..续本文上一页人杀人放火无所不干，这一世从四面八方聚在一条船上或一个飞机上，水难就来了，飞机掉大海里，这也是常有的事，也许会有一两个会活，几乎该收走的阎王爷决不会留情。
大家懂得因果之后，就要如法修行，把十善业道学好，然后精进修行佛法，这些难就会躲开。
『六者、横为种种恶兽所啖。』比如现在西藏通了火车，大家坐火车到西藏游玩，刚到山上一个雪豹冲下来，把其中一个人的一条腿给卸下去了，那几个哥们一看雪豹出来了连跑带爬的惊慌而逃，就把你放在那儿，成为雪豹的晚餐，这就是你以前的业报。
前世，你把人当靶子射，你把人当牲口打，那这一世人家就来找你偿命，会被毒蛇、蝎子、毒蜘蛛、猛兽所害。
大家看到不是正常死亡的，要明白因果呀。非正常就叫横死，为什么人家就跑了，你就在那儿做了动物的腹中餐！所以我们修行的人要多问几个为什么？正常死亡是寿终正寝。
『七者、横堕山崖。』现在大家旅游都往山里走，北京的妙峰山听说风光非常好，经常有人掉下来，华山一条道也经常有人掉下来。五岳非常美丽，五岳回来不看山，看了黄山不看岳。这一去从此就和大家永别了，华山风光美丽，天下第一险峻，越是险的地方越要感觉一下，摆个造型照张相，闪光灯一闪，脚一滑掉下去摔死了，就那么一米高，下来就摔死了，这就是横堕山崖。要如果掉进山涧里头，几百米的山涧，从上面掉下来会摔成跟馅饼一样，这就是往世当强盗你不仅劫财，还把人家推下去，可恶呀，那这辈子你就要下去，一命抵一命。
还有这样的情况，这个人这一世做事很善良，也很有点智慧，三十多岁，人高马大的，正好有一个人在山崖遇到难了，他是为了救他，把人家救上来了，他自己掉下去了。在人道上说这个人见义勇为是个英雄，给我们人留下了很值得推崇的精神，雷锋精神、舍己为人的精神。阎王爷一打开账本，原来你在四百年前是个大盗，杀人越货的贼，奸淫掠夺，怪不得你会摔下来，收监。这一下因果抵了，也就把上一世的债还了。
种种掉进山崖摔死的，这都是往世当强盗做不法行为的人，杀人害命的人，图财害命的人，这次失足掉下去。这叫横堕山崖。
大家修行要明白道理，不明白道理的人，他再聪明在我面前都是小孩子。我在北京的时候，身边就有很多博士、博士后，后来我给他们讲道理，也服气了，开始学佛了。
有的还是从美国哈佛回来的心理大夫，治不了自己的病。他给人家看心理病，后来自己有病。西方的那种心理学，跟中国博大精深的心理学无法比。他给人看了两三年，自己就受不了了。
曾经我给人家说，我是一个心理大夫，到我这里有心理病的，我都能给他处理掉。后来有那么一两个来跟我学。我是运用佛法、运用易经的实际功能，知道你的病根之后，运用佛法、善巧两下结合起来，把人的病根去掉，让病人走向阳光，这才是一个真正的心理大夫。
你不懂得因果，种种灾难降临的时候，就会怨天尤人。就想自己的命这么苦呀，怎么改命哪？然后就去改名字，左一个改右一个改，改了七八个名字，后来自己的思路也乱了，改了那么多次，这名字也不值钱了。
修行的人，名字已经不重要，命都不重要，何况一个区区的小名字一个代号。我们大家一定要真正懂得因果，因果不懂的人，等于瞎子。不懂得运用善巧的人，那是个白痴。不自己实修实证的人，那这个人是个混混。
『八者、横为毒药、厌祷(dǎo)、咒诅(zǔ)、起尸鬼等之所中害。』用毒药害别人。比如说在古时候，有个小伙子从小没有爹娘，姨娘姑妈收留供着上了三两天学，然后亲人全都死了，他也就落魄了，讨饭走街串巷，衣衫不整，面有尘垢，饥一顿饱一顿的，饿得两眼直冒金星，两腿打慌，刚好走到大户财主的家门前倒下了。
正好财主外出一看门口昏倒一个人，财主心善，让佣人把他抬到屋里，喂点水醒来了……财主又吩咐佣人给他上点饭菜，让他吃饱。吃饱喝足精神来了，小伙子就把自己怎么回事一五一十地告诉了员外。这个员外一听，这小伙子很可怜，正好身边需要一个人手，看这个小伙子挺机灵的，就把他收留在身边。
这个小伙子谈吐不俗，洗澡之后换上新衣服，更是英俊，员外家有个姑娘，年方十六，还没有婚配，员外心理盘算着要把女儿嫁给他，但没有说出来，私下里和女儿说了，女儿一看这小伙子确实是相貌堂堂，一表人才。
一年之后，员外就给他谈婚配的事情，小伙子一听，求之不得呀，只要员外看上，小生愿效犬马之劳。然后操办喜事结了婚。几年之后老员外一天比一天老了，但是大权不往下放，小伙子越来越贪婪，这个时候正好逢上员外得了伤寒病。小伙子一看机会来了，就起了歹意。
为什么不把大权交给他呢？他做了很多见不得人的事，这老头也多多少少听闻了看到了，但是表面还不能说，毕竟也算半个儿呀。但是没想到这小子心黑、心毒，买了砒霜就跟药下在一起，老汉喝完就一命呜呼。
