..续本文上一页内才能结出一个大金丹来。这个大金丹是要放在八卦炉里冶炼的，八卦炉是太上老君的八卦炉啊，我们要拿这个丹再上那儿去冶炼一下，最后才能成为一个真正的莲花丹，这个莲花丹就是我们的佛性。

　　吃辣椒和麻辣都可以，但我刚才讲的葱蒜韭菜薤烟这都不能吃，吃了以后把我们的五气散开了。五气散开，五气不能朝元，三花不能聚顶。五气朝元三花聚顶，什么叫三花聚顶？精气神。五气朝元，元在哪儿？就是中脉，五气都聚集在中脉当中在天门上开出了一朵金莲花，这叫五气朝元，三花聚顶。

　　五荤伤心肝脾肺肾。五气一伤，三花不能聚顶，五气不能朝元。虽然你明白经文，但是你的修为没有到位，就是你没有能量，说白了就是能量不够。

　　能量不够，只是你从字面上理解了经典或者是理解了道理，但自己到不了那种地步的时候，你念出的嗡啊吽别人是没有反应。如果能量到了的时候，你念出的嗡啊吽，哪怕不是修行人，一听这个嗡啊吽，心是颤动的，会感觉到有一点点莫名其妙的悲哀感或者悲伤感，或者莫名其妙的想要哭，这就是那种能量的体现在外的一种表象。

　　能量够，你念出的嗡啊吽可以帮助别人去病，去灾难。不够，连自己都保护不了，因为五气不够，五气不足啊。

　　五气足可以把宇宙的炁引回来，就像天津没有水，可以从别的河道里引过来。

　　我们身体里的心肝脾肺肾五气要聚足的话，就可以把宇宙的原始之炁引到自己体内，就会结金丹。这个金丹 ，在道家或者佛家都叫一字金丹，也叫无字金丹，也叫无字天书，无字天书的另外一个实质的东西就叫作《易经》。《易经》以前是没有字的，都是卦象，后来通过周文王之后，再加上孔子，《易经》里有词了，以前是没有词的。只看那个卦象，就能知道吉凶祸福。

　　我们体内的五气引来宇宙的原始之炁，结合为一结出的丹叫作一字金丹，也叫无字金丹、无位金丹，或者叫大道金丹，才能三花聚顶。

　　行法、修法、心法结合为一的时候，才能明白宇宙的来来去去，才能明白宇宙的这些过程。得不到丹，一切都是假的。

　　五荤忌掉，五气朝元。只要你想修行，听我一句良言：忌掉五荤，心肝脾肺肾才能清净，五气才能纯净。纯净的五气在体内聚集到一定地步的时候，可以引来外来的宇宙能量，两种炁结合在一起的时候才能在体内作丹。这个丹越大越圆满的时候，就为一字金丹，或者叫无字丹、无位丹，这个丹也就是道家所说的无位真人，无位真人就从莲花当中诞生出来。

　　诞生出来就叫三花聚顶，三花聚顶的时候，无位真人就是观自在菩萨了。观自在菩萨并不是说真的是那个观音菩萨，这观自在菩萨是每个人体内都有这么一个无位真人。他是在莲花当中，这个莲花也叫一字金丹，也叫无位丹，这个无位丹像莲花一样包裹着这个无位真人。就像海底的蚌似的，把沙土都吸收到体内，可以结成一个珠子啊。

　　我们体内也是这样，我们的五气像莲花一样，吸收宇宙的那个能量炁结成金丹。金丹最后化成无位真人。这个时候，我们最原始的那种性光能量，不是凡间的那个性啊，一定要区分开。所以一旦结成了莲花开放，无位真人就是那个丹，他就在体内体外活了，活了的时候就叫观自在菩萨，就可以行深般若波罗蜜多了。

　　心法、修法、息法，很多方法啊，在无形当中已经教给你们了，就看你们能不能接的住。当下接住的人，慢慢的自己去走，自己去体验，你会得到跟我一样的，这是正宗的佛法，就是觉悟人的法。

　　3、吃五荤，激发性能量，但对修行不利的。

　　五荤虽然能激发性能量，那只是暂时性的，是瞬间的，对长远修行是不好的。释迦佛看到了五荤对人体有不好的作用，所以说才要我们长期忌掉它，这样对修行是有好处。

　　经常不吃五荤的人，对葱蒜非常敏感，会有一种恶心的反应。经常吃五荤的人，体内散发出来的是一种很臭的东西。

　　4、有关喝酒的问题。

　　喝酒喝多了就不好了，喝少活跃血脉是可以的，释迦佛是慈悲众生，因为众生贪婪嘛，咱们就把话说白了，贪婪，喝一两刚好，非得喝半斤一塌糊涂，然后作出了很多的错事。所以说释迦佛最后把烟去掉了，把酒给加上了。酒多可以使人的性乱，喝少可以使人的身体健康，因为它可以把血液里的病毒排掉，促进血液循环。

