..續本文上一頁人殺人放火無所不幹，這一世從四面八方聚在一條船上或一個飛機上，水難就來了，飛機掉大海裏，這也是常有的事，也許會有一兩個會活，幾乎該收走的閻王爺決不會留情。
大家懂得因果之後，就要如法修行，把十善業道學好，然後精進修行佛法，這些難就會躲開。
『六者、橫爲種種惡獸所啖。』比如現在西藏通了火車，大家坐火車到西藏遊玩，剛到山上一個雪豹沖下來，把其中一個人的一條腿給卸下去了，那幾個哥們一看雪豹出來了連跑帶爬的驚慌而逃，就把你放在那兒，成爲雪豹的晚餐，這就是你以前的業報。
前世，你把人當靶子射，你把人當牲口打，那這一世人家就來找你償命，會被毒蛇、蠍子、毒蜘蛛、猛獸所害。
大家看到不是正常死亡的，要明白因果呀。非正常就叫橫死，爲什麼人家就跑了，你就在那兒做了動物的腹中餐！所以我們修行的人要多問幾個爲什麼？正常死亡是壽終正寢。
『七者、橫墮山崖。』現在大家旅遊都往山裏走，北京的妙峰山聽說風光非常好，經常有人掉下來，華山一條道也經常有人掉下來。五嶽非常美麗，五嶽回來不看山，看了黃山不看嶽。這一去從此就和大家永別了，華山風光美麗，天下第一險峻，越是險的地方越要感覺一下，擺個造型照張相，閃光燈一閃，腳一滑掉下去摔死了，就那麼一米高，下來就摔死了，這就是橫墮山崖。要如果掉進山澗裏頭，幾百米的山澗，從上面掉下來會摔成跟餡餅一樣，這就是往世當強盜你不僅劫財，還把人家推下去，可惡呀，那這輩子你就要下去，一命抵一命。
還有這樣的情況，這個人這一世做事很善良，也很有點智慧，叁十多歲，人高馬大的，正好有一個人在山崖遇到難了，他是爲了救他，把人家救上來了，他自己掉下去了。在人道上說這個人見義勇爲是個英雄，給我們人留下了很值得推崇的精神，雷鋒精神、舍己爲人的精神。閻王爺一打開賬本，原來你在四百年前是個大盜，殺人越貨的賊，奸淫掠奪，怪不得你會摔下來，收監。這一下因果抵了，也就把上一世的債還了。
種種掉進山崖摔死的，這都是往世當強盜做不法行爲的人，殺人害命的人，圖財害命的人，這次失足掉下去。這叫橫墮山崖。
大家修行要明白道理，不明白道理的人，他再聰明在我面前都是小孩子。我在北京的時候，身邊就有很多博士、博士後，後來我給他們講道理，也服氣了，開始學佛了。
有的還是從美國哈佛回來的心理大夫，治不了自己的病。他給人家看心理病，後來自己有病。西方的那種心理學，跟中國博大精深的心理學無法比。他給人看了兩叁年，自己就受不了了。
曾經我給人家說，我是一個心理大夫，到我這裏有心理病的，我都能給他處理掉。後來有那麼一兩個來跟我學。我是運用佛法、運用易經的實際功能，知道你的病根之後，運用佛法、善巧兩下結合起來，把人的病根去掉，讓病人走向陽光，這才是一個真正的心理大夫。
你不懂得因果，種種災難降臨的時候，就會怨天尤人。就想自己的命這麼苦呀，怎麼改命哪？然後就去改名字，左一個改右一個改，改了七八個名字，後來自己的思路也亂了，改了那麼多次，這名字也不值錢了。
修行的人，名字已經不重要，命都不重要，何況一個區區的小名字一個代號。我們大家一定要真正懂得因果，因果不懂的人，等于瞎子。不懂得運用善巧的人，那是個白癡。不自己實修實證的人，那這個人是個混混。
『八者、橫爲毒藥、厭禱(dǎo)、咒詛(zǔ)、起屍鬼等之所中害。』用毒藥害別人。比如說在古時候，有個小夥子從小沒有爹娘，姨娘姑媽收留供著上了叁兩天學，然後親人全都死了，他也就落魄了，討飯走街串巷，衣衫不整，面有塵垢，饑一頓飽一頓的，餓得兩眼直冒金星，兩腿打慌，剛好走到大戶財主的家門前倒下了。
正好財主外出一看門口昏倒一個人，財主心善，讓傭人把他擡到屋裏，喂點水醒來了……財主又吩咐傭人給他上點飯菜，讓他吃飽。吃飽喝足精神來了，小夥子就把自己怎麼回事一五一十地告訴了員外。這個員外一聽，這小夥子很可憐，正好身邊需要一個人手，看這個小夥子挺機靈的，就把他收留在身邊。
這個小夥子談吐不俗，洗澡之後換上新衣服，更是英俊，員外家有個姑娘，年方十六，還沒有婚配，員外心理盤算著要把女兒嫁給他，但沒有說出來，私下裏和女兒說了，女兒一看這小夥子確實是相貌堂堂，一表人才。
一年之後，員外就給他談婚配的事情，小夥子一聽，求之不得呀，只要員外看上，小生願效犬馬之勞。然後操辦喜事結了婚。幾年之後老員外一天比一天老了，但是大權不往下放，小夥子越來越貪婪，這個時候正好逢上員外得了傷寒病。小夥子一看機會來了，就起了歹意。
爲什麼不把大權交給他呢？他做了很多見不得人的事，這老頭也多多少少聽聞了看到了，但是表面還不能說，畢竟也算半個兒呀。但是沒想到這小子心黑、心毒，買了砒霜就跟藥下在一起，老漢喝完就一命嗚呼。