小伙子把家产全占有之后，更是胡作非为，行为放荡，三妻四妾的娶。他用毒药害人家性命，这一世他也是无缘无故伤风感冒，找那些街边的医药店，真是阴差阳错，卖药的也是迷迷糊糊地给他巴豆药吃，吃完就泻，一晚上脱水而死。他往世做的恶事，今世也要遭这样的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。
咒诅就是黑巫术，在云贵一带有黑巫术，他把你的生辰八字或一件衣服或一个手指头或一个头发丝拿来之后，放在编好的草人里头，念动咒语，百日之内，你就会死亡，这就是用咒。
另外一种就是把死尸挖出来，用咒语让它站立起来，给它指令把某某杀掉，这个鬼只听他一个人的话，然后就半夜三更找你去了，铛！铛！铛！你一开门，那两只手就像铁钳子一样，就把你的脖子掐住了。
往世你也是这样把人害死的，那时候你也不会法术，而是半夜三更到人家抢劫，这一世你也会遭这样的死亡，会被妖邪之师下种种咒语、毒药害掉。
『九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。』在中国有一个很有名望的六十多岁的老头叫刘雨田，他徒步走沙漠，他给我们讲自己在沙漠里的经历，说要是不学佛不念阿弥陀佛，就走不出来了。在沙漠里渴得喉咙直冒火，大太阳晒得没有地方藏，没有地方躲，体内的水分全都晒光，又饿又渴又晒，筋疲力尽，跟他同行的几个人先后都死了。有时黄沙满天，随时有可能把自己埋掉，在冥冥之中就有一种力量支撑他走，不走不成，就看到眼前模模糊糊的光芒，好像有人拉着他。而且看前面有水，但怎么走都摸不着水。但就感觉有一种力量从心里出来，往前走，前面就有水，不要等，不要停，就是这样走了几个小时，的确从死亡中走出来了，走到沙漠的边缘，有草地的地方有水了。
后来我们在一起聊天的时候，他说没有学佛之前没有这种体验，学佛之后那种体验非常明显，并不是我们人的本能，那时本能已经没有了，已经没有力气走了，完全是靠佛的力量加持他往前走，他说的时候眼睛都是红的，我们听的时候眼睛也跟着红了。都能想象出来，沙漠里是什么环境哪，又渴又饿，又得不到吃的喝的，就会横死掉。渴死、饿死、累死的，在沙漠中可能这几样都包括了。
『是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！』这九种横死是如来简略初步的说，而且经常就在我们身边发生。还有很多很多横死的说不完，太多了，已经说不完了。这是救脱菩萨回答阿难的话，阿难不懂就问，学习态度非常好。所以大家一定也要不懂就问，不要在那里装懂，装懂只会耽误自己。
大家经常看经文要懂里面的意思，自己的智慧才会打开。碰上这种无助的事情怎么办？如何去避免它？如何去改正自己的行为？就是磕头和念佛号。磕头！磕头是给谁磕的？是给你往世所造的业障(冤亲债主)磕头，认罪！承认自己错了，恭恭敬敬给人家磕头！也是给佛磕头！磕头是免你灾难！人家一看你知错悔改了，杀人不过头点地，本来晚上三更让你死，可能让你再活七八年。如果给你这么一段时间，你用心修啊，可能你的灾难就没有了。磕头、诵咒与佛号，你的业障减了，心也就不慌了。再念咒、念法、念僧，修的是福慧，福德和智慧一起来了，何乐而不为！
磕头也叫忏悔，念佛号增加自己的福报。我教你们的这两个是最实在的。大家一天到晚说不懂学不会啊，我不需要你看什么经文，就磕头和念佛号就可以，这就是净土法门。想明白更多的道理，想在人道上运用更多的善巧方便，那你就看经文，不想运用那你就磕头，去念佛号，去念咒语，这样你业障就会少，身心就会清净下来，再打坐心就不会慌张。
很多人说打坐心慌，刚坐上两分钟就开始心慌意乱，静不下来。你老执著心慌心乱，肯定静不下来。你要把意念心放在阿弥陀佛的名号上，放在药师佛的名号上，放在你去忏悔的这个事情上。你把思维转一转，坐着不行，我站着念，站着不行，我跪着念，跪着不行，我再来坐着，这是修法人的智慧。法无定法，这个不行我来那个，所以大家修行一定要有智慧善巧，佛都教给我们了，善巧不够的话，就多看经文。
【复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难。】
『复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，』救脱菩萨又给阿难说，这个阎罗王，五殿阎罗王是包公，其他阎王爷不管咱们阳间的事，能管阴阳两间的只有包公，他管理阴间和阳间的一切善恶的事情，他要纪录的。
『若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，』假如有情众生不供养父母、不供养师长，都为不孝。五逆：杀父亲、杀母亲、杀师父(还有另外一个说法叫杀罗汉。)、破和合僧(在寺庙里挑拨是非，说这个师父行…
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