在上海谈禅医禅易
(一)
大家好，自我介绍一下，我是在云南鸡足山石钟寺出的家，叫释法界，修行的是禅宗，同时我自己又接了一个唐密的法，因为禅宗修到一定地步，必须要有密法跟着的，所以又接了一个唐密的法门，这是我个人简单的介绍。
因为是初次见面，也不敢往深里讲，就以聊天这种形式，可以放松和互动。我修禅，就以禅门的明心见性为主，主要是开自性的智慧，也没有什么大的本领，书也看的不多。但真正从宇宙观来讲哪，修行是大丈夫做的事情，大丈夫才能出家修行，放下世间的一切。
修禅首先以基础为主，有基础了才可以往深里修行，这个就谈到了医学。医学并不是指西医，是中国传统的中医。一个上好的禅师，他肯定会调理身体的。大家可以用思想去考虑一下，从古到今真正的禅师都会调理身体，和其它法门的法师不一样，所以不同于其它门派的修行。其它门派是死抱着法门一直修到身体趴下，但极少数是身体健康的，极少数。不管是净土宗，还是其它宗，极少数是身体健康的，为什么？就因为法执重，不讲究把色身养好。
在上古年间没有佛法的时候，中国本身就有道法，道法合于自然，这就为禅，只不过在印度不叫道法。凡是符合自然规律的就叫禅，我们的心越贴近于自然，就越贴近于禅。禅，我们中国的词汇叫道法，就叫贴近于道。人和天能合在一起的时候，就为天人合一，道交感应。这个道就指的是禅，禅心一片，清净一片。禅心混沌，那就不要谈清净法门。
参、禅是两个词汇，只不过是我们愿意把它们合在一起。参是思考话头，某一句话，念佛者谁，谁在念佛，这是在参，用我们的思维，就是用我们的第六识来考虑宇宙中还有另外时空层。
禅是什么？是把心放空，性空八德利人天嘛。心空的时候，我们自然就接近于道了。比如大家坐在这里的时候，随着宇宙的气息运转的时候，这个就是道交感应，有一种磁场作用你身上，心就会越来越沉稳，越来越平静，这个时候，我们身体的奇经八脉正常的运行，润化在宇宙里，身体是个小宇宙，他的节拍和宇宙合的时候，身体是没有病的，所以说才能坐的安稳。
当奇经八脉的气息不流通的时候，身体会产生病变，时间久了就叫唠病。七伤五唠，是指我们的五脏，五脏产生病变的时候，就叫五唠，在古时候很难治的，在现代社会很好治。七伤，就是因为我们的七种情绪受到伤害，整个身心都变了味道，就是人生心态扭曲，这个时候我们就不与道合了。不与道合的时候，我们的身体就会生病，很多人疯疯癫癫，就是因为她的情趣情志发生质变，所以说会产生病变。
我们现在很正常，如果按照佛学来说，正不正常哪？百分之百的不正常，我们都是不正常的人，唯一一个释迦佛正常，他还走了，剩下的没有一个是正常的，只是相对于不正常的人，我们叫正常。相对于罗汉菩萨，我们都是病夫。如果不相信，可以查自己的身体是不是有疾病啊。坐办公室的肯定有腰肌劳损；经常打字的人，头发会减少；就是整天不干活的人，也是有病，筋骨劳顿，也是有病。所以说我们修行先从医学来学，从医入道，我们才能真正的达到禅。
为什么提医哪？因为这么多年以来，我修行没有离开中医，因为我知道人在修行的时候，会受到阴魔的侵害，在佛家叫阴魔，叫外来体，来侵害我们四大和合色身，外来体就是那些邪魔嘛。如果按照中医来讲，就是邪气入中，邪气入体，我们才会产生身体的变化。身体变化之后，我们从脸上就能看得出来，一个好的中医大夫望闻问切，第一就是望人的气色，比如说脸上有一块病变，它都会有一种气体反应出来，从哪一条经络出来，中医大夫非常清楚。所以说想真正的达到修行安稳，稳如泰山的时候，我们首先要了解自身。不了解自身的人，是修不了行的，为什么？可以举例，释迦佛、马鸣菩萨、达摩、慧可、慧能，都对中医非常通达。很多人说慧能大字不识一个，也对中医通达吗？通达啊，为什么？他在他师父五祖那里已经得了智慧，又在深山老林里练了十几年，他在干嘛？基本的东西，他肯定是知道的，为什么？他天目是开的，可以查自身的变化。他出山的时候，就可以看到人心的晃动，不是幡动，是人心动，为什么？你那个心波发射出来的时候，他捕捉到是这一情景，并不是说捕捉到的是理论。而且后来他预言了几个事情都是非常准的，说明他的宿命通和天眼通都是通达的。从这里我们就能知道，慧能对中医非常清楚，所以他会帮别人调病。剩下的那些都是有学问的，达摩、释迦佛，在皇宫里就对五明学圆满了，五明里就包括医药明，所以说真正的大德，他必须懂得医学以及人体经络的变化。
由医入道，道是什么？要去《易经》里再寻找更深层的东西，所以我给自己的修行次第编了五个名称，禅医，是禅和医学；禅易，是禅和易经，易经里包括连山、归藏、周易；禅瑜珈，医学和易学都是理论，禅瑜珈，是动功，瑜珈功法是行法，是功法，可以锻炼我们的身心，强健我们的筋骨，开通我们的很多经络，所以说首先前面2个是理论，后加一个功法。
