道源老法师自述年谱
仁光法师纪录初稿
晴虚、宏玄、施旺坤修订
清光绪二十六年
(1900)
一岁
△源公法师于清光绪二十六年农历十月五日寅时出生于河南省商水县周口镇，俗姓王，父讳德馨，母陶氏。
清光绪三十二年
(1906)
七岁
△是年春，父送师入私塾读书。
清光绪三十四年
(1908)
九岁
△丧母！与胞姊同为婶母收养，得以长大成人。
民国八年
(1919)
二十岁
△是年中，相依为命之胞姊及婶母相继去世！悲痛之余，顿感人生无常！乃毅然投本镇普静堂礼隆品上人座下求剃度焉出家。
民国十二年
(1923)
二四岁
△赴湖北汉阳归元寺，依觉清律师求受三坛大戒，并留住寺内参学。
民国十三年
(1924)
二五岁
△是年秋，返本寺，辅助剃度恩师隆公上人料理寺务。
民国十六年
(1927)
二八岁
△得悉江苏省常熟虞山兴福寺，慈舟大师开办僧学院；乃辞师南下，入学求法。
民国十七年
(1928)
二九岁
△随侍慈舟大师赴苏州灵岩山，创建净宗道场。
△是年秋，偕同慈航法师去安庆迎江寺，助理寺务。
民国十八年
(1929)
三十岁
△是年春，入武昌佛学院，亲近太虚大师。
民国十九年
(1930)
三一岁
△偕同白圣法师至洪山宝通寺，闭关潜修，历时三年。
民国二十二年
(1933)
三四岁
△出关。应净严法师之约，回开封，任河南佛学院教师。
民国二十三年
(1934)
三五岁
△朝礼普陀、九华两大名山。朝山后，继赴灵岩山亲近印光大师。
民国二十四年
(1935)
三六岁
△至上海，亲近圆瑛大师。
民国二十五年
(1936)
三七岁
△受慈舟大师教命往福州法海寺，代理法界学苑教务。
民国二十六年
(1937)
三八岁
△受慈舟大师之命，将法界学苑迁往北平净莲寺，辅助大师开讲华严经。一时僧众严持律仪，笃修净土，教化大兴。
民国二十七年
(1938)
三九岁
△应智达和尚之请，任河北省房山县上方山兜率寺住持，提倡结夏安居，讲演戒律，寺风丕振！
民国二十九年
(1940)
四一岁
△应北平广济寺现明老和尚之请，任该寺设立之宏慈佛学院暨翠峰寺设立之八敬学院主讲。同时又承慧三法师之介绍，担任广化寺佛教学院教授。凡所讲学皆以持戒念佛为主旨，故三院僧尼，全体皆过午不食，半月诵戒，结夏安居。又广济寺每年冬期开坛传戒，师连任六次教授阿阇黎，在戒期中，详解三坛戒律。戒师戒子，悉皆过午不食。开近代佛教在传戒会中，讲演戒律之风气，当自师始！
民国三十二年(1943)
四四岁
△张家口赐儿山云泉寺越尘老和尚，将自己主持之子孙庙，改为十方道场，聘师为第一任住持。
△是年被推选为中国佛教会察哈尔分会理事长。
民国三十三年
(1944)
四五岁
△五台山广济茅蓬寿冶和尚来约，相偕朝礼五台。并于朝五台山后，在广济茅蓬为众僧讲比丘戒本一遍。
民国三十四年
(1945)
四六岁
△应请至天津居士林，讲圆觉经。又到大悲院讲地藏经。
民国三十五年
(1946)
四七岁
△出山海关，在长春般若寺讲金刚经，地藏庵讲地藏经。
民国三十六年
(1947)
四八岁
△应白圣法师函邀，至上海静安寺，代理住持及主持学院教务。
民国三十七年
(1948)
四九岁
△朝礼普陀山圣迹，在百子堂讲普门品、地藏经各一遍。
民国三十八年
(1949)
五十岁
△是年三月底，同白圣法师来台湾，住台北市十普寺。五月间，在该寺讲八大人觉经。月底，至新竹灵隐寺助慈航法师开办僧学。九月，至中坜圆光寺，讲金刚经。十二月，至基隆市宝明寺，讲金刚经，及主持弥陀佛七。
民国三十九年
(1950)
五一岁
△正月初，患病，往台北医院诊治月余。病愈出院，再到宝明寺静养，继与修果、仁光，发起创建海会寺。四月，回十普寺，讲金刚经、心经。七月讲地藏经。
民国四十年
(1951)
五二岁
△三月，在十普寺讲阿弥陀经。
△四月初八，海会寺佛殿工程开工。七月，在十普寺讲起信论及圆觉经。是年冬，佛殿工事告竣。
民国四十一年
(1952)
五三岁
△正月十六日，由台北十普寺迁居基隆八堵正道山海会寺。二月初一日。举行佛像开光典礼。
△是年冬，台南大仙寺传三坛大戒，师任教授阿阇黎，是为台湾光复以后，第一次传戒。
民国四十二年
(1953)
五四岁
△海会寺添建观音殿一栋。
民国四十三年(1954)
五五岁
△是年秋，狮头山元光寺传三坛大戒，师任得戒和尚。
民国四十四年
(1955)
五六岁
△海会寺添建三学堂一栋。
△是年春，台北市十普寺传三坛大戒，师任故授阿阇黎。
△是年冬，台南县火山碧云寺传三坛大戒，师任得戒和尚。
