事，所有这类科学都有它的限制，我们应以一颗持平的心来看待它们。

　　心灵科学

　　心灵科学是佛法的主要议题。律部。经部。密续都以各种形式来探讨心灵科学。心灵科学关心如何了解心理。掌握心灵，及增进心灵层次，以达心灵潜能的究竟。心灵科学的运用，开始于生命予我们的任何情境，生命中的所有事件，提供了有养分的土壤，因为我们此生所遭遇的种种因缘，对于无始以来相同的那颗心灵而言，都是独一无二的经验，这颗相同的心灵，曾住在许多不同的身体里面。那是一颗发展中的心灵，此生显示了这颗心灵的发展层次。此生所发生的种种事情，都与我们过去生有关，过去世我们曾经是人类。是鸟、是猫。是鱼、是青蛙，或是六道中异于人道与畜生道的众生。我们过去曾有百万生，它们的结果就在这里，在我们自己此刻的身上。发生在我们身上的任何事的因缘，都是源自同一个心灵，是它们累积的业。业力成熟于不同的身体，不见得是同一个身体，或同一个六道的身体。我们能够确定的是，不管我们生在哪里，业力必然也跟到哪里，就像身体和它的影子一样形影不离。心灵之因、缘、果的核心是二元对立，由喜欢和不喜欢发展出二元对立，再转为贪欲及执著、攻击与嗔恨。很自然的会再形成妒嫉及骄做。希望和害怕。佛陀在阿昆达磨藏里特别仔细分析了思考的种种类型，及心灵的各个面向。他描述了五十一种主要的思考型态，这五十一种型态又可以组合，而形成更多其他的型态。佛陀也教导了矫正心灵不平衡、负面心灵的方法。其中有个方法，前面已讨论过，即是禅修法。

　　任何事皆是导引至证悟的一个历程，直到证悟为止，心理的运作会影响身体的状况。显然地，舒服不舒服。喜欢不喜欢，以及贪执或生气都是心理的活动。有些东西，你可能今天很喜欢，明天就腻了，或甚至讨厌它。东西未变，变的是你对它的态度。某人也可能喜欢你不喜欢的，这是心理的作用，影响我们对事实的判断。但这些都是过程，这些过程引导我们去证悟，使本具的佛性一步步的开显，这就是所有密续科学的目的及最後的结果。

《唤醒沉睡的佛 第五章 密续的科学》全文阅读结束。