第五十七節課
思考題
225、爲什麼說輪回就像針尖一樣，永遠沒有安樂之時？你怎樣將這個道理真正融入自心？
226、通過學習難陀出家的公案，你收獲最大的是什麼？
227、什麼叫看破世間？怎樣才能看破世間？看破世間有何必要？觀察日常生活中的行爲，你有看破世間嗎？
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮文殊智慧勇識！
頂禮傳承大恩上師！
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
爲度化一切衆生，請大家發無上殊勝的菩提心！
《前行》的“輪回過患”中，已分別宣說了六道的痛苦。昨天講的是最後一個——天人之苦，其中引用了龍猛菩薩的教證，說明天人雖有暫時的快樂，但最終也要感受下墮之苦。
記得《雜譬喻經》中就有一則天人淪爲旁生的公案：一次，佛陀與諸弟子外出乞食。途中道邊有一頭老母豬，帶著一群小豬崽，共臥在充滿穢物的髒坑裏。佛陀見後不禁微笑，然後齒間放光，光繞佛叁匝後，融入佛的胸間。阿難見佛陀突然微笑，忙上前請問其意。(佛陀不像我們，無緣無故傻笑，又無緣無故痛哭。佛陀悲傷也好、歡喜也好，都是有原因的。)
佛陀告訴阿難及諸比丘：過去無量劫前有一個富翁，膝下無子，只有一女，此女生得莊嚴秀麗，且聰穎明慧，父母甚爲疼愛。她長大後，不像世間的女人，只耽著吃喝玩樂、感情地位，而是一直觀察生活的本相，沈思輪回之事。後來她向父母提出一個問題：“一切駛水流，世間苦樂事，本從何處出？何時當休息？”意思是，世間萬法如水流般瞬間即逝、無常變遷，那痛苦和快樂最初從什麼地方産生？最後什麼時候才能止息？父母聽了這樣的偈語，很佩服女兒的聰明才智，但對她的問題，卻無法回答。
由于疑問沒有解決，此女整天悶悶不樂，愁眉不展。父母見女兒如此憂愁，便爲她廣設供養，請來各地的婆羅門及智者長老，並盛滿一盤七寶，宣布誰能回答就送給他。
當時有個人長相端正，卻少有智慧，但因貪得那些珠寶，就不顧一切地說：“我能回答。”此女于是重說偈言：“一切駛水流，世間苦樂事，本從何處出？何時當休息？”那人根本不了解此偈含義，就胡亂說道：“一切都是空無所有的。”此女依之思維，當下即得無所有定，便說：“這位真是大師，讓我受益匪淺！”後來，她命終後生于無色界的無所有處，四十劫中一直住于這種禅定，天福享盡之後，下墮投生爲這頭老母豬。
當時也是她福報不夠，沒有遇到真正的善知識，假如有明師指點，當下即可證道，獲得解脫。然而，雖然她修習禅定，卻缺乏智慧，禅定的果報終了以後，還是墮入了惡趣。[1]
可見，遇到善知識真的特別重要。否則，只是遇到一位普通智者，給你講些世間的空性及禅修方法，即使當時感覺不錯，以爲這是真正的解脫道，但結果仍會變成旁生之因，沒有多大意義。
因此，通過這個道理，大家應該明白：若想獲得解脫，一定要聽聞空性、證達空性。現在有些法師給別人講法時，要麼只講《弟子規》、《千字文》等國學內容，要麼只宣揚簡單的人天福報，讓人多放生、吃素、拜佛、念經，對空性法門卻只字不提，這樣的話，不可能令衆生超離叁界輪回。甚至還有人修持世間的瑜伽、禅定，雖說這可暫時止息一些分別念，但能不能讓你永遠從輪回中得到解脫呢？特別困難。因爲你即使轉生天界，終究還是在流轉。馬鳴菩薩在《佛所行贊》中也說：“生死五道輪，猶衆星旋轉，諸天亦遷變，人中豈得常？”意即五道[2]衆生的生死輪回，猶如群星在虛空中旋轉，就算是福報再大的天人也會墮落，那麼人間衆生豈能長存？
所以，對包括天界在內的輪回，我們應從內心中生起出離心。世間上有些宗教引導人們往生天界，認爲天界是最高的境界。盡管暫時這樣發願也未嘗不可，但不能把它當成究竟的解脫。如今許多人只提倡十善，這不過是在修人天乘，即使你來世轉生欲界天、色界天乃至無色界天，終究也還是要下墮。就像山上滾落的大石頭，最後必定會落到地上，中間不可能停下來的。同樣，只要你是凡夫人，煩惱障、所知障沒以空性的智慧火燒毀，那麼一旦因緣具足，就像種子在水土、陽光等滋潤下會發芽一樣，業力種子被我執、煩惱之水灌溉後，也會自然生長，讓我們在輪回中不斷流轉，永不得超離。
因此，在座的道友要時時刻刻希求解脫。而解脫的唯一辦法，就是要先生起出離心，放下對輪回的貪執和向往，發誓今生舍棄“頭蓋”以後，再也不來世間了。就好像一個人掉在不淨糞坑裏，出來後再也不願意進去一樣，我們對輪回也要有這種厭離心。