小夥子把家産全占有之後，更是胡作非爲，行爲放蕩，叁妻四妾的娶。他用毒藥害人家性命，這一世他也是無緣無故傷風感冒，找那些街邊的醫藥店，真是陰差陽錯，賣藥的也是迷迷糊糊地給他巴豆藥吃，吃完就瀉，一晚上脫水而死。他往世做的惡事，今世也要遭這樣的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。
咒詛就是黑巫術，在雲貴一帶有黑巫術，他把你的生辰八字或一件衣服或一個手指頭或一個頭發絲拿來之後，放在編好的草人裏頭，念動咒語，百日之內，你就會死亡，這就是用咒。
另外一種就是把死屍挖出來，用咒語讓它站立起來，給它指令把某某殺掉，這個鬼只聽他一個人的話，然後就半夜叁更找你去了，铛！铛！铛！你一開門，那兩只手就像鐵鉗子一樣，就把你的脖子掐住了。
往世你也是這樣把人害死的，那時候你也不會法術，而是半夜叁更到人家搶劫，這一世你也會遭這樣的死亡，會被妖邪之師下種種咒語、毒藥害掉。
『九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。』在中國有一個很有名望的六十多歲的老頭叫劉雨田，他徒步走沙漠，他給我們講自己在沙漠裏的經曆，說要是不學佛不念阿彌陀佛，就走不出來了。在沙漠裏渴得喉嚨直冒火，大太陽曬得沒有地方藏，沒有地方躲，體內的水分全都曬光，又餓又渴又曬，筋疲力盡，跟他同行的幾個人先後都死了。有時黃沙滿天，隨時有可能把自己埋掉，在冥冥之中就有一種力量支撐他走，不走不成，就看到眼前模模糊糊的光芒，好像有人拉著他。而且看前面有水，但怎麼走都摸不著水。但就感覺有一種力量從心裏出來，往前走，前面就有水，不要等，不要停，就是這樣走了幾個小時，的確從死亡中走出來了，走到沙漠的邊緣，有草地的地方有水了。
後來我們在一起聊天的時候，他說沒有學佛之前沒有這種體驗，學佛之後那種體驗非常明顯，並不是我們人的本能，那時本能已經沒有了，已經沒有力氣走了，完全是靠佛的力量加持他往前走，他說的時候眼睛都是紅的，我們聽的時候眼睛也跟著紅了。都能想象出來，沙漠裏是什麼環境哪，又渴又餓，又得不到吃的喝的，就會橫死掉。渴死、餓死、累死的，在沙漠中可能這幾樣都包括了。
『是爲如來略說橫死，有此九種，其余複有無量諸橫，難可具說！』這九種橫死是如來簡略初步的說，而且經常就在我們身邊發生。還有很多很多橫死的說不完，太多了，已經說不完了。這是救脫菩薩回答阿難的話，阿難不懂就問，學習態度非常好。所以大家一定也要不懂就問，不要在那裏裝懂，裝懂只會耽誤自己。
大家經常看經文要懂裏面的意思，自己的智慧才會打開。碰上這種無助的事情怎麼辦？如何去避免它？如何去改正自己的行爲？就是磕頭和念佛號。磕頭！磕頭是給誰磕的？是給你往世所造的業障(冤親債主)磕頭，認罪！承認自己錯了，恭恭敬敬給人家磕頭！也是給佛磕頭！磕頭是免你災難！人家一看你知錯悔改了，殺人不過頭點地，本來晚上叁更讓你死，可能讓你再活七八年。如果給你這麼一段時間，你用心修啊，可能你的災難就沒有了。磕頭、誦咒與佛號，你的業障減了，心也就不慌了。再念咒、念法、念僧，修的是福慧，福德和智慧一起來了，何樂而不爲！
磕頭也叫忏悔，念佛號增加自己的福報。我教你們的這兩個是最實在的。大家一天到晚說不懂學不會啊，我不需要你看什麼經文，就磕頭和念佛號就可以，這就是淨土法門。想明白更多的道理，想在人道上運用更多的善巧方便，那你就看經文，不想運用那你就磕頭，去念佛號，去念咒語，這樣你業障就會少，身心就會清淨下來，再打坐心就不會慌張。
很多人說打坐心慌，剛坐上兩分鍾就開始心慌意亂，靜不下來。你老執著心慌心亂，肯定靜不下來。你要把意念心放在阿彌陀佛的名號上，放在藥師佛的名號上，放在你去忏悔的這個事情上。你把思維轉一轉，坐著不行，我站著念，站著不行，我跪著念，跪著不行，我再來坐著，這是修法人的智慧。法無定法，這個不行我來那個，所以大家修行一定要有智慧善巧，佛都教給我們了，善巧不夠的話，就多看經文。
【複次、阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱叁寶，壞君臣法，毀于性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭衆難。】
『複次、阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記，』救脫菩薩又給阿難說，這個閻羅王，五殿閻羅王是包公，其他閻王爺不管咱們陽間的事，能管陰陽兩間的只有包公，他管理陰間和陽間的一切善惡的事情，他要紀錄的。
『若諸有情，不孝五逆，破辱叁寶，』假如有情衆生不供養父母、不供養師長，都爲不孝。五逆：殺父親、殺母親、殺師父(還有另外一個說法叫殺羅漢。)、破和合僧(在寺廟裏挑撥是非，說這個師父行…
《藥師經講解 第十二講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…