　　释迦佛刚开始的时候没有说酒，后来一看大家喝酒如命，把修行都耽误了，很多比丘喝完酒做出了很多错事，所以说以后不让喝酒了，才有戒酒这个事情。中国在古时候舜禹的时候也是不让喝的。

　　我们身体里面的五气一定要清净，能少吃就少吃，能不吃就不吃。烟尽量的不要抽，烟是伤肺，肺活量不够，人生命力自然就会弱，因为我们的呼吸主要是靠肺。肺部呼吸量够，肾是水，金是肺，金生水，肺能量够用，肾水就足，肾水足，肝属木，木吸收水分就会够，肝胆就不害怕，就能把体内的毒解掉。

　　姜可以吃，对胃有大好处的，冬吃萝卜，夏吃姜，免得医生开处方，姜也是活跃血，抗寒湿，增长人的血脉里的一种东西。

　　5、心急是怎么回事？

　　心里急就说明你还是无明状态。你真的是有明状态，心里是不会急的。只要你在没有明白很多道理之前，心里就会发急。如果你道理通达无碍了，坐在那里的时候，哪怕思维是烦恼的是妄想的，也不害怕。妄想就像我以前跟你们讲过的那样，只不过是那些土里的虫子啊，把它翻出来之后，自然就清净了。你要是看了一点书，心里不明白的时候，你就会烦恼，就会着急，急的时候就坐不住，浑身不舒服，因为很多小生灵在你身上跟着你一起修行，所以说你心里会急，身上会发痒。

　　你要是真的什么道理都懂得的话，就叫有明状态，有明状态并不是说你真的是天目打开了或者是能量足了。有明就是心里对很多事情已经明了了。我只是明了了但是还没有去修，就跟你有一辆车似的，高速路你知道跑的非常快，辅路你也知道可以开，但是高速路从哪儿进还不知道。找不着就叫作无明，那你只好在辅路上跑着。

　　什么时候明白了高速路口在哪儿如何进，这个时候就叫有明状态。有明状态就是你对很多理论能通达无碍的时候就叫有明状态。有明也就慢慢的达到了明心状态，什么叫明心？我最近这一段时间给你们讲的就叫明心菩提，要明白自己的心，心中心。明心之后达到了五气朝元，最后三花聚顶，三花聚顶就是看到了自己的本来，见到了自己的本来面目是什么。所以说我们大家都是从无明到有明，然后到明心，再然后到明性，最后到见性，都是通过一段一段的往前走，并不是说一下子就明了。

　　6、修佛也要修我们的身体。

　　藏密里有即身成佛。我们中国最古老的唐密，都是修即身成佛的，现世身体可以转变，也就是说我们见过阿罗汉可以有一些法力法术，身体可以变没，这都属于修我们的身体色身。色身达到一定能量的时候，自然而然就会转变。所以说我们修佛，也要修自己的后天的色身，更要修自己先天的法身。现在藏密和唐密主要还是在色身上下功夫，色身修好之后，开始往法身上冲。所以说很多大活佛有法力就在这儿，他色身能量非常强大。

　　很多汉地的高僧大德主要是修心性，不在乎身体。大家一定要把这些东西明了之后，自己来取，自己来舍。

　　我还是主张大家身和性一切来修。身体不健康，修行绝不会到位。身体健康的人比一般人修的快。我建议大家色身和心性一起走，色法、心法、息法都能结合起来，自己的身体才会健康。比如说你八十了，看起来就像四五十岁。

　　泰国或者西双版纳有很多罗汉位的师父，他们的道行非常深，修的就是色身，拳头往墙里头打，拳头就会进去。大家不要以少为怪啊，要见怪不怪，才能称为上上之怪。少见多怪就是说明我们是无明状态，见得多，识的广，就叫见怪不怪。

　　在泰国、西双版纳有小神通的人非常多，说大神通的人我现在还没有完全见到。据说西藏有三两个人，他们都闭着关，是不会下来见人的，都有二三百岁的人。还有一些传说中的人，一两千岁还在那儿定着哪，是随人类大的因缘，他们会来帮助点化一下。当初点化毛泽东、蒋介石。说蒋介石：胜不离川，败不离湾。已经告诉他了，胜利就在四川，如果打败了不要离开台湾。蒋介石不太服气啊，他就从四川移到了南京，到南京之后，就节节败退了。他在四川的时候很少败，最后蒋介石才明白原来真是这么回事。

