..續本文上一頁腎功能不夠。腎水強壯的人，頭發發黑，記憶力非常好，精力過剩，這就是屬于腎保養的好。
大家以後要按照宇宙的運行變化和身體的狀況來修行，早晨出去鍛煉一下，哪怕不到戶外去，也要活動一下啊，練練吐納功啊，這些簡單的運動對生理有好處，你會感到今天一天都會有精力。那麼打坐有沒有精力？有！但你沒有到那種地步的時候，因爲剛剛初級，應該保護好色身，隨著你的身體的機能轉換的非常好的時候，那是慢慢的進入打坐狀態。
我們沒有超過60歲的，什麼時候打坐狀態最好？就是下午叁點往後，一直到夜12點，這個是我們打坐最好的時機，爲什麼？整個消化系統、我們的十二經脈全都打開，這個時候你往那裏坐的時候，心裏會非常安穩。
早晨要隨著太陽的生發，我們的身體就要運動，這樣身體就健康。爲什麼寺廟裏起來的非常早，他就想得到太陽光紫氣東來的能量，所以早晨四五點鍾起床。真正的修行和尚，身體都是很健康的，這是按照太陽來走的，不是按照我們現代生活習慣來走的，所以晚上都是九點多或十一點多就睡了。
大家明白醫學的時候，身體自然就會調節，你們今後可以找一些中醫理論經脈學，來看看自己的奇經八脈，哪一條經脈怎麼走，然後出現病變的時候，會産生什麼後果，你自己就會調理了。
中國的中醫很神奇，黃帝內經，爲什麼叫經？因爲是天地不變的宇宙規律。咱們世間上什麼都是變的，唯有一樣是不變的，人身不變，身體不會變，不管長成什麼樣子，我們人身體沒有變化，叁界內的物種都在變化，就是人沒有變化，爲什麼？因爲經絡是奇經八脈、任督二脈、左中右脈，這些是沒有變化的。哪怕我們變成動物，這些都不會變。
世間都在變，只有人的東西沒變。爲什麼？小宇宙要對應大宇宙的時候，它不可能改變。說這個經脈沒有用去掉了，那怎麼和大宇宙合哪，所以人是不可能變的。人心改變了，但身體沒有改變。長高長矮、長美長醜，身體結構沒有變。既然我們身體沒有變，就必須去了解黃帝內經，它是講宇宙和人身體的規律，所以叫經，其它的叫論。論是人闡述宇宙概念，經是講宇宙和人身體自然的變化，所以經是永遠不變、恒古不變的規律，所以宇宙規律和人的規律是相合的，就是在這裏。
我們的大腿中間，從膝蓋一直到腳面，這條經絡就是我們的胃經。大腿後面正中，從頭到後邊，是膀胱經，所以哪條經絡出現問題了，學中醫的，或對中醫稍懂一些的，就會知道自己的身體狀況了。膽經在大腿的側面，從足叁裏下去。這些經絡懂了，在打坐的時候，哪一條經沒有撐開，心理非常清楚的，然後在日常生活中用瑜珈功法特意去做，就可以了，把它最後撐開。因爲經絡不是一下子能撐開的，它要不斷的把筋撐開，筋骨強壯了，氣血充盈了，我們的身體就會健康。
比如說你的胃經不好的時候，你走路會非常沈，小腿沈的很，說明我們最近脾胃不好，消化不良，困，腿乏。如果脊椎兩邊的膀胱經出問題了，我們就怕冷，腎不好。所以大家對經絡稍微了解一下，你再修行，修禅也好，修其它法門也好，都能知道哪一條經絡通的時候，你會非常敏感的。
再者，修行還要忌葷，要以素食爲主；有人說“佛祖心中坐，酒肉穿腸過。” 我心中有佛呀，那是理論。從實際上酒肉都要斷，如果現在不斷，那得慢慢斷，爲什麼要慢慢斷？因爲你想往高層修行的話，它自然有個身體的變化過程，也就是說我們的身體很精密，它到一定時間的時候，自然就會調節，自然就會對葷腥排斥了。因爲你心清淨了，容納不了濁氣的東西，像蔥、蒜、洋蔥、韭菜等，都是有刺激性的，它刺激哪裏哪？大家修行一定要明白。如果不明白，我們修行就不得法了，每天打坐，每天都在喝酒、吃葷，是不長功的。
五葷是傷害我們五髒的，蔥、蒜、洋蔥、韭菜就是屬于葷類，斷葷就是斷這些。肉是屬于腥。葷和腥是兩種東西，但我們中國人沒有把它原始的東西了解明白，認爲不吃肉就是斷葷了，那只是斷了腥味。
自古以來真正的修行方士，都會調節身體，自然會以素食爲主，尤其在深山裏，都是以泉水解渴，以果實爲食，所以身體很健康，百歲行百裏都不害怕的，幾千米的高山，他能爬上去。我們叁十歲，可能都爬不到，爲什麼？整個五髒六腑全都傷透了，尤其是做老板的、做高級職員的，每天在天上飛，每天在電腦前，每天消耗到晚上一兩點鍾，自然消耗，本來按命理八字學說，我們的命可以活九十歲，天老爺給的壽命，但是我們自己沒有保養好，可能七十多歲就奄奄一息了，爲什麼？元氣大傷了。元氣沒有保護好，身體傷害了。
修行人首先給人一種晴朗的面容，我們要保護好身體，運動是最好的保護，最好的美容方法。說到美容院做美容，幾千元幾萬元投進去了，按照西醫的方法治表，沒有治裏，可能滿臉的疙瘩出來了。用中醫美容，是從裏到表，把內部的毒素排掉，臉上的疙瘩就沒有了。
