第六十節課

思考題

　　235、現在許多兒童喜歡殺生，你如果有孩子，打算怎麼樣教育他？這有什麼必要？

　　236、什麼樣的行爲，才算圓滿造下殺生的罪業？什麼樣的行爲，雖然沒有完整的殺業，但也會被罪業染汙相續？請舉例說明。

　　237、若想實現世界和平、和諧社會，必須要以什麼作爲前提？請談談你的看法。

　　238、隨喜他人殺生、唆使他人殺生，分別會有何種過失？如果許多人共同殺了一個衆生，這個罪業該怎麼分？

　　頂禮本師釋迦牟尼佛！

　　頂禮文殊智慧勇識！

　　頂禮傳承大恩上師！

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

爲度化一切衆生，請大家發無上殊勝的菩提心！

　　下面繼續講十不善業中的殺生。

　　平時我們逢年過節、宴請賓客，其實造的殺業也非常嚴重。但在《前行》中，此處只是以藏族女人爲例，說明即使是女人，殺生也相當可怕。

　　昨天講了，藏族女人在結婚時，男方要宰殺無數羊只。從此之後，女人每次回娘家，家人也要殺一個衆生來款待她。而且親友們在宴請她時，如果擺上其他食品，像叁白叁甜[1]、奶渣、酸奶、蔬菜、糌粑等，這個狡詐女人一點也不滿意，根本不會張開嘴動動腮來吃，好像一吃素就拉肚子，對此根本沒有胃口。就算勉強吃一兩口，感覺也吞不下去。

　　但假如宰了一只肥肥的羊，將羊的胸脯、腸子等放在她面前，這時再看這個紅面羅刹女，二郎腳一跷，掏出小刀就津津有味地吃了起來。第二天，她還要背著血淋淋的全牲肉[2]，好像獵人返家一樣回去了。每次回家，都是空手而來、滿載而歸，真比獵人還厲害。(獵人出去打獵，有時還會空手而歸。可這些女人每次一回家，百分之百都能帶著肉回去。)

　　我前面也講過，藏地曾有酷愛吃肉的傳統，這非常不好。但不可否認的是，由于地理、交通、氣候等原因，當時蔬菜、糧食等食品欠缺，跟現在的狀況完全不同。但即使如此，作爲女人，殺生還是特別可怕。一般來說，女人的膽子比男人小，性情也溫柔，可是在殺生方面，女人有時候比男人還凶。我看漢地也是這樣，好多屠夫都是女人，雖說她們不像男人那樣，有力氣殺豬、殺羊、殺牛，但卻經常殺雞、殺黃鳝，這方面確實特別厲害。

　　如今，漢地的殺生非常嚴重，而且手段千奇百怪。聽說在浙江的瑞安市，有個小村子叫“食蟻村”，村裏近千人中，70%都愛吃螞蟻。這裏的家家戶戶先到山上找蟻巢，找到後就把蟻巢塞進袋子，再回家倒進一個鐵製的圓筒裏，放在大火上蒸，之後就曬幹了吃。村民們的吃法多種多樣，曬幹、蒸熟、生吃、泡酒……不一而足。他們認爲吃螞蟻能提高免疫力，強身健體、延年益壽，有各種各樣的邪說。所以，現在人有時候看起來，真的特別可怕。

　　尤其是有些女人，看上去賢惠溫順、知書達理，可吃起動物來卻極其殘忍，潔白的牙齒上不時滴下鮮血，讓人看了十分恐懼。對于老虎吃人，人們稱它是凶惡的動物，但人吃了那麼多衆生，卻不稱人是凶惡的。其實仔細想一下，世界上人類才是最可怕的，而且人類只關心自己，並不在乎其它生命。你看玉樹地震死了幾千人，全世界就非常關注，各大新聞媒體的報道中，都說他們如何如何可憐。然而，屠宰場、菜市場每天宰殺那麼多衆生，它們的生命跟我們沒有差別，許多人卻對此無動于衷，沒有一個平等的法律去保護它們，這是很不公平的。

　　因此，在這個世間上，吃其它衆生的行爲非常不好。不過在改變這些惡行方面，佛教徒起到了良好的作用，希望今後對于戒殺放生、斷肉茹素，大家更應該重視起來。否則，有些學佛多年的居士，只知道殺人要受法律懲罰，卻不知殺旁生要受因果懲罰，親手殺害動物或蟲類覺得無所謂，對于這種錯誤、顛倒的認識，我們有責任幫他們改過來。

　　而且，作爲女性來講，一定要有悲心。沒有悲心的藏地女人，華智仁波切稱之爲“紅面羅刹”，那麼以此類推，漢地女人如果沒有悲心，就應該叫“白面羅刹”了，也是羅刹的一種顯現。

　　現在許多人可能覺得，自己沒有真正殺生，就不會有這方面的過失。但實際上只是你忽略了而已，如果在生活中細致地觀察，就會知道自己一生中有意無意造了許多殺業，剝奪了許多衆生的寶貴生命。要知道，殺生是最可怕的罪業，因爲在這個世界上，最可貴的就是生命。《大智度論》中有個故事說^[3]：一個人到大海取寶，因爲船只毀壞，所有寶物都沈到海裏去了，幸好他自己安然無恙。他回去後高興地告訴大家：“我差點失去了大寶！”衆人譏笑他：“你的珍寶都掉到海裏了，什麼寶貝都沒了，怎麼還說“差點失去大寶”？”他回答：“一切寶之中，人的生命第一。人是爲了生命而求財，並不爲了財富而求命。”