　　给毛泽东一个数字8341，83岁，41年的座位。好，闲话不多说了。

　　7、选一个能透过来的人当师父。

　　修佛一定要选一个能透过来的师父带领你，因为师父就像方向盘，你就好比轱辘，方向盘不往沟里开，你就永远掉不到沟里。所以说一定要选一个明白的人，并不一定非得是高僧大德，很多高僧大德不一定透过去，而且很多是用钱买来的。一定要选一个真正的在法义上修为上都能给你讲的圆满的人。讲的不圆满的人，说就按经文去读去、去拜经，拜一辈子你也不一定能开悟。听那些透过来的人一讲，你马上心开，这个法义就得了。

　　我给你们讲这部《金刚经》完全是宇宙的东西，没有人为的有为的东西，从字面上讲，从密意上讲，我都在给你们讲。看经修行自己一定要透过来，透不过来很多东西都是属于障道的，第一知识就把自己给障住了，这也是佛所说的所知障，第二障是自己后天的烦恼障。烦恼障和所知障这两个障碍，如果没有师父带领不可能透过来，自己盲目瞎练一辈子也透不过来，而且烦恼越来越多，越来越不相信佛法。一旦碰上一个很好的师父，带着你把重重关隘关口都给你打开打通，你会一马平川的过来。这个时候你在修行道上不会有阻隘，也不会有烦恼障所知障，通通的给你用棒子打光打没，只有这个时候，你的修行才得位得法。比如说别人用十年的功夫，你可能用一年，这个法你就会成功。

　　8、灌顶的问题

　　灌顶分两层讲：一层是凡夫地来讲，是有师父来给你灌顶，师父好比一个桥梁啊，他能把宇宙的能量吸收到师父的身体里，然后转到你的身体里，你会感觉到头顶是热的，身体是热的，这是由师父来灌顶，是从凡夫地来讲。

　　另外一层是在无为地，就是不需要人来灌，你的心真正明白宇宙的真理的时候，你的心和宇宙相合的时候，是由宇宙来给你灌顶，也就是佛菩萨来给你灌，那是最殊胜的灌顶。

　　灌顶分两种，一个是凡夫地，一个是圣地，圣地为佛，由佛菩萨来给你灌顶，那是最殊胜的。

　　9、打通脉络各个轮需要看时机吗，还是有机会就打开？

　　这是属于小根性的人所说的话，真正大根性的人，不需要抓住什么时机来打通，是天天来打通自己的中脉，是天天来疏通自己的经络，这个才是真正的修道人。

　　打通经络之后，以后你不修了，这个经络还要堵上，所以说要天天来打通，并不是看时机，是天天来开通。只要你入了道，入了这个行，你就要天天来修理自己的经络，打通各个轮脉，并不是说谁强求。你也不要强求自己，也不要别人来强求你非得打通，是顺其自然来通自己的经脉。

　　不管你通过瑜珈功也好，你通过念佛也好，你通过坐禅也好，我们必须把自己的经络打通。自己经络打通，体内的五种气才能把宇宙的炁含包而来，将来含苞待放啊，这个话大家应该懂得。要顺其自然，不是强求，每个人的善根，每个人的智慧是不同的。这个话是在凡夫地说是可以的。如果在圣地说这话是错误的，因为这个话已经落了两边见了。

　　如果师父有这种本领，可以帮你把中脉各个经脉打通，这都可以。如果没有这种师父，还是自己去打通自己，还是自己来度你自己吧，不要强求别人来帮你度，因为这样的师父太难碰了。所以说还是自己找一个方法或是找一个功法，来打通自己的经络。打坐也可以打通，但是必须要得法，不得法叫枯禅，枯禅是没有用的，是死的。

　　10、能否帮助打开能量中心？

　　师父能帮助打开能量中心，这种话是骗人的。因为任何一个人都不可能帮你打开能量中心，必须自己来开通它。只有自己的心与宇宙的心相合，心心相印相合的时候，天人合一的时候，你才能打开能量库的。师父帮你只是疏通，至于能不能推开那个门是靠你自己啊。师父只能帮你灌顶疏通一下，这样你自己开起来就非常快，好比仓库的锁头已经生了锈了，师父帮你灌顶只不过是帮你把这个生了锈的锁头滴了点油，你再开的时候就非常顺利。

　　任何一个师父都打开不了你心中那个能量库的，如果哪个师父说能帮你打开你自己心中那个能量库，这完全是邪说，魔在说话了。

《金刚经讲解 第八讲》全文阅读结束。