還有西醫是用手術把疙瘩挖掉，用吸脂的方法，但毒素還是源源不斷的往外發，尤其是青春期，男男女女都會起疙瘩，爲什麼？它毒素積累到一定的程度，必然往外返，通過哪裏返？只有通過面部。面部有五髒六腑通道的，全都在面部。眼睛代表肝，耳朵是腎，這都是五髒的外現。
中國的中醫，尤其在上古，或者說在一千年往前的中醫，那真是神仙。爲什麼叫神仙哪？上醫治國，中醫治人，下醫治病。扁鵲有2個哥哥，這個故事大家都聽過，大哥是最神的，爲什麼？沒有病的時候，就開始給你吃藥了，別人都罵是瘋子，沒病吃什麼藥啊，但他被君王請走了。二哥是專治人的，人有什麼不舒服，他會幫你調理。只有扁鵲是最笨的，但扁鵲的名聲比他們倆大，因爲人要死了，扁鵲拿藥一治，這個出名快嘛。
中國以前的中醫 是治未病，病沒有發生以前，就給你預防了。中國每一次有病災的時候，都是中醫的藥方起到關鍵作用。西醫，比如最近的一百年，它沒有起到關鍵作用。不管是霍亂，還是其它疾病，都是中醫的作用，除非你是業障沒有辦法了。只要這個人生命力很強，而且業障沒那麼大，基本上都能好的。
上醫治國，中醫治人，下醫治病。下等的醫生用草藥；中等的醫生用心與心的交流，像心理大夫；上等的醫生是預防爲本，用心神，他用心神來交流的時候，他不講話的，像佛家，這個提到修行了，怎麼修禅了，用神？並不是說用藥、用針灸就叫神，不是的！用眼睛。我們的神在哪裏透露呀？兩個眼睛，窗口嘛。修行的人，腎氣很足，他外泄于哪裏哪？眼睛！說眉目傳情，用眼睛，不是用鼻子吧，也不能說用耳朵吧。眼睛能代表我們的心靈，仇恨的眼光是什麼樣子的，溫柔的眼光是什麼樣子的，情人的眼光是什麼樣子的，情人的眼睛是勾魂的，情人眼裏出西施，爲什麼？它勾魂嘛。它把你的魂勾來了。魂在我們的身體裏哪個部位藏著哪？在肝上！肝藏魂，叁魂七魄嘛，腎屬于水，肝屬木，肝藏魂，肝反應到目，反應到眼睛上，眼睛水靈，勾魂，能把別人的魂勾來，能讓人家叁天都睡不著覺。
肝藏魂，你的能量大的時候，是腎強大，肝就強大，外現于眼睛，這個時候我們的神靈就出來了，一看這個人的眼睛就沒有病了。有個成語是秀色可餐，自然就好病了，肚子就不餓了。這些都是在眼睛上反應到的。
魄在哪裏藏呀？在肺。肺藏魄，肝藏魂，這個時候我們人才有精神，精神就是肝和肺強大，我們外泄于眼睛的神，是因爲腎才有神，這個神不是心中的神，腎中的精華提給肝，肝開竅于目嘛。
我們腎好肝好，目就會明亮。一百歲還耳聰目明，爲什麼叫耳聰目明哪？腎開竅于耳，一百歲還能聽的很清楚，眼看的很清楚，這說明腎和肝保養的都好。有人到了60多就眼花耳鳴了，就麻煩了。這個就是我們沒有按照宇宙規律去生活。不管你做多大的老板，當多大的官，做多大的買賣，都要先照顧好自己的身體，你賺了50個億，可命不久也，病入膏肓，誰也治不了你了，說佛幫幫我吧。佛說我早幫你了，給你那麼多的方式來幫你，你不用呀。
曾經有商人，拉了一船很值錢的貨，這時候起了風浪。他說佛呀，快救救我呀。佛依次派來了船、飛機、烏龜等來救他，可是他不悟，認爲這都不是佛來救他，于是就錯過了機會，最後沈入大海，一命嗚呼也。他的魂跑到佛那裏，問佛爲什麼不救他。佛說我先是派船，後是飛機，你怎麼不上呀。
從這個故事可以反應到現實中，你的心真正接納的時候，所有的東西都是佛菩薩派來的。很多人打官司也是這樣的，本來這個官司可以判他輸，但因爲他信佛善良，心態好，裁判官可能判庭外和解，這是最好的狀態了。
在日常中，我們可以經常的去反思這樣的事情，不是佛沒有幫我，幫到什麼地步，不可能都如我們的願，因爲佛的法力是有限的，不會超越咱們的業障。他阻礙了我們的業障的時候，佛也犯了規律了。所以通過這個事，我們就要明白一個道理，你的心志問題。心和志，心代表心神，也是代表我們的思維，志代表腎功能，腎屬于水，坎卦代表水，我們的腎就屬于水，屬于坎，嘴屬于腎，屬于坎，所以說你的腎好不好，從嘴上就能看出的，說你的心髒好不好，也能從嘴上看出來的，嘴紫或嘴黑呀，這也能看出我們的脾胃。
通過我們了解腎，腎當中有一點真陽之火，真陽之火反應出來的時候，我們的神就出來了。說這個人沒精神，爲什麼沒精神？腎中的那一點真陽之火沒有了，完全是虛空的，虛空的時候，我們的身體就會不健康。現在不健康叫亞健康，亞健康和真病不一樣，但久病不醫，就變成真病，因爲四大和合嘛，它畢竟是一個和合體，並不是金剛體。所以說了解經絡的時候，我們身上一切變化，你就會了如指掌，不需要大夫。比如夏天，我們的胃是虛的，白天自己摸摸自己的胃，能感覺到自己的胃是涼的，虛空的。爲什麼虛空？他在春天和…
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