..續本文上一頁心，親近國王、大臣、豪貴，專行暴惡，心無慈愍，不行正理，爲諸賢善之所輕毀。如是惡人，身壞命終，受閻羅王執杖鬼身，于鬼世界爲閻羅王趨走給使。
二、此罪人自作惡業，自業所诳，將受果報種種苦惱，楚毒治之，饑渴所逼，但食風氣。若處人中，生在邊戍、幽山崄谷、深河峻岸危怖之處。有自在者，行于此路，令其引導。以余業故，受斯罪報。
24.食小兒餓鬼：
一、此衆生惡術咒龍，爲除災雹，诳惑病人，咒術夜叉，取人財物，或複殺羊，如是之人，身壞命終，墮活地獄，受無量苦。從地獄出，生食小兒餓鬼之中。
《正法念處經．餓鬼品》輯要—十二 海濤 輯
二、複有衆生，殺生余報，生在人中，爲此餓鬼，偷兒食之，或至産婦所住之處，取彼嬰兒，或匍匐時，或始行時。如是餓鬼，偷諸小兒，次第食之。若得其便，即能斷命；若無殺業，莫能爲害。
25.食人精氣餓鬼：
一、此衆生于前世時，巧辭诳人，詐言親友：「我爲汝護！」其人聞已，策心勇力。是時彼人令他入敵，欲喪其命，舍之而去，竟不救護，欲于王所取其財物。時被诳者，沒陣而死。
二、彼人以是不善因緣，身壞命終，墮于食人精氣餓鬼之中。受大饑渴，自燒其身，刀斫其體，皮肉斷壞，從空雨刀，遍走四方，無逃避處。若見有人行惡無信，不奉叁寶，即得彼便，入其身中，食噉精氣，以自濟命。
叁、從此命終，生于人中，常守天祀，貧窮困厄，不得自在，食噉殘祀。以余業故，依他自活。
26.婆羅門羅剎餓鬼：
一、此衆生前世之時殺害生命，以爲大會，謂其希有，販賣飯食，賤取貴賣，貪嫉破壞。如是衆生身壞命終，墮婆羅門羅剎餓鬼中，爲饑渴火焚燒其身，馳奔疾走，現視人像，殺害衆生，或住空巷、衢道、四交、路首，以求人便。
二、諸婆羅門殺生設會，多生其中。或自藏身，以殺害人；或入人身中，以斷人命。咒術人言，鬼神著人。入人身已，令人心亂，狂惑無知。如是惡業，常作衆惡，饑渴燒身，受大苦惱，住餓鬼界，業盡命終。余業因緣，生在人中，常食人肉，或飲人血。以余業故，受如斯報。
27.燒食餓鬼：
一、此衆生遠離善友，貪嫉覆心，喜噉僧食。如是之人，身壞命終，墮于地獄，受無量苦。從地獄出，生于火爐餓鬼之中。既生之後，饑渴燒身，如火焚林，周遍奔走，而求飲食。
《正法念處經．餓鬼品》輯要—十叁 海濤 輯
二、自業所诳，于天寺中被燒殘食，合火而噉，心常憶念火爐殘食，饑渴燒身，二火俱起，呻吟嚎叫。作諸惡業，乃至惡業不盡猶不得脫。業盡得脫，余業因緣，生于人中，貧窮多病，隨其行處常爲火燒、野火所焚。以余業因緣，受如斯報。
28.不淨巷陌餓鬼：
一、此衆生悭嫉覆心，以不淨食，與諸梵行清淨之人。以是因緣，身壞命終，生于不淨巷陌餓鬼之中。若于晝日，人不能見；若人夜行，則多見之。若城邑、聚落衆聚之處，若住曠野、行軍廁屏穢惡之處，蟲蛆滿中，臭處不淨。若人見者，惡不欲視，嘔吐舍去。如是餓鬼，生在其中。
二、由前世時以不淨食，持與衆僧，以是因緣生不淨處，受大苦惱。雖處其中，常不得食。有諸惡鬼手執利刀，刃出火焰，在傍守護，常困饑渴，一月、半月乃得一食，猶不得飽。設得食飽，守糞諸鬼，強打令吐。
