..續本文上一頁麼也沒有得到，倒不如把我的色身供養他，得到佛法的智慧的光明。他決定以後就跟羅刹鬼商量說，這樣子好了，我把我的身體舍給你，這個肉給你吃，你把那半句偈告訴我。羅刹鬼說那我怎麼敢相信你呢？那這樣子好了，我爬到山頂上去，你講偈頌我就往下跳，我在空中聽到這個偈頌，然後我摔死就把這個肉送給你。羅刹鬼說好，這樣子很公平。那麼這個修道仙人就跑到山上去了，羅刹鬼就講下面半句，“生滅滅已，寂滅爲樂”——這個生命是有希望的，當我們不再取著生滅法的時候，這個寂滅的境界隨時就會現前。這個修行人聽了大歡喜，從空中掉下來。羅刹鬼當然他是釋提桓因變現的，深受感動，變成一個床座就把修行人就給接下來。接下來以後就頂禮這個修行人說，你這個求法精神這麼精進，你一定能夠成就道果，希望你以後不要忘了我，能夠度化我，講完以後，釋提桓因就消失掉了。這個是釋迦牟尼佛一個真實的因地，這個是出自《涅槃經》。蕅益大師引用釋迦牟尼佛因地爲了求法，“舍全身而求半句偈”，對法的那種希求之心。
今佛法流布，賴迦葉阿難二祖，徹底悲心，人皆視作等閑。佛陀出世了以後，正法時代消失了，像法時代消失了，到了末法時代，我們在末法時代還能夠得到這樣一個清淨的傳承，《楞嚴經》、《法華經》的傳承，這個是誰的功勞呢？迦葉、阿難二祖的悲心。迦葉尊者是苦行第一的，佛陀滅度以後，整個經典的結集是由迦葉尊者完成的，第一次的五百結集。迦葉尊者往生以後，就把初祖的階位交給阿難尊者。阿難尊者是多聞第一，阿難尊者的記憶力特別好，“佛法如大海，流入阿難心”。那麼因爲兩位祖師的輾轉相傳，住持正法，才能夠把正法時代的法輾轉地流通到末世，使令我們能夠見聞。我們不應該把它視作等閑的，爲什麼呢？殊不知恒沙世界，無量劫中，妙法名字不可得而聞也。我們應該想想看，在無量無邊的有情世界當中，空間有恒河沙的世界，他們的世界當中，經過無量劫的時間的生命當中都不能聽到妙法的文字，連語言文字的佛法都不可得而聞也。我們今天得到人身，遇到法寶的文字的住世，這個太可貴了，這個的確是有解脫的機會，應該要珍惜的。
玄奘大師他到印度取經回來以後，唐太宗辦了一個很隆重的歡迎會，來歡迎他。歡迎了以後，唐太宗的意思(唐太宗這個人是學道教的，他一直到晚年才開始真實相信佛法)，他表達他的心意說，希望玄奘大師還俗，來做他的宰相，幫助他輔導國政。但是玄奘大師表達他的心情說，“願守戒缁門，闡揚遺教”，我希望能夠保持出家人來弘揚佛陀的教法，這是我的心情。唐太宗勸他勸了叁次，後來就隨順他了，等于是跟玄奘大師合作，弘揚佛法。這個人當皇帝的心情跟我們老百姓的心情不同：朕爲大地山河主，憂國憂民心轉煩，就是要統一天下。唐太宗一生當中叁征高麗，都失敗了。最後一次在跟高麗打仗的時候，被高麗射了一支毒箭，胸口被射了一箭，這一箭就永遠沒有好過來。他到晚年的時候箭傷非常痛，痛到晚上睡不著覺，睡不著覺，經常講“心不安”。他就把玄奘大師的房間安排在他的寮房隔壁，就是隨時希望玄奘大師來安慰他，安慰他煩躁惱動的心情。到最後快要臨終的前幾個月，他突然間好像有所領悟，他就跟玄奘大師說，朕想廣修功德，佛法當中以何爲最？說我現在是一個將死之人，身爲一個皇帝當然他相信佛法也就相信有來生，希望爲來生積聚廣大的資糧，我現在時間不多了，請你告訴我一個最大的功德方法。玄奘大師說，最大的功德莫若弘護正法、開人智慧，這個時候唐太宗才真心地幫助玄奘大師廣泛地流通佛寶。這句話怎麼說呢？一個人沒有飯吃，我們給他一碗飯，能夠暫時地使令他的身心的痛苦暫時地減少，但是他心中的顛倒、心中的愚癡沒有改變，他還會不斷地不斷地造業，他來生還是會造業，所以對他的生命來說沒有一個大方向的決定性的影響。我們能夠弘護正法、開人智慧，引導他一種正確的決擇，告訴他一個生命的真相，他從今以後他的生命就有一個大方向的改變，那個影響是生生世世的影響。所以說，開人智慧、弘護正法這件事情是最重要的。
這一段主要的，蕅益大師主要就是講這個觀點，就是學習佛法的重要性。大家有沒有問題？
我們這個叁歸依——歸依佛、歸依法、歸依僧，是一個總相，這當中法是真實的歸依處。當然這個法有兩個，一個是涅槃，涅槃這個法當然是離文字相的，第二個是等流正法，就是隨順于涅槃的這些文字、這些經論，它也是法。清淨法界，等流正法。所以法有兩個。《起信論》說一個是離言真如，一個是依言真如。一個是沒有文字的真如，沒有文字的真如那當然是一種不可思議的境界，這是我們真實的歸依處。但是我們剛開始依止的應該是依言真如，就是假借文字去诠釋真如的這些文字的法寶。剛開始是這樣子，因爲我們的內心只能夠在有相境界活動，凡夫就是這樣子。所以我們不能夠說你這個佛法是在文字上的用功。那我們試問，一個凡夫的心識，我們離開了文字的佛法，那是一個什麼境界？我們內心當中沒有文字的佛法，那是什麼境界？那這個境界跟外道完全一樣，跟外道沒有差別。所以剛開始一定是從有相的文字，然後趨向于無相的真理。
好， 我們休息十分鍾。
[C1]靈峰蕅益大師宗論卷第二之一
法語一
示韫之
《《靈峰宗論》導讀講記 第九卷》全文閱讀結束。