..续本文上一页是有意去做的，是无为的庄严。只是给它起了假名叫庄严，是为了表述的方便而已。因为他没有了人我是非、法我，这个时候才是真正的庄严自己的国土、自己的心土。
如果他有心去庄严、装扮，把这个佛像装了金了，只能说给他一个名字，叫庄严，并不是真正的无为庄严。无为庄严就是我们心不再生灭。不再生不再灭的时候，我们即得了禅定心，禅定心也就是清净的心。清净的心也就是佛心，佛心也是菩提心，菩提心也就是智慧心，也就是大日如来心。只有这个时候，你才能是真正的庄严自己心中的那个国土、那个佛土，外表才能显现出来国土和佛土。
【须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。】须菩提啊，如果那些修行的菩萨真正通达了我释迦佛讲的无法、无我境界的时候，如来才能说他们是真正的菩萨啊。就像观音、普贤、大势至、文殊啊，她们就是真正的菩萨。
我们在人世间所说的某某菩萨，那只能说是名菩萨。只能说用菩萨这个名字来装扮庄严一下自己，他的心并没有达到真正的菩萨那种境界。因为凡夫就有凡夫的相，有凡夫的心，有凡夫的烦恼，一旦落入凡夫有为境界的时候，我们做任何一件事情都不会通达，都会有人我是非、有法我执著。
只有我们心无法相，心无执著的时候，才能通达无碍、法我无碍了。只有这个时候，我们的内心当中才能安静，之后才能清净、寂静下来。
寂静下来的时候，我们的性光就开始慢慢增加。性光就是能量。我们的能量不断的聚足在我们的体内的中脉之中。这个时候有眼目的人就会看到你的身体，比起前亮了，比以前有色彩了。
通常我们正常人身体外面的光是白光，光就在身体表层三寸到四寸之间，我说的这个正常人是没有病的，是身体健康的人，是活力非常旺盛的人。生了病的那还差一点。有天目的人可以看到人身体那种白光透出来。他生了病的时候，透出的是黑光。
如果修行人的光是在四寸到六寸之间，不管你是修气功、修道家法、修其它门派，还是念上帝、圣母，你都是在四寸到六寸之间。这说明你身上是有法力了。什么叫法力？就是你有能量了。
六寸到八寸之间，说明你是个心性或者心法通达了的人，这个也可以说成是六地菩萨到八地菩萨了，这个是心法通了。
八寸到一尺之间，这个时候不光是通达无碍了，也证得了佛的境界了，达到了八地菩萨以上的境界。
我们的光芒大到一尺，小到三寸，所以说看一个人的修为，并不是说非得看你修成什么样子。一个懂得佛法的人，懂得宇宙道理的人，从你身上发出的光芒就能知道你的修为有多高。真正中脉和心法完全通达合一的人，他已经证得了佛果，已经是觉悟者了。因为这个光已经在八寸到一尺之间，有个词汇叫近在咫尺之间。咫尺之间就是八到十之间的那个九。咫是八寸，尺是十，咫尺之间正好是九，九为佛位啊。佛位的光芒，就是在九寸。
当一个人的光芒在八寸到一尺之间的时候，这个人就是非常大的觉悟者，这个时候，他是通达无碍的菩萨了，是八地往上的菩萨，是自在的菩萨，是观自在菩萨了。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜了，开始度一切苦厄。这个一切苦厄，有身外的身内的，身内的已经空了，开始度身外的了，随机而现身就是观音菩萨。
我们呼唤观音的时候，观音哪怕在十万劫以外，听到声音都会马上赶来，所以说无处不现身，只要称观音菩萨的名号，她是无处不现身。
好，今天就讲到这里，阿弥陀佛！我讲经和其他的师父讲经可能不太一样，我是根据自己的修行的过程和理解的程度来讲。希望大家从我讲的显义和密意，能悟到一点往深里行的东西。我是铺路石，你们要踩着我这个铺路石往前走，因为我把很多坑给你们填平，你们顺着往前走就走的非常快。
大家修行看经典啊，一定要放下自我，这个自我是小我，要打开先天的我，吸收宇宙的能量。那个能量佛家叫性光，中国叫炁(原始之炁，就是无字带个撇，底下四个点，四个点代表的是大日如来的火，叫三昧真火，来冶炼自己体内的那个无位真人，那个一撇叫无位真人)。
好，我们一起回向一下：
嗡…啊…吽…
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
恭送十方诸佛如来！恭送一切天龙护法！
*****************************************************
附：
1、感受药师咒语：
大家把眼睛微微闭上，心平气和，深深的吸一口气，沉到海底轮里，再把气吐掉，吸气的时候是吸宇宙的先天的炁，吐气的时候是把体内的病毒、烦恼全都吐掉。
因为我是专修药师法门的，如果有病的可以随着药师咒的咒力直往你的病区，你就想一下这个病随着我念的咒语的音量，这个病就没有了，就可以了。不要像气功似的要引导自己的气去，那是错误的。你只管听，就想这个咒语到了你身上有病的地方，你的病就慢慢的开始软化，开始消失，身体开始慢慢健康，健康的人身体更加健康。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
