..續本文上一頁內才能結出一個大金丹來。這個大金丹是要放在八卦爐裏冶煉的，八卦爐是太上老君的八卦爐啊，我們要拿這個丹再上那兒去冶煉一下，最後才能成爲一個真正的蓮花丹，這個蓮花丹就是我們的佛性。

　　吃辣椒和麻辣都可以，但我剛才講的蔥蒜韭菜薤煙這都不能吃，吃了以後把我們的五氣散開了。五氣散開，五氣不能朝元，叁花不能聚頂。五氣朝元叁花聚頂，什麼叫叁花聚頂？精氣神。五氣朝元，元在哪兒？就是中脈，五氣都聚集在中脈當中在天門上開出了一朵金蓮花，這叫五氣朝元，叁花聚頂。

　　五葷傷心肝脾肺腎。五氣一傷，叁花不能聚頂，五氣不能朝元。雖然你明白經文，但是你的修爲沒有到位，就是你沒有能量，說白了就是能量不夠。

　　能量不夠，只是你從字面上理解了經典或者是理解了道理，但自己到不了那種地步的時候，你念出的嗡啊吽別人是沒有反應。如果能量到了的時候，你念出的嗡啊吽，哪怕不是修行人，一聽這個嗡啊吽，心是顫動的，會感覺到有一點點莫名其妙的悲哀感或者悲傷感，或者莫名其妙的想要哭，這就是那種能量的體現在外的一種表象。

　　能量夠，你念出的嗡啊吽可以幫助別人去病，去災難。不夠，連自己都保護不了，因爲五氣不夠，五氣不足啊。

　　五氣足可以把宇宙的炁引回來，就像天津沒有水，可以從別的河道裏引過來。

　　我們身體裏的心肝脾肺腎五氣要聚足的話，就可以把宇宙的原始之炁引到自己體內，就會結金丹。這個金丹 ，在道家或者佛家都叫一字金丹，也叫無字金丹，也叫無字天書，無字天書的另外一個實質的東西就叫作《易經》。《易經》以前是沒有字的，都是卦象，後來通過周文王之後，再加上孔子，《易經》裏有詞了，以前是沒有詞的。只看那個卦象，就能知道吉凶禍福。

　　我們體內的五氣引來宇宙的原始之炁，結合爲一結出的丹叫作一字金丹，也叫無字金丹、無位金丹，或者叫大道金丹，才能叁花聚頂。

　　行法、修法、心法結合爲一的時候，才能明白宇宙的來來去去，才能明白宇宙的這些過程。得不到丹，一切都是假的。

　　五葷忌掉，五氣朝元。只要你想修行，聽我一句良言：忌掉五葷，心肝脾肺腎才能清淨，五氣才能純淨。純淨的五氣在體內聚集到一定地步的時候，可以引來外來的宇宙能量，兩種炁結合在一起的時候才能在體內作丹。這個丹越大越圓滿的時候，就爲一字金丹，或者叫無字丹、無位丹，這個丹也就是道家所說的無位真人，無位真人就從蓮花當中誕生出來。

　　誕生出來就叫叁花聚頂，叁花聚頂的時候，無位真人就是觀自在菩薩了。觀自在菩薩並不是說真的是那個觀音菩薩，這觀自在菩薩是每個人體內都有這麼一個無位真人。他是在蓮花當中，這個蓮花也叫一字金丹，也叫無位丹，這個無位丹像蓮花一樣包裹著這個無位真人。就像海底的蚌似的，把沙土都吸收到體內，可以結成一個珠子啊。

　　我們體內也是這樣，我們的五氣像蓮花一樣，吸收宇宙的那個能量炁結成金丹。金丹最後化成無位真人。這個時候，我們最原始的那種性光能量，不是凡間的那個性啊，一定要區分開。所以一旦結成了蓮花開放，無位真人就是那個丹，他就在體內體外活了，活了的時候就叫觀自在菩薩，就可以行深般若波羅蜜多了。

　　心法、修法、息法，很多方法啊，在無形當中已經教給你們了，就看你們能不能接的住。當下接住的人，慢慢的自己去走，自己去體驗，你會得到跟我一樣的，這是正宗的佛法，就是覺悟人的法。

　　3、吃五葷，激發性能量，但對修行不利的。

　　五葷雖然能激發性能量，那只是暫時性的，是瞬間的，對長遠修行是不好的。釋迦佛看到了五葷對人體有不好的作用，所以說才要我們長期忌掉它，這樣對修行是有好處。

　　經常不吃五葷的人，對蔥蒜非常敏感，會有一種惡心的反應。經常吃五葷的人，體內散發出來的是一種很臭的東西。

　　4、有關喝酒的問題。

　　喝酒喝多了就不好了，喝少活躍血脈是可以的，釋迦佛是慈悲衆生，因爲衆生貪婪嘛，咱們就把話說白了，貪婪，喝一兩剛好，非得喝半斤一塌糊塗，然後作出了很多的錯事。所以說釋迦佛最後把煙去掉了，把酒給加上了。酒多可以使人的性亂，喝少可以使人的身體健康，因爲它可以把血液裏的病毒排掉，促進血液循環。