民国四十五年
(1956)
五七岁
△是年春，台北县观音山凌云寺传三坛大戒，师任得戒和尚。
△是年冬，屏东市东山寺传三坛大戒，师任得戒和尚。
民国四十六年
(1957)
五八岁
△海会寺添建五观堂一栋。
△是年夏，师随中国佛教代表团，出席泰国佛纪二千五百年纪念大会，并至高棉国宣扬佛法。
△是年十一月十七日师闻慈舟大师在北平安养精舍生西，悲痛不已，即与白圣法师相商于十二月十五日在台北十普寺启建佛七，二十一日圆满，举行追思会，师编辑“慈舟大师法汇”以报师恩。
民国四十七年
(1958)
五九岁
△是年春，师应请至台中市灵山寺主持念佛七法会。
民国四十八年
(1959)
六十岁
△海会寺添建地藏殿一栋。至此，本寺工程，告一段落。
△是年春，台北市十普寺再次传三坛大戒，师任教授阿阇黎。
民国四十九年
(1960)
六一岁
△在屏东市东山寺，讲演楞严经。
民国五十年
(1961)
六二岁
△是年秋，海会寺第一次传四众戒，师自任得戒和尚。
民国五十一年
(1962)
六三岁
△海会寺首次举行结夏，期间，师讲演法华经、比丘戒本、比丘尼戒本、梵网经菩萨戒本。供各地僧尼来寺参加安居，听讲经律。
民国五十二年
(1963)
六四岁
△是年春，台北临济寺传三坛大戒，师任教授阿阇黎。
△本寺举办第二次结夏，期间，师讲演大涅槃经。
△是年秋，东山寺圆融住持，创办东山佛学院，聘师为院长。
民国五十三年
(1964)
六五岁
△是年春，当选中国佛教会理事长。
△师以在屏东讲经之便，去小琉球灵山寺布教。
△基隆大觉寺传三坛大戒，师任尊证阿阇黎。
△应请至澎湖潮音寺讲普门品，传授在家三归、五戒、菩萨戒。
△夏季本寺第三次举行结夏安居，期间开讲起信论、圆觉经、地藏经。
△是年冬，世界佛教徒友谊会，在印度鹿野苑开会。中国佛教会组代表团前往参加，师任团长。经香港、泰国，再到印度，在鹿野苑参加会议外，并朝礼菩提场、涅槃场、灵鹫山、祗树给孤独园、那烂陀寺、尼连河、恒河等圣地。并在印度传授三皈依，求受皈依者多至一百余人。
民国五十四年
(1965)
六六岁
△中国佛教会召开世界华僧代表大会，师被推为主席团主席。
民国五十五年
(1966)
六七岁
△是年冬，台北临济寺第二次传三坛大戒，师任羯磨阿阇黎。
民国五十六年
(1967)
六八岁
△海会寺兴工建七层海会塔。并成立财团法人，师任董事长。
民国五十七年
(1968)
六九岁
△是年春，师应邀前往香港弘法，在普慧莲社讲弥陀要解，在佛教联合会，讲念佛圆通章。华严莲社，讲普门品。菩提学会，讲四十二章经。并传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。
△是年秋，基隆大觉寺第二次传三坛大戒，师任得戒和尚。
民国五十八年
(1969)
七十岁
△海会寺起建莲池楼、香积寮。是年冬，海会寺第二次传三坛大戒，师任得戒和尚。
民国五十九年
(1970)
七一岁
△农历三月二十五日去香港，在香海莲社讲观无量寿佛经，并在各佛堂讲演经论，至七月十二日返台。
△八月初九日至十五日，彰化佛教支会传授在家菩萨戒，师任得戒和尚。
△十一月十六日，海会寺新建之莲池楼、海会塔落成。
民国六十年
(1971)
七二岁
△二月二十九日，在荣民总医院，作全身检查，发现高度近视中，更有白内障。
△海会寺第二任住持修果退居，命仁光为第三任住持，五月初十日举行传法升座典礼。
△台北市曹永德、金惠芬夫妇，发心将自己新建之四楼，作为佛教讲堂，师为之题名志莲精舍。七月十六日起，在该精舍讲金刚经二十一天。
△十月初六日去香港，在普慧莲社讲地藏经，传授在家菩萨戒。在半春园主持念佛七。并在各佛堂讲演经论。至十二月十二日返台。
民国六十一年
(1972)
七三岁
△三月初十日，接任北投大慈寺住持。四月间，在志莲精舍讲往生论。六月间，在本寺讲往生论。
△七月十八日，购买本寺左侧国有山地一块。八月二十日，到树林海明寺辅助悟明法师传授在家菩萨戒，师任羯磨阿阇黎。八月二十八日起，在台南湛然寺讲金刚经。十月间，在高雄佛教莲社讲金刚经。十一月二十四日起，在高雄仁泉精舍讲往生论。
民国六十二年
(1973)
七四岁
△病危，几不治！幸蒙三宝加被，转危为安！疗养三月有余，方出医院。
民国六十三年
(1974)
七五岁
△师应香港九龙中华佛教图书馆畅怀法师之邀请，于正月十二日飞港，十六日起，在该馆讲大乘起…
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