..續本文上一頁證，什麼叫印證呀？外面的陽光透了進來，殼裏是黑的是無明呀，這一縷陽光照進來，它的信心就更加強大，更加玩命的鑽，最後破殼而出。這殼就是無明的烏雲。
我們修行不管修哪個法門哪一個派的，只要自己沒有分別心、沒有傲慢心、沒有妄想心，這個無明殼非常好破，真的是非常好破，比如念阿彌陀佛，你就一直念下去念到忘我的境界，風吹不進雨打不進的時候，你就成功了，這個時候你的殼就破了。很多人是不相信的，因爲沒有去實踐。實踐過後你就會信，因爲修行往往是靠實踐來修正自己，你才知道這個路是否是直的。
我們的無明殼打開了，我們的智慧就放出光芒了。無明的時候煩惱就像河流一樣源源不斷的流。無明殼一破掉，這煩惱河就幹了，智慧的光把這條河水照幹了。煩惱就像水似的，它來的時候凶猛，一旦你智慧光芒生起來的時候，這條煩惱河自然而然的被你的智慧光給照幹，這個竭就爲幹了，我們內心當中的煩惱河沒有了，那剩下的就是光明，無明把“無”去掉就剩下明了。
可以解脫一切的生老病死的問題了，自己身上的生老病死的問題已經不叫問題了，你已經出煩惱殼了。解脫憂悲苦惱，就是和你的貪嗔癡慢疑七情六欲和凡夫的那種情感脫離了關系，不會再起波動心。
講到無明殼我在給你們講一下唐密的詞彙，因爲這個藥師法是秘密法，等下一次有機緣我給大家講七佛藥師經。這個琉璃光如來只不過是七佛當中的一個佛，等講七佛藥師經的時候，那裏面很多秘密的東西就會展現給你們看。
這個破無明殼，大家修密法的知道，修煉瑜伽的人也清楚了，學冥想的也應該知道。真正破無明殼破的是什麼？就是要把中脈打通，中脈兩邊各有一脈，一個左脈一個右脈，這叁種脈代表叁種色彩，右脈是紅(黃)色、左脈是藍色、中脈是白色。左右脈都要返歸于中脈。
中脈開出七萬二千條經脈來，我們身體上有七萬二千條脈。小脈有二十四，大脈有叁個，任督二脈也算在左右脈上的。左中右叁大脈是平行的，這叫平行叁脈。
把任督二脈加上也可以，那就是五個脈。把五脈分成二十四脈，二十四脈每個脈又要分，共形成七萬兩千條脈。
我們身體就是有七萬兩千條細微的脈組成在一起，形成了我們後天的身體，所以說這個身體是粗糙的身體。我們要把這個粗糙的身體經過修行來個脫胎換骨，這個脫胎換骨是道家的詞彙，佛家的是把粗身變成細身。細身也就是你入了初禅，從初禅到二禅到達微細身，再從二禅到達叁禅和四禅稱最微細身，也就是修成了無漏。
在禅定的這個過程當中，道家就叫脫胎換骨，自己的很多思維很多身體機能就在禅定當中轉變了。要是枯禅我就不懂了，因爲我不懂枯禅是怎麼個做法，所以我只能把禅宗的和密法上的有些相連的東西給你們順口講一下。
脫無明殼、破無明殼就是讓我們把中脈打通，中脈在禅宗裏講：寬可以遍法界，它和法界是相合的，窄針尖也容不進去，表的就是這條中脈。密宗和印度古老的瑜珈更是要求中脈，因爲釋迦佛在外道的時候修過外道法，主要修這個中脈法，他把外道婆羅門中的禅定的精華吸取了，不好的東西去掉了，所以現在很多修密宗的或者說修密法的、還有中國的禅宗、天臺宗，還在保持著這條中脈，只不過師父不傳你永遠不懂，師父傳你一句話，你馬上就會懂。
中脈不通，所有的東西只能說是培養一個福報根基而已。真正想出叁界，中脈要亮，因爲我們的智慧脈就是中脈。很多人說智慧從哪裏來？從中脈中過來的，叫智慧脈。很多人是不懂的，只有你學秘密法才明白什麼智慧脈。並不是說你看經看多了，你的智慧就真的打開了，那是掌握了釋迦佛教我們的善巧方便。你懂得了方法，才能打開智慧脈(中脈)。
我們人體剛投生的時候只有一條脈，從一個半月到第七個月之間，我們身上基本上就是一條中脈，等七個月之後，七情六欲四肢健全之後，其它的脈慢慢的開通。爲什麼我們生下來之後基本上都是無明的人？因爲中脈堵上了，投胎的時候只有一條脈。其它的事情，今後有機緣我再給你們講。
唐密如何修行？唐密藥師法是個很主要的法門，通過藥師法就可以入到藏密很深的法上去。修藥師法，然後再修藥師定通過一兩次灌頂之後，藥師定能達到非常深的那種定的時候，再修藏密裏頭很高層次的功夫就可以了。大家不要懷疑，因爲唐密在中國流傳了千多年，我是把修行的心得或者體驗講給你們聽。
【複次、曼殊室利！若諸有情好喜乖(ɡuāi)離，更相鬥訟(sònɡ)，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常爲不饒(ráo)益事，互相謀害。告召山林樹冢(zhǒnɡ)等神；殺諸衆生，取其血肉祭祀(jì sì)藥叉、羅刹婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛(zǔ)之；厭魅(mèi)蠱(ɡǔ)道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌(xián)恨心，各各歡悅，于自所受生于喜足，不相侵淩互爲饒(ráo)益 】