　　釋迦佛剛開始的時候沒有說酒，後來一看大家喝酒如命，把修行都耽誤了，很多比丘喝完酒做出了很多錯事，所以說以後不讓喝酒了，才有戒酒這個事情。中國在古時候舜禹的時候也是不讓喝的。

　　我們身體裏面的五氣一定要清淨，能少吃就少吃，能不吃就不吃。煙盡量的不要抽，煙是傷肺，肺活量不夠，人生命力自然就會弱，因爲我們的呼吸主要是靠肺。肺部呼吸量夠，腎是水，金是肺，金生水，肺能量夠用，腎水就足，腎水足，肝屬木，木吸收水分就會夠，肝膽就不害怕，就能把體內的毒解掉。

　　姜可以吃，對胃有大好處的，冬吃蘿蔔，夏吃姜，免得醫生開處方，姜也是活躍血，抗寒濕，增長人的血脈裏的一種東西。

　　5、心急是怎麼回事？

　　心裏急就說明你還是無明狀態。你真的是有明狀態，心裏是不會急的。只要你在沒有明白很多道理之前，心裏就會發急。如果你道理通達無礙了，坐在那裏的時候，哪怕思維是煩惱的是妄想的，也不害怕。妄想就像我以前跟你們講過的那樣，只不過是那些土裏的蟲子啊，把它翻出來之後，自然就清淨了。你要是看了一點書，心裏不明白的時候，你就會煩惱，就會著急，急的時候就坐不住，渾身不舒服，因爲很多小生靈在你身上跟著你一起修行，所以說你心裏會急，身上會發癢。

　　你要是真的什麼道理都懂得的話，就叫有明狀態，有明狀態並不是說你真的是天目打開了或者是能量足了。有明就是心裏對很多事情已經明了了。我只是明了了但是還沒有去修，就跟你有一輛車似的，高速路你知道跑的非常快，輔路你也知道可以開，但是高速路從哪兒進還不知道。找不著就叫作無明，那你只好在輔路上跑著。

　　什麼時候明白了高速路口在哪兒如何進，這個時候就叫有明狀態。有明狀態就是你對很多理論能通達無礙的時候就叫有明狀態。有明也就慢慢的達到了明心狀態，什麼叫明心？我最近這一段時間給你們講的就叫明心菩提，要明白自己的心，心中心。明心之後達到了五氣朝元，最後叁花聚頂，叁花聚頂就是看到了自己的本來，見到了自己的本來面目是什麼。所以說我們大家都是從無明到有明，然後到明心，再然後到明性，最後到見性，都是通過一段一段的往前走，並不是說一下子就明了。

　　6、修佛也要修我們的身體。

　　藏密裏有即身成佛。我們中國最古老的唐密，都是修即身成佛的，現世身體可以轉變，也就是說我們見過阿羅漢可以有一些法力法術，身體可以變沒，這都屬于修我們的身體色身。色身達到一定能量的時候，自然而然就會轉變。所以說我們修佛，也要修自己的後天的色身，更要修自己先天的法身。現在藏密和唐密主要還是在色身上下功夫，色身修好之後，開始往法身上沖。所以說很多大活佛有法力就在這兒，他色身能量非常強大。

　　很多漢地的高僧大德主要是修心性，不在乎身體。大家一定要把這些東西明了之後，自己來取，自己來舍。

　　我還是主張大家身和性一切來修。身體不健康，修行絕不會到位。身體健康的人比一般人修的快。我建議大家色身和心性一起走，色法、心法、息法都能結合起來，自己的身體才會健康。比如說你八十了，看起來就像四五十歲。

　　泰國或者西雙版納有很多羅漢位的師父，他們的道行非常深，修的就是色身，拳頭往牆裏頭打，拳頭就會進去。大家不要以少爲怪啊，要見怪不怪，才能稱爲上上之怪。少見多怪就是說明我們是無明狀態，見得多，識的廣，就叫見怪不怪。

　　在泰國、西雙版納有小神通的人非常多，說大神通的人我現在還沒有完全見到。據說西藏有叁兩個人，他們都閉著關，是不會下來見人的，都有二叁百歲的人。還有一些傳說中的人，一兩千歲還在那兒定著哪，是隨人類大的因緣，他們會來幫助點化一下。當初點化毛澤東、蔣介石。說蔣介石：勝不離川，敗不離灣。已經告訴他了，勝利就在四川，如果打敗了不要離開臺灣。蔣介石不太服氣啊，他就從四川移到了南京，到南京之後，就節節敗退了。他在四川的時候很少敗，最後蔣介石才明白原來真是這麼回事。

