..續本文上一頁積集之義；“蘊”者，和聚之義。由色、受、想、行、識等五種法，積集和聚而成爲一個衆生。一者色陰，質礙爲義，乃是我們的外身，有體質，有阻礙，可以看見，可以觸到，故名色陰。二者受陰，領納爲義。可以領納受用苦樂之境，故名受陰。叁者想陰，取像爲義。事境雖然過去，但仍然想到“過去之境”，故名想陰。四者行陰，遷流爲義。妄念遷流，從無止息，故名行陰。五者識陰，了別爲義。對于一切事理，可以了別識知，故名識陰。受想行識四陰，乃總說我們的內心，有這四種作用。我們的五陰粗陋弊劣，所以名曰粗弊五陰。
第五、命濁：生命短促謂之“命濁”。人的壽命不過百年，就讓你活到一百二十歲，仍然是生命短促。在這百年之中，少年青年很少聞到佛法，壯年雖然聞到佛法，仍未發心修行。到了晚年，真要發心修行時，可是歲數已經盡了。就算不墮叁途，幸而仍得爲人，但是能否聞到佛法，能否發心修行，還成問題！因此，生命短促，名曰命濁。
上面所說五濁，有兩層因果；見濁、煩惱濁爲“因”，衆生濁、命濁爲“果”。見濁乃至命濁爲因，結成劫濁爲果。以上是消文，以下是釋義：
“舍利弗，如我今者，稱贊諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德，而作是言”；如我的“我”，是釋迦佛的自稱，像我在前面稱贊那六方諸佛不可思議的功德。而這六方諸佛，都在其本國宣揚阿彌陀經，使其國土的衆生，都相信這部阿彌陀經。這就是他們的功德不可思議，所以我贊歎他們，這六方諸佛像我一樣贊歎他們的贊歎我。這是諸佛互相稱贊，佛門裏有句話，“要得佛法興，還得僧贊僧”，佛法要興隆，還得出家人贊歎出家人。經上佛與佛的互相贊歎，就是要給我們做榜樣的，也是要令衆生起信仰心。僧贊僧，就是要衆生信仰僧寶，因爲僧寶是住持佛法，弘揚佛法的人。若是沒有僧寶，佛寶和法寶就無法住世了。所以要佛寶和法寶興隆，就必須僧贊僧！這是文外之意，帶著勸導。前面六方諸佛，包括十方諸佛，他們都轉加贊歎我們釋迦佛的功德也是不可思議，“而作是言”，他們都這樣講。下面就是諸佛贊歎的話，“釋迦牟尼佛，能爲甚難希有之事”；贊歎釋迦牟尼佛的功德不可思議，他能做甚難希有的事情。“希有”就是少有，“能爲”就是能做，什麼是最難做，又最少有的事呢？“能于娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁中，得阿耨多羅叁藐叁菩提”。這是第一種難，五濁惡世修行用功實在不容易，釋迦牟尼佛居然就在五濁惡世裏，得到阿耨多羅叁藐叁菩提，即得到無上正等正覺，也就是在五濁惡世裏成了佛。這不是難上之難，希有中的希有嗎？所以稱爲“甚難希有”。
另外還有一種難，“爲諸衆生，說是一切世間難信之法”，這個難信之法，就是念阿彌陀佛求生西方極樂世界。生到極樂世界見佛聞法，圓證叁不退，一生補處，圓成佛果，這是一切世間難信之法。我們信了佛法，就要修行用功，要能斷煩惱。要想斷煩惱，必須修行五戒、十善、四谛、十二因緣、六度等法，這些漸次法門，衆生容易相信。修淨土法門，只念一句阿彌陀佛的聖號，生到極樂世界煩惱就能斷盡，這是衆生難信的。但是，釋迦牟尼佛甚難希有，能爲世間的衆生說此難信之法，所以六方諸佛都贊歎釋迦牟尼佛。以上把“丁一、諸佛轉贊”講完了，現在接講“丁二、教主結歎”。
丁二、教主結歎
舍利弗，當知我于五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅叁藐叁菩提，爲一切世間，說此難信之法，是爲甚難。
這是我們的本師教主總結起來贊歎。還叫一聲當機者，“舍利弗，當知我于五濁惡世，行此難事”，諸佛所贊歎我的話，都是誠實之言，你們也應當知道我在娑婆世界行此難事。什麼難事呢？“得阿耨多羅叁藐叁菩提，爲一切世間說此難信之法，是爲甚難”，第一、能在五濁惡世裏成佛，是爲甚難。第二、教導衆生念一句阿彌陀佛，就能于把無始劫以來的生死了脫，說此難信之法，是爲甚難。爲什麼世尊要自己贊歎自己呢？這是要我們知道，釋迦佛大慈大悲，爲度脫娑婆世界的苦惱衆生，在五濁惡世裏成佛。而且專爲末法時代的衆生，說持名念佛法門，能以斷除煩惱，了脫無始劫以來的生死，一生成佛。我們讀經至此，應該涕淚悲泣，感念佛恩深厚！應立即堅定信心，發願念佛，求生極樂。見佛聞法，證無生忍，還入娑婆，弘揚淨土法門，普度衆生，皆發菩提心，同生極樂國，以報佛恩！
現在將“勸行流通”全部講完，合前面的“勸信流通”、“勸願流通”就是將“乙一、普勸”一科講完了。
乙二、結勸
佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間、天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
此科總結起來再勸我們。“佛說此經已”，即釋迦佛把阿彌陀經講完了。“舍利弗及諸比丘”，舍利弗是當機者，及諸比丘者，即除了前面講的一千二百五十個大比丘之外，還包括其他比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四衆弟子。“一切世間天人阿修羅等”，一切世間的衆生都包括在內，還有天衆、人衆、阿修羅衆等。梵語“阿修羅”，華言非天；有天之福，無天之德，故名非天，是叁善道之一。六道的衆生裏，只有叁善道的衆生能來聽經。叁惡道的衆生被惡業系縛住了，沒機會來聽經的。“聞佛所說，歡喜信受，作禮而去”，大家聽完了這一部阿彌陀經，皆大歡喜，生起信心，而受持淨土法門。“作禮而去”，大衆都起來頂禮謝法。“而去”，到那裏去呢？都一心念佛去了。講到這裏把阿彌陀經全部講完。
《佛說阿彌陀經講錄》全文閱讀結束。