　　可見，世間上生命最珍貴，這一點，不論蟲類、人類都是平等的。衆生的軀體雖有大小，但苦樂的感受並無差別。大人被殺時很痛苦，小孩被殺時也一樣。同理可知，小蟲雖然身體微小，但被殺害的時候，也照樣有劇烈的苦受。所以，這種被殺的痛苦，不分民族、不分國度、不分膚色、不分種類，只要來到這個世間，每個衆生都會同樣畏懼。除了獲得無上境界的聖者以外，大大小小的衆生都貪生怕死，這也是一種天性使然。假如誰肆無忌憚地踐踏生命，那絕對值得唾棄，而且他所散發出來的戾氣，會令一切衆生感到恐怖。

　　《大智度論》雲：“好殺之人，有命之屬皆不喜見；若不好殺，一切衆生皆樂依附。”喜歡殺生的人，有生命的有情都不喜見到他；不愛殺生的人，衆生看到他會有安全感，都願意接近他。其實這也的確如此，以殺生爲業的屠夫，晚上住在你家，你都會心驚膽戰，擔心他半夜叁更謀財害命；而如果是個利益衆生的人，他會有一種祥和的氣質，大家都樂意與之相處。所以，不管是男人、女人，一定要培養愛衆生的心。

　　下面看看，兒童們又是怎樣造殺業的呢？這些孩子遊戲玩耍時，在看見或沒看見當中，所殺的生命數也數不清，甚至在夏季手持牛鞭抽打大地時，打死的含生不計其數。

　　在童年生活裏，除了從小就成熟大乘佛性者以外，許多孩子都殺過青蛙、蝌蚪、蜻蜓、蝴蝶、蚯蚓、螞蟻等。不過，現在的城市裏，人口密集、高樓林立，除了學校的水泥操場外，孩子們見不到綠油油的大自然了，所以，殺害小蟲的機會可能少一點。然即便如此，如果孩子從小沒有善良的天性，後天也不培養慈悲心，那他小時候會殺小雞、小鳥雀、小兔，長大後就會殺牛、殺馬、殺獅子、殺大象，甚至一旦成了科學家，還可能會製造原子彈、核武器，殺害無量無邊的衆生。

　　所以，孩童一定要接受慈悲的教育，至少也應要求他不准殺生，如果殺生就必須懲罰。今天來了很多老師，聽說你們對不交作業的孩子打手板，一、二、叁、四、五、六……兩百、叁百、四百、五百、六百一直打。這樣雖然也可以，但如果誰殺一個衆生，就更需要打了。除了強行懲罰以外，當然還要給他們講授佛教的道理，以令其從小就懂得，自己愛惜自己的生命，其它衆生也是如此，如此可慢慢培養他們的慈悲心。

　　去年過“六一”兒童節，我讓很多城市裏的孩子在家長帶領下，放生、念佛、磕頭、供燈、唱佛歌、跳佛教舞蹈等，參與各種大乘佛教的活動，以培養其慈悲、和諧、護生的理念。今年的“六一”還有近一個月就到了，我仍然要求各地組織類似的活動，讓孩子從小就播下慈悲心、愛衆生的種子，這對他們一生來講，比什麼都重要！

　　一般來講，小學、中學的記憶，在人的一生中都不會忘。各位回顧一下就會發現，自己在小學、中學時的經曆，到現在仍記憶猶新，而過後所發生的事，大多數都已淡忘了。正是基于這種特點，我們如今把國學與佛學結合起來，通過動畫片、朗誦等方式，讓孩子從小種下慈悲的種子。這樣等他長大之後，即使沒有財富、地位、名聲，也會具有善心、菩提心，成爲一個大乘種性的人，我認爲這比什麼都有意義。

　　其實，關愛自己身邊的孩童，每位道友都有責任，因爲他們的命運與你息息相關，此時救他們還來得及。如果你真去做了，也許一個微小的行爲、一件簡單的事情，對他一生乃至生生世世，都會起到非常大的作用。

　　今天來了不少智悲小學的老師。你們和高僧大德的功德相比，所做的事似乎微不足道，但實際上，你們跟高僧大德一樣了不起。我曾聽過青海一位小學老師的演講，他說：“我當老師叁十多年了，在這期間，所做的每一件事情都是爲了這些孩子。因爲他們是未來世間主要事業的創造者，是我們民族文化的弘揚者。”因此，不管是大人、小孩，很多人將來的慧命都掌握在我們手裏。希望大家共同發心，一起關心身邊的人，尤其是兒童。

　　對兒童來說，如果能得到慈悲的教育，前途必然很光明，否則，順著惡習發展下去，可能一生就毀了。明朝的《好生錄》中，就記載了一則小孩殺生現世現報的公案：冀州有一小孩，生性喜歡殺生，尤其愛從鳥巢掏鳥蛋吃。一天有人告訴他：“某某地方有鳥蛋，跟我去掏吧。”隨即把他帶到了桑田。小孩忽然見道邊有個城市，裏面好像很熱鬧，就暗自納悶：“何時冒出來這麼個城市？”那人把他帶進城中，城門突然關了，整座城的地面變成熱鐵，他的腳燃燒起來，痛不可忍。小孩哭號著跑來跑去，跑到東門，東門關了；跑到西門，西門關了，南門、北門也是如此。當時有個采桑的人，見這孩子在田裏邊哭邊跑，以爲他瘋了，就告訴他的父親。父親來了以後，呼喚…

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