功法练过关的人，这时候修禅密。禅密几年或十年过关，真正达到了无所不密的时候，我们才提到禅心，心就是佛心，这个时候就是禅宗最高法门：顿悟法门，就是慧能的顿悟法门。这几年我也是往这个方向研究，因为中国的禅宗也是断脉的。一是禅宗断脉，二是天台宗也是断脉的，三是净土也是断脉的，就是没有一个很好的传承下来。只有藏密有个很好的传承。
禅宗虽然遍地开花，但真正的传禅宗的法师或禅师，现在非常少。中国寥寥无几的那么几个人，也都是百十来岁，很难发扬禅宗了，所以现在禅宗是青黄不接；再有天台宗也是青黄不接，天台宗的法门非常好，但也没有传下来。净土宗是靠个人的因缘、愿力，去圆满阿弥陀佛四十八大愿，然后自己修成祖师位，现在到了十三祖印光，下面就没有了。看这个第十四祖是谁来坐，这都是靠自己的愿力，愿力大，成就就大。
今天来谈这个医学，是因为我们要修禅，修禅就必须要学医，这是不二的，就像太极图里的两个阴阳鱼似的，它是不二的，但又可以分开学，修禅不碍学医，学医不碍修禅，它们是一体的，又是两个项目，但我们的心是圆满的，所以法也是圆满的。修禅的时候，自然就会观察自心，观什么？是观自身的变化，心里的烦恼，情绪的变化，这叫观自己的心。
修禅要修医，“医”繁体字是“醫”，左边是一个简体的医字，口去掉一边，里面是一个矢字，那是剑，不是射人的剑，代表针灸的意思，针为矢。这边是个“殳”字，是按摩的意思。中国最古老的是针灸和按摩。下面是一个酉字，酒去掉三点水，酉就是针与酒的名称。
还有一个民间的医字，是由上 “医”下 “巫”组成的字，这个巫就代表民间的方法，也是上古年间天人传下来的，叫祝由十三科。中国在没有正统医学的时候，完全是靠祝由十三科来延长咱们的寿命，不管是邪病也好，用十三科里的某一种方法，念个咒语，皮肤就会合上，血就会止住。现在只是在一些少数民族以及民间，还是有的，但正统医学觉得是邪术或迷信，就不用了。
中国的医是由2个写法，一个是正统医学，就是醫字；另外一个是就是民间的医，上“医”下“巫”字，巫医嘛。中国以前是无巫不成村，村长，乡长，区长，都是巫，中国轩辕黄帝是最大的巫，比他再早的就是伏羲了。伏羲有神通、有智慧，他能结绳记事，能编写易卦，这个是人类最大的宝。
我们能观察自心的时候，首先会观察自身的病变。经络不通的时候，自然就知道是病变了，会有烦恼。也就是说往世的业障习气阻碍了那个穴位，造成经络不通，不仅病变疼痛，还会产生烦恼，莫名其妙的烦恼。
修禅，我们首先懂得一些简单的中医，保护自身，这叫养生之道。善于保护自身的修行人哪，可以说智慧比正常人要高，正常人是按照别人说的话去参禅、打坐，师父怎么教就怎么来。有点智慧的人，会按照身体的结构去修炼。比如说昨天有一个女菩萨，她说早上打坐越打越烦恼，要打一个小时的坐，非常累。我说因为你早上打，本身就不清净，为什么不清净？第一、你要照顾家里，早上五点多起来打坐，到六点多就做饭，因为女菩萨嘛，肯定要照顾家庭的，这样打坐的时候，心就会乱。而且在春和夏的时候，早上尽量不打坐，为什么？要符合天地的生机变化，春天和夏天正是我们身体生发的时候，经络畅通的时候。早上太阳出来，我们要按照地气的生发现象去运动，这时候筋骨非常强壮，肌肉非常发达。什么时候适合打坐？秋天和冬天，秋冬属于把外面的阳气好气都蕴藏起来了，这个时候在家打坐的时候会安稳，这个是按宇宙的循环规律和我们身体有什么变化来讲的。
春和夏什么时候打坐哪？下午和晚上。这个和四季变化以及从早到晚的变化是一样的。太阳初升，我们身体的机能生发，要往外宣发的时候，需要通过运动把一晚上的毒气排掉，这个时候你去打坐，那毒素就会存在体内。早上喝一大杯白开水，或者是蜂蜜水，或者是咸盐水，这都有助于我们消化，把我们一晚上的毒气全部排掉，然后出来散散步，散步的时候，就是我们心平稳的时候。这时候心情非常平稳，就可以去参禅。
打坐是为了开智慧，你在散步的时候，就可以参一个话头。昨天一个话头没有考虑明白，今天还可以接着参，在散步的时候就去参，我们的身心也跟着太阳生发了，你的智慧就会出来。为什么？我们人身智慧在哪里才能体现出来？这是一个问题，大家可以考虑一下，我们的智慧在哪里生发？
大家不知道，我来回答吧，是我们的肾水，我们的肾水是来自于肾，所以早晨让我们的肾运动一下，它会更好的为我们的身体服务。一个人肾水不够的时候，肾虚的时候，记忆力首先就没有了，睡眠就不好，这就是…
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