當然，這方面的最好典範，即是華智仁波切的上師如來芽尊者。他對輪回中的名聲、財産、富貴，從未産生過一刹那的羨慕。如果我們也能有這樣的智慧，解脫就有希望了。不然，很多人學習佛法只是一種形象，行爲也只停留在表面上，如此不可能斬斷輪回的根本。
下面開始講今天的內容：
通過上述道理不難看出，叁善趣也好、叁惡趣也好，不管是投生在六道中哪一處，都離不開痛苦的本性，超不出痛苦的範圍，自始至終被痛苦萦繞著，就像處于時時焚燒的火坑、被羅刹女啖食的羅刹洲、令人窒息的漩渦、銳利武器的刃鋒、充滿肮髒物的不淨室中一樣，根本不會有絲毫安樂的機會。
《佛所行贊》亦雲：“猶毒蛇同居，何有須臾歡？明人見世間，如盛火圍繞。”身處輪回中的衆生，如同跟毒蛇同居般，不會有一刹那的快樂。明眼人看這個世間，好似被熊熊烈火所圍繞，絕不可能有安樂可言，完全處于痛苦、恐怖之中。所以，有智慧的人誰不想早日擺脫生老病死，遠離這個輪回？
關于輪回的痛苦，《念處經》總結道：“地獄有情受獄火，餓鬼感受饑餓苦，旁生感受互食苦，人間感受短命苦，非天感受爭鬥苦，天境感受放逸苦。輪回猶如針之尖，何時何地皆無樂。”地獄衆生感受寒熱之苦，餓鬼遭受饑渴之苦，旁生感受愚昧無知、被人役用、互相啖食之苦，人類不能避免生老病死及叁大根本苦，非天飽受爭鬥之苦，天界感受放逸懈怠之苦。總之，整個輪回猶如住于針尖上一樣，不可能有瞬間的安樂，恒時被痛苦的波濤所淹沒。
彌勒菩薩也說過：“五趣之中無安樂，不淨室無妙香。”五趣中毫無安樂，就像不淨室中沒有絲毫妙香一樣。蓮花生大士亦雲：“佛說輪回如針尖，永遠無有安樂時，稍許安樂亦變苦。”佛陀在有關經典中說，輪回就像針尖一樣，永遠沒有安樂之時，即使偶爾顯現一點點安樂，也是變苦或行苦的本性，很快就會變成痛苦。所以，《賢愚經》中言：“一切無常，生者皆終，叁界皆苦，誰得安者？”
且不論看不見的天人之苦，僅僅是我們正在生活的人間，有時看到發生各種災難，對輪回也不得不産生厭離心。不說多年前的災難，僅僅是最近幾個月，天災人禍也層出不窮。比如前不久西南出現大旱，遍及雲南、貴州、四川等五省，導致超過5000萬人——也就是半億人受災。許多人沒有水喝，無數動物缺水而亡，大家想盡辦法緩解災情，但聽說挖了1000口井，最多只有20口井裏有點水，可以說是杯水車薪。而且幹旱的面積越來越廣，旱情逐漸蔓延至其他省市。此外，3月28日的江西礦難中，有153人被困井下。如今部分人已安全脫險，部分遇難者的屍體已被發現，但還有一部分人仍下落不明，正在搜尋當中。
從全世界來看，現如今也是災難頻頻。最近震驚中外的一則報道是：4月10日波蘭總統專機墜毀，致使總統夫婦、央行行長、外交部副部長、武裝力量總參謀長、陸軍司令、空軍司令、特種部隊司令、海軍副司令等96人遇難。事後人們評論時說，失事的這架飛機已使用26年了，波蘭政府先前多次討論更換新飛機，但因受限于《波蘭公共基金法》，總統也無權更換。雖說前年、去年討論過此事，但始終沒有通過，只是前幾個月對該飛機進行過大修。發生這起事件後，據說波蘭政府決定立法：今後不能有許多重要官員一起乘機，否則，一旦遭遇不測，整個國家將處于癱瘓。
還有，今天早上7點49分，青海玉樹州結古鎮發生了7.1級地震，到目前爲止，已造成400多人死亡，上萬人受傷。而且受地震影響，當地通訊大部分中斷，很難與那邊取得聯系。如今搜救工作正在展開，預計遇難人數將日益增多。今天下課後，我們僧衆要爲那些遇難者念觀音心咒和阿彌陀佛名號。希望以後聽到這節課的道友，也能爲他們念這些心咒、佛號，祈禱依靠觀世音菩薩和阿彌陀佛的加持，令其早日離苦得樂——這些人真的很可憐，突然就遭受滅頂之災，完全出乎意料之外！
網上很多人傳言，現在各種災難此起彼伏，可能是世界末日的“前兆”。但我覺得，這也有點言過其實了。實際上這些災難的出現，應該是有原因的。人類到了21世紀，外在物質發展日新月異，比以往任何時代都好，但人的欲望貪婪無有止境，殺害衆生的量也觸目驚心。我去青海那邊放生時，當地人殺牛宰羊不像以前那樣，只用手工的方式殺一兩頭，而是完全使用先進機器，幾百頭動物瞬間就離開了人間。所以，當人們的欲望越來越強盛時，種種災難不斷發生在所難免。
因此，從各方面來想，不說肉眼看不見的天界和非天，僅僅是我們耳聞目睹的很多事例，從中也可以發現：這個輪回沒有真正的快樂，就算偶爾有一點，也像綠葉上的露珠般，瞬間即會破滅。明白這個道理後，大家應生起真實的出離心，好好思索諸如此類的教言，心裏默默地想：在這…
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