叁、如是餓鬼自業所诳，乃至惡業不盡故不得脫。報盡命終，以余業故，生于人中，受諸淫女、婦女之身。若得男身，生除糞家，身服女人所著之衣，行女人法。以余業故，受如斯苦。
29.食風餓鬼：
一、此衆生見諸沙門、婆羅門、貧窮病人來乞求者，許施其食，及其來至，竟不施與，令此沙門及婆羅門、貧窮病人，饑虛渴乏，如觸冷風。彼妄語人，身壞命終，墮于食風餓鬼之中。既受鬼身，饑渴苦惱，如活地獄，等無有異。
二、以惡業緣，故使不死。惡業持身，妄見食想。以前世時虛诳許人而竟不與，以此報故，但眼見食，而不能得。其人如是，受相似因苦報之時，常食風氣，以自活命。
叁、業盡命終，生于人中，貧窮下賤，人所輕忽，常爲衆人許施房舍，飲食衣物，而無與者。聞他許時，心悅望得，至後不獲，轉懷憂結，受二種苦，一者、饑渴，二者、憂惱，受大苦惱。以余業故，受如斯報。
《正法念處經．餓鬼品》輯要—十四 海濤 輯
30.食火炭餓鬼：
一、此衆生，典主刑獄，貪嫉覆心，打縛衆生，禁其飯食，令他饑渴，噉食泥土，以續生命。此典獄人，以是因緣，身壞命終，墮于食火餓鬼之中，常至冢間，噉燒屍火，猶不能足。
二、如是惡業，因時悅樂，受報極惱，心不愛樂，愛毒勢力，因緣和合，受于食火餓鬼之身。若得食火，少除饑惱，如人以水滅世間火。業盡命終，生于人中，常生邊地饑儉之處，所食麁惡，無有美味，不識鹽味。以余業故，受如斯報。
31.食毒餓鬼：
一、此衆生貪嫉覆心，以毒食人，令其喪命，取其財物。如是惡人身壞命終，墮活地獄，具受衆苦。從地獄出，生于食毒餓鬼之中。
二、以惡業故，空中雨火及雨刀劍，住崄難處，爲饑渴火焚燒其身，叫喚悲惱，以毒藥丸而自食之。食已即死，惡業不盡，即便還活。既得活已，饑渴倍前，呻吟悲哀。有利嘴鳥，來啄其眼，受大苦痛，舉聲大叫。鳥啄食已，眼複還生，如是受苦，乃至惡業不盡、不壞、不朽故不得脫。
叁、業盡命終，生于人中，交道巷陌，以自存活。惡業所熏，猶行蠱毒，還墮等活大地獄中。以余業故，受如斯報。
32.曠野餓鬼：
一、此衆生以前世時，于曠野無水崄難之處，日光焰暑，求福之人，種殖林樹，及造湖池，以給行路。有諸群賊，決去池水，令道行者疲極渴乏、氣力微劣，破壞劫剝，奪其財物。貪嫉覆心，不肯布施。
二、如是之人，身壞命終，墮曠野餓鬼之中。大火燒身，如燃燈樹，日光焰曝，走于曠野，叫喚求水及求飲食，求哀自救。惡業力故，死已複生，饑渴惱逼，過前十倍。未起之間，烏鵄雕鹫，競啄其眼，食其身肉，分張掴裂，破散身骨。
《正法念處經．餓鬼品》輯要—十五 海濤 輯
叁、如是有諸餓鬼，利根智慧，有少善業，憶念本行，數數呵責諸餓鬼等。雖複呵責諸餓鬼等，然其惡業，猶不得脫，乃至惡業不盡、不壞、不朽故不得脫。業盡命終，生于人中，常行山崄，隨逐群鹿。以余業故，受如斯報。
33.冢間住食熱灰土餓鬼：