嗡…啊…吽…
嗡…啊…吽…
嗡…啊…吽…
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！(音略)
嗡…嗡…嗡…
只要你自己用心和宇宙去沟通，自己的中脉或者是体外的反应，是可以体察出来的。我只不过起到一个桥梁、起到一个传达的作用。你要和宇宙去沟通，并不是说你和我来沟通。你和宇宙去沟通相合相融的时候，你能体验到药师佛那种慈悲的光芒，药王菩萨药上菩萨、日光菩萨和月光菩萨、十二药叉，他们给你的宇宙的能量是不可思议的。所以说你们要把自己的体验在心中回味一下，要把这种感觉一直保持到以后。
凡是有讲法的有听法的机缘，你都要用这种感觉去听法，去和宇宙沟通，去和释迦去沟通，去和弥陀去沟通，去和药师佛去沟通。只有这个时候，你才会生起来那种光芒。有莲自海底出，才能达到五气朝元。
药师佛的咒语讲的是，施给我们药来治自己的心理病和身体病。大家如果身体上有病的话，可以感觉到自己身体上的转变，刹那之间你要承担佛力不可思议这个事实。承担这个事实的时候，也就是说诸法如义了。什么叫诸法如义？如是如是，本来世界就是这个样子的，本来宇宙就是这个样子的，原本就是这样，你要相信这个的时候，就叫诸法如义。
有病的地方会有反应，是通过嗡音震到你体内的中脉了，中脉里产生了回荡的力量，这种力量引导着宇宙的能量到达你的病灶区，所以会有感觉。
2、修行要忌口的问题：
大家修行还得要忌口，不忌口修是没有用的，尤其是五荤，真正的荤没有肉。我们不吃肉，是为了慈悲众生。释迦佛看到鸡鸭猫狗等众生都是由人去转变的，所以说他慈悲，不要去杀它们，杀它们就会有业报。真正的释迦佛给我们定的戒律是不吃五荤：葱、蒜、韭菜、薤(xiè)、兴渠。
五荤也叫五辛。辛(梵语parivyaya)，西藏语spod(药味之义)，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉、烟同为佛弟子所禁食之物，据大佛顶首楞严经卷八所载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恙，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日消；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。
葱、蒜、韭菜、薤(xiè)、兴渠以及烟，可以影响到我们体内的五行的变化。五行要被伤着了之后，五气是聚不到一起的。五气聚不到一起，我们就修不好，念不好佛，修不好行，我这话绝不是在骗你们。
烟就是毒，在古时候是为毒品，烟伤肺，抽烟的人自己的肺是黑的，可以把肺中的金气泻掉，金气没有了，说明五行中缺少金气。
葱伤肾，可以把我们的肾水肾气往外赶，所以葱不能吃。
蒜伤心，蒜吃多了，我们的心是属火的，把火气往外排。
韭菜伤肝，肝属木，韭菜又消耗木气。
薤，俗名独头蒜，科名薤。薤伤脾，脾为土，经常吃会感觉到疲倦。因为土可以吸收水气,或者可以吸收火气，吸收金气。
兴渠，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产。
胃不好，其它的四个行就会差一点。胃好，身体就好，因为五行循环顺畅。
薤伤脾，蒜伤心，葱伤肾，韭菜伤肝，烟伤肺，最好不吃五荤(葱、蒜、韭菜、薤和兴渠)、酒和肉。这些东西刺激体内分泌，使人头脑混乱，极易诱发欲念产生。一切肉与葱、蒜等、放逸酒，修行常远离。饮食生放逸，放逸生邪觉，从觉生贪欲，贪令心迷醉。迷醉长爱欲，生死不解脱。酒肉葱韮蒜，悉为障圣道，及违圣表相，是故不应食。这将吃葱蒜的过失，与饮酒吃肉相提并论，原因是它们都能增长爱欲，障碍圣道，所以不能食用。
经常忌五荤的人，五气是非常足的，五气足才可以结丹。我们练丹练的就是五气啊，五行五气不被破坏，就可以在体内通过呼吸结丹，哪怕你不会气功，只要你把这五荤忌掉了，你都可以结丹，你比一般人的能量都高。虽然你也是一般人，但你比其他一般人要高那么一点点。
五气不伤，自然结丹。很多吃了一辈子素的人，也没练气功，也没修过什么佛法，天生就不吃荤，他体内就有丹，死后头盖骨就能练出舍利花，这是真实不虚的。
喝酒吃肉又五荤不忌的人，随他怎么修行，只是修得了一个字面上理解了，也就是说文字般若通达了，但他真正的修法上没法通达。从心法上他明白这个意思了，但真正的修法上还没有做到。必须是把修法和心法完全配合合二为一的时候，我们体…
《金刚经讲解 第八讲》全文未完，请进入下页继续阅读…