道源老法師自述年譜
仁光法師紀錄初稿
晴虛、宏玄、施旺坤修訂
清光緒二十六年
(1900)
一歲
△源公法師于清光緒二十六年農曆十月五日寅時出生于河南省商水縣周口鎮，俗姓王，父諱德馨，母陶氏。
清光緒叁十二年
(1906)
七歲
△是年春，父送師入私塾讀書。
清光緒叁十四年
(1908)
九歲
△喪母！與胞姊同爲嬸母收養，得以長大成人。
民國八年
(1919)
二十歲
△是年中，相依爲命之胞姊及嬸母相繼去世！悲痛之余，頓感人生無常！乃毅然投本鎮普靜堂禮隆品上人座下求剃度焉出家。
民國十二年
(1923)
二四歲
△赴湖北漢陽歸元寺，依覺清律師求受叁壇大戒，並留住寺內參學。
民國十叁年
(1924)
二五歲
△是年秋，返本寺，輔助剃度恩師隆公上人料理寺務。
民國十六年
(1927)
二八歲
△得悉江蘇省常熟虞山興福寺，慈舟大師開辦僧學院；乃辭師南下，入學求法。
民國十七年
(1928)
二九歲
△隨侍慈舟大師赴蘇州靈岩山，創建淨宗道場。
△是年秋，偕同慈航法師去安慶迎江寺，助理寺務。
民國十八年
(1929)
叁十歲
△是年春，入武昌佛學院，親近太虛大師。
民國十九年
(1930)
叁一歲
△偕同白聖法師至洪山寶通寺，閉關潛修，曆時叁年。
民國二十二年
(1933)
叁四歲
△出關。應淨嚴法師之約，回開封，任河南佛學院教師。
民國二十叁年
(1934)
叁五歲
△朝禮普陀、九華兩大名山。朝山後，繼赴靈岩山親近印光大師。
民國二十四年
(1935)
叁六歲
△至上海，親近圓瑛大師。
民國二十五年
(1936)
叁七歲
△受慈舟大師教命往福州法海寺，代理法界學苑教務。
民國二十六年
(1937)
叁八歲
△受慈舟大師之命，將法界學苑遷往北平淨蓮寺，輔助大師開講華嚴經。一時僧衆嚴持律儀，笃修淨土，教化大興。
民國二十七年
(1938)
叁九歲
△應智達和尚之請，任河北省房山縣上方山兜率寺住持，提倡結夏安居，講演戒律，寺風丕振！
民國二十九年
(1940)
四一歲
△應北平廣濟寺現明老和尚之請，任該寺設立之宏慈佛學院暨翠峰寺設立之八敬學院主講。同時又承慧叁法師之介紹，擔任廣化寺佛教學院教授。凡所講學皆以持戒念佛爲主旨，故叁院僧尼，全體皆過午不食，半月誦戒，結夏安居。又廣濟寺每年冬期開壇傳戒，師連任六次教授阿阇黎，在戒期中，詳解叁壇戒律。戒師戒子，悉皆過午不食。開近代佛教在傳戒會中，講演戒律之風氣，當自師始！
民國叁十二年(1943)
四四歲
△張家口賜兒山雲泉寺越塵老和尚，將自己主持之子孫廟，改爲十方道場，聘師爲第一任住持。
△是年被推選爲中國佛教會察哈爾分會理事長。
民國叁十叁年
(1944)
四五歲
△五臺山廣濟茅蓬壽冶和尚來約，相偕朝禮五臺。並于朝五臺山後，在廣濟茅蓬爲衆僧講比丘戒本一遍。
民國叁十四年
(1945)
四六歲
△應請至天津居士林，講圓覺經。又到大悲院講地藏經。
民國叁十五年
(1946)
四七歲
△出山海關，在長春般若寺講金剛經，地藏庵講地藏經。
民國叁十六年
(1947)
四八歲
△應白聖法師函邀，至上海靜安寺，代理住持及主持學院教務。
民國叁十七年
(1948)
四九歲
△朝禮普陀山聖迹，在百子堂講普門品、地藏經各一遍。
民國叁十八年
(1949)
五十歲
△是年叁月底，同白聖法師來臺灣，住臺北市十普寺。五月間，在該寺講八大人覺經。月底，至新竹靈隱寺助慈航法師開辦僧學。九月，至中坜圓光寺，講金剛經。十二月，至基隆市寶明寺，講金剛經，及主持彌陀佛七。
民國叁十九年
(1950)
五一歲
△正月初，患病，往臺北醫院診治月余。病愈出院，再到寶明寺靜養，繼與修果、仁光，發起創建海會寺。四月，回十普寺，講金剛經、心經。七月講地藏經。
民國四十年
(1951)
五二歲
△叁月，在十普寺講阿彌陀經。
△四月初八，海會寺佛殿工程開工。七月，在十普寺講起信論及圓覺經。是年冬，佛殿工事告竣。
民國四十一年
(1952)
五叁歲
△正月十六日，由臺北十普寺遷居基隆八堵正道山海會寺。二月初一日。舉行佛像開光典禮。
△是年冬，臺南大仙寺傳叁壇大戒，師任教授阿阇黎，是爲臺灣光複以後，第一次傳戒。
民國四十二年
(1953)
五四歲
△海會寺添建觀音殿一棟。
民國四十叁年(1954)
五五歲
△是年秋，獅頭山元光寺傳叁壇大戒，師任得戒和尚。
民國四十四年
(1955)
五六歲
△海會寺添建叁學堂一棟。
△是年春，臺北市十普寺傳叁壇大戒，師任故授阿阇黎。