　　給毛澤東一個數字8341，83歲，41年的座位。好，閑話不多說了。

　　7、選一個能透過來的人當師父。

　　修佛一定要選一個能透過來的師父帶領你，因爲師父就像方向盤，你就好比轱辘，方向盤不往溝裏開，你就永遠掉不到溝裏。所以說一定要選一個明白的人，並不一定非得是高僧大德，很多高僧大德不一定透過去，而且很多是用錢買來的。一定要選一個真正的在法義上修爲上都能給你講的圓滿的人。講的不圓滿的人，說就按經文去讀去、去拜經，拜一輩子你也不一定能開悟。聽那些透過來的人一講，你馬上心開，這個法義就得了。

　　我給你們講這部《金剛經》完全是宇宙的東西，沒有人爲的有爲的東西，從字面上講，從密意上講，我都在給你們講。看經修行自己一定要透過來，透不過來很多東西都是屬于障道的，第一知識就把自己給障住了，這也是佛所說的所知障，第二障是自己後天的煩惱障。煩惱障和所知障這兩個障礙，如果沒有師父帶領不可能透過來，自己盲目瞎練一輩子也透不過來，而且煩惱越來越多，越來越不相信佛法。一旦碰上一個很好的師父，帶著你把重重關隘關口都給你打開打通，你會一馬平川的過來。這個時候你在修行道上不會有阻隘，也不會有煩惱障所知障，通通的給你用棒子打光打沒，只有這個時候，你的修行才得位得法。比如說別人用十年的功夫，你可能用一年，這個法你就會成功。

　　8、灌頂的問題

　　灌頂分兩層講：一層是凡夫地來講，是有師父來給你灌頂，師父好比一個橋梁啊，他能把宇宙的能量吸收到師父的身體裏，然後轉到你的身體裏，你會感覺到頭頂是熱的，身體是熱的，這是由師父來灌頂，是從凡夫地來講。

　　另外一層是在無爲地，就是不需要人來灌，你的心真正明白宇宙的真理的時候，你的心和宇宙相合的時候，是由宇宙來給你灌頂，也就是佛菩薩來給你灌，那是最殊勝的灌頂。

　　灌頂分兩種，一個是凡夫地，一個是聖地，聖地爲佛，由佛菩薩來給你灌頂，那是最殊勝的。

　　9、打通脈絡各個輪需要看時機嗎，還是有機會就打開？

　　這是屬于小根性的人所說的話，真正大根性的人，不需要抓住什麼時機來打通，是天天來打通自己的中脈，是天天來疏通自己的經絡，這個才是真正的修道人。

　　打通經絡之後，以後你不修了，這個經絡還要堵上，所以說要天天來打通，並不是看時機，是天天來開通。只要你入了道，入了這個行，你就要天天來修理自己的經絡，打通各個輪脈，並不是說誰強求。你也不要強求自己，也不要別人來強求你非得打通，是順其自然來通自己的經脈。

　　不管你通過瑜珈功也好，你通過念佛也好，你通過坐禅也好，我們必須把自己的經絡打通。自己經絡打通，體內的五種氣才能把宇宙的炁含包而來，將來含苞待放啊，這個話大家應該懂得。要順其自然，不是強求，每個人的善根，每個人的智慧是不同的。這個話是在凡夫地說是可以的。如果在聖地說這話是錯誤的，因爲這個話已經落了兩邊見了。

　　如果師父有這種本領，可以幫你把中脈各個經脈打通，這都可以。如果沒有這種師父，還是自己去打通自己，還是自己來度你自己吧，不要強求別人來幫你度，因爲這樣的師父太難碰了。所以說還是自己找一個方法或是找一個功法，來打通自己的經絡。打坐也可以打通，但是必須要得法，不得法叫枯禅，枯禅是沒有用的，是死的。

　　10、能否幫助打開能量中心？

　　師父能幫助打開能量中心，這種話是騙人的。因爲任何一個人都不可能幫你打開能量中心，必須自己來開通它。只有自己的心與宇宙的心相合，心心相印相合的時候，天人合一的時候，你才能打開能量庫的。師父幫你只是疏通，至于能不能推開那個門是靠你自己啊。師父只能幫你灌頂疏通一下，這樣你自己開起來就非常快，好比倉庫的鎖頭已經生了鏽了，師父幫你灌頂只不過是幫你把這個生了鏽的鎖頭滴了點油，你再開的時候就非常順利。

　　任何一個師父都打開不了你心中那個能量庫的，如果哪個師父說能幫你打開你自己心中那個能量庫，這完全是邪說，魔在說話了。

《金剛經講解 第八講》全文閱讀結束。