『複次、曼殊室利！若諸有情好喜乖(ɡuāi)離，更相鬥訟，惱亂自他，』釋迦佛又一次叫曼殊室利呀！如果有情喜歡違背事實，強詞奪理，更喜歡打官司，不僅自己煩惱，而且讓別人也不安生。這樣的衆生就屬于那種惡人先告狀，豬耙子到拉一耙的人物。
『以身語意，造作增長種種惡業，』用身語意造種種惡業，造業越來越多，這樣他的脾氣就越來越壞，越壞越願意做這些不好的事情，因爲身口意都是一環扣一環的，環環扣的非常緊的。
『展轉常爲不饒益事，互相謀害。』展轉，就是翻來覆去。饒益就是饒恕而利益別人，寬恕別人也就在解脫自己。可是這種人把不好的惡業傳播，他是不會饒恕別人的，也不會對衆生帶來利益，自私自利。
很多人學佛以後常常去做那些善事，比如說幫助那些孤寡老人，還有幫助那些失學的小兒童呀，這都是繞益別人的事情。這個地方是相互之間不做好事，互相謀害了。這個在電影上看過，大家在表面上談好，這批貨用多少錢來交易，但交易的時候大家都在相互的謀害。
『告召山林樹冢(zhǒnɡ)等神；』這種人他會告召山林，比如燒香念咒語，用不正當的手段把山林裏的修了一點法術的靈魂(鬼、黃仙、貓仙、狗仙、樹精)等精怪招來，求救于它們。
很多邪門歪道的法，像雲南、貴州就有這種事，把這個法術用在公雞身上，那公雞就天天跟著你，如果稍微不留神，這公雞有可能把你的眼睛或者身上啄一大口，這種法術相當厲害的。在雲南的時候，我碰到非常多，但他們對廟裏的師父非常恭敬，因爲他們能看到一些現象。
『殺諸衆生，取其血肉祭祀藥叉、羅刹婆等；』把一些衆生殺了後，取它們的血和肉當祭品，祭祀藥叉、羅刹婆等，這一看就知道是邪門歪道的東西。夜叉、羅刹婆都是屬于不太好的鬼，天龍八部裏也有夜叉，但都是被佛教育過來的，成爲佛教的護法神了。
在古時候確實是這樣的，封神榜裏會巫術的精怪把衆生殺完之後，把頭或者心供在神壇上禱告一個事情，咱們中國祭祀是在雞、狗上面寫上字，少數民族有的用少女，比如用十六歲以下的少女，還有一些用童男。
『書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；』就是把所怨恨的人的名字寫好放在祭壇上，把人的形象用木頭刻好，再畫上心髒、眼睛、鼻子等九個竅，然後用針紮，在針上念上咒語，以惡毒的黑巫術，念咒讓這個人死掉或者出什麼災禍。
『厭魅(mèi)蠱(ɡǔ)道，』厭魅就是精怪，蠱道就是一種毒術或者是一種毒藥，是用蟲子練治的。我在九十年代初聽聞過一個事情，北京的一個朋友旅遊到雲南漓江摩梭族，被一個女孩子看上了，最後就給他下了蠱了，這個蠱一般都是少女來煉製，練出這個蠱毒很大。這個基本上是屬于外道的東西了。
『咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。』用邪術黑巫術的咒語念動起來之後，死鬼就會按這個咒的思想意圖行動，讓這個屍鬼幫助他把那個人殺掉。看香港片子上有，僵屍活了，它的力量非常強大，但思維已經不是咱們人了，它是受一種法力的控製。這就屬于少數民族的一些法門，湘西當初有趕屍術，像這類在古時候都是用咒語來做的，然後貼上符念上咒，但是最古老的那種，現在已經沒有了。
還有把屍鬼身體從墳墓裏頭挖出來，比如當時懷了孕的婦女，因爲難産或者其他原因死了，小孩沒有生出來，然後練巫術邪術的人把她挖出來，把小孩子取出來，可能是念七天或四十九天咒語，小孩子就會聽施咒語的這個人的話，幫他辦一些事情。
另外一種現象，就是他的法術非常厲害，可以把地獄裏小鬼招來附在他的仇人身上，控製仇人的思維和行動，然後讓其跳樓或者做一些讓人想不到的事情呀。
大家還以爲他是想不開了，其實這是人爲的，但現在會這種法術的人少了，就是有，我們也找不著。
『是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，』像這一類的衆生被人家暗害或陷害，如果能聽見藥師琉璃光如來的聖號，領受于心，就是前面所說的厭魅、蠱毒、咒起屍鬼等等的惡事都不能把他怎麼樣，對他沒有什麼危害了。
所有這些不好的行爲，不管是蠱也好，黑咒語也好，只要你念藥師佛的名號，他們都會慢慢的生起一種慈悲心來，也能讓他們得到利益，自己也能得到安樂，沒有損害煩惱的意圖或行爲及嫌恨的心。因爲佛講經，在說惡的時候就要說善，說善的時候就要把惡化掉，所以我們看佛經不能看死，要看活。他在說善的時候，同時也是在教你如何把惡去掉。
打個比方：我被某某用黑巫術弄了，但是我聽聞藥師佛的名號後，用念藥師佛名號的功德回向給那個人。施法的人自然就會起…
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