△是年冬，臺南縣火山碧雲寺傳叁壇大戒，師任得戒和尚。
民國四十五年
(1956)
五七歲
△是年春，臺北縣觀音山淩雲寺傳叁壇大戒，師任得戒和尚。
△是年冬，屏東市東山寺傳叁壇大戒，師任得戒和尚。
民國四十六年
(1957)
五八歲
△海會寺添建五觀堂一棟。
△是年夏，師隨中國佛教代表團，出席泰國佛紀二千五百年紀念大會，並至高棉國宣揚佛法。
△是年十一月十七日師聞慈舟大師在北平安養精舍生西，悲痛不已，即與白聖法師相商于十二月十五日在臺北十普寺啓建佛七，二十一日圓滿，舉行追思會，師編輯“慈舟大師法彙”以報師恩。
民國四十七年
(1958)
五九歲
△是年春，師應請至臺中市靈山寺主持念佛七法會。
民國四十八年
(1959)
六十歲
△海會寺添建地藏殿一棟。至此，本寺工程，告一段落。
△是年春，臺北市十普寺再次傳叁壇大戒，師任教授阿阇黎。
民國四十九年
(1960)
六一歲
△在屏東市東山寺，講演楞嚴經。
民國五十年
(1961)
六二歲
△是年秋，海會寺第一次傳四衆戒，師自任得戒和尚。
民國五十一年
(1962)
六叁歲
△海會寺首次舉行結夏，期間，師講演法華經、比丘戒本、比丘尼戒本、梵網經菩薩戒本。供各地僧尼來寺參加安居，聽講經律。
民國五十二年
(1963)
六四歲
△是年春，臺北臨濟寺傳叁壇大戒，師任教授阿阇黎。
△本寺舉辦第二次結夏，期間，師講演大涅槃經。
△是年秋，東山寺圓融住持，創辦東山佛學院，聘師爲院長。
民國五十叁年
(1964)
六五歲
△是年春，當選中國佛教會理事長。
△師以在屏東講經之便，去小琉球靈山寺布教。
△基隆大覺寺傳叁壇大戒，師任尊證阿阇黎。
△應請至澎湖潮音寺講普門品，傳授在家叁歸、五戒、菩薩戒。
△夏季本寺第叁次舉行結夏安居，期間開講起信論、圓覺經、地藏經。
△是年冬，世界佛教徒友誼會，在印度鹿野苑開會。中國佛教會組代表團前往參加，師任團長。經香港、泰國，再到印度，在鹿野苑參加會議外，並朝禮菩提場、涅槃場、靈鹫山、祗樹給孤獨園、那爛陀寺、尼連河、恒河等聖地。並在印度傳授叁皈依，求受皈依者多至一百余人。
民國五十四年
(1965)
六六歲
△中國佛教會召開世界華僧代表大會，師被推爲主席團主席。
民國五十五年
(1966)
六七歲
△是年冬，臺北臨濟寺第二次傳叁壇大戒，師任羯磨阿阇黎。
民國五十六年
(1967)
六八歲
△海會寺興工建七層海會塔。並成立財團法人，師任董事長。
民國五十七年
(1968)
六九歲
△是年春，師應邀前往香港弘法，在普慧蓮社講彌陀要解，在佛教聯合會，講念佛圓通章。華嚴蓮社，講普門品。菩提學會，講四十二章經。並傳授在家菩薩戒，師任得戒和尚。
△是年秋，基隆大覺寺第二次傳叁壇大戒，師任得戒和尚。
民國五十八年
(1969)
七十歲
△海會寺起建蓮池樓、香積寮。是年冬，海會寺第二次傳叁壇大戒，師任得戒和尚。
民國五十九年
(1970)
七一歲
△農曆叁月二十五日去香港，在香海蓮社講觀無量壽佛經，並在各佛堂講演經論，至七月十二日返臺。
△八月初九日至十五日，彰化佛教支會傳授在家菩薩戒，師任得戒和尚。
△十一月十六日，海會寺新建之蓮池樓、海會塔落成。
民國六十年
(1971)
七二歲
△二月二十九日，在榮民總醫院，作全身檢查，發現高度近視中，更有白內障。
△海會寺第二任住持修果退居，命仁光爲第叁任住持，五月初十日舉行傳法升座典禮。
△臺北市曹永德、金惠芬夫婦，發心將自己新建之四樓，作爲佛教講堂，師爲之題名志蓮精舍。七月十六日起，在該精舍講金剛經二十一天。
△十月初六日去香港，在普慧蓮社講地藏經，傳授在家菩薩戒。在半春園主持念佛七。並在各佛堂講演經論。至十二月十二日返臺。
民國六十一年
(1972)
七叁歲
△叁月初十日，接任北投大慈寺住持。四月間，在志蓮精舍講往生論。六月間，在本寺講往生論。
△七月十八日，購買本寺左側國有山地一塊。八月二十日，到樹林海明寺輔助悟明法師傳授在家菩薩戒，師任羯磨阿阇黎。八月二十八日起，在臺南湛然寺講金剛經。十月間，在高雄佛教蓮社講金剛經。十一月二十四日起，在高雄仁泉精舍講往生論。
民國六十二年
(1973)
七四歲
△病危，幾不治！幸蒙叁寶加被，轉危爲安！療養叁月有余，方出醫院。
民國六十叁年
(1974)
七五歲
△師應香港九龍中華佛教圖書館暢懷法師之邀請，于正月十二日飛港，十六日起，在該館講大乘起…
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