一、此衆生貪嫉覆心，見有信人持花施佛，盜取此花，賣之自供。此人以是惡業因緣，身壞命終墮餓鬼中，受于冢間餓鬼之身，饑渴熱惱，常食燒死人處熱灰熱土。一月之中，乃得一食，或得不得。頭冠鐵鬘，火焰俱起；頭面髑髅，皆悉融爛，燒已複生。次著鐵鬘，以貫頸上，火焰複起，燒燃咽胸一切身分，從內出火，遍燒其身。
二、以前世時盜佛花鬘，故獲斯報。受身醜惡，身上火起，諸蟲唼食，有異羅剎，來至其所，以杖打棒，刀斫其身。痛急嚎叫，受叁種苦。何等爲叁？一者、饑渴，二者、鐵鬘，叁者、羅剎刀杖打斫。
叁、以惡業故，受如是報。憂悲苦惱。是時餓鬼如是說已，大苦所壓，悔本造業。乃至惡業不盡、不壞、不朽故不得脫。業盡命終，生于人中，墮旃陀羅家，屠兒魁脍，擔負死屍。以余業故，受如斯報。
34.樹中住餓鬼：
一、此衆生于前世時，見人種殖福德林樹，爲遠行者及病困人，以貪嫉心斫伐取材，及盜衆僧園林、樹木。此人以是不善因緣，身壞命終，墮樹餓鬼之中，生在樹中。以惡業故，寒則大寒，熱則大熱，逼迮壓身，如賊木蟲，受大苦惱；身體萎熟，爲諸蟲蟻，唼食其身。若有以食棄之于樹，得而食之，以自活命。
二、于餓鬼中，受諸辛苦。業盡命終，生于人中，常賣藥草、材木、花葉以自存活；爲他所使，不得自在，受大苦惱。以余業故，受如斯報。
《正法念處經．餓鬼品》輯要—十六 海濤 輯
35.四交道餓鬼：
一、此衆生貪嫉壞心，盜他行糧；取已含笑，拾之而去。其人失糧，行于曠野，受大饑渴。以此惡業身壞命終墮四交道餓鬼之中。以惡業故，自然而有鐵鋸截身，縱橫四徹，饑渴燒身。
二、若諸世間多病因緣，交道設祀，凡夫愚癡不識因果，行于惡見，交道祭祀，後病得差，謂是鬼恩。是交道鬼，因此祭食，以自濟命。若是余飯，則不能食。
叁、業盡命終，生在人中，貧窮下賤，生于屠兒殺羊之家。以余業故，受如斯報。
36.殺身餓鬼：
一、彼以聞慧見諸衆生行于邪道，谄曲作惡，行于惡因，說邪見法，謂是真谛，不信正法。如是之人，身壞命終，墮魔羅身餓鬼之中，受惡鬼身。
二、若諸比丘行時、食時及坐禅時，是魔羅鬼爲作亂心妨礙之事，或發惡聲，令其恐怖，爲作惡夢。如是餓鬼，爲魔所攝，憎嫉正法，專行暴惡。以此現造惡業緣故，大熱鐵抟，從口中入，如地獄人，等無有異，吞噉熱鐵，受大苦惱，無有休息。
叁、命終之後，墮地獄中，多劫受苦，或滿十劫，或二十劫。如是決定，在叁惡道，或被燒炙，或受打棒，爲他食噉。若生人中，盲冥瘖痖，聾頑無知；一切衆衰、無量病惱莊嚴其身；貧窮下賤。以余業故，受如斯報。
◎知業果報，觀餓鬼世間。以聞慧觀，如是略說餓鬼之處。若分別說，有無量種眷屬餓鬼。知彼鬼神微細業行，各以何業而生彼處，食何等食，以何等行，何所欲樂，如是餓鬼以何緣故而生此處，皆由不能調伏心之猕猴。
◎是心如王，諸根圍遶，以爲眷屬。由心造業，業因緣果，以果因緣，故有五道。心如機關，諸根如絲。五根及心，不善調禦，行于惡道；若能善調，作諸善業，生天、人中，乃至證得不動涅槃。
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