..續本文上一頁育的對象首先是教他們。

　　主持人：您說的他們是電視臺

　　老法師：對

　　主持人：電視機播出來的內容都是電視臺做的，那麼電視臺現在全部是商業化的競爭，電視臺對國家、對人民影響最嚴重的。所以方老師說，美國將來亡國，第一個因素就是這個。

　　老法師：他說得很明白，不但是美國，任何一個國家地區興亡、吉凶禍福跟這個密切相關。你種的是什麼因，你將來一定要受什麼樣的果報。所以誰有力量呢？只有國家領導人可以救，你能夠把這些媒體、製作演播導演集合起來，好好教導他，勸導他回頭來，救國家、救民族、救世界，我相信能有很多人回頭的。

　　主持人：您的意思是說，要想管好這3億個老師，先得從電視臺管好。

　　老法師：對

　　主持人：一直以來，我們都建議在國家級的電視臺，能夠開辦兩個頻道：一個是國家經典頻道，專門來播放這些中國古聖先賢的經典，進行講解和教育；第二個就是國家公益頻道，倡導社會大衆多做公益事情，倡導大家用行動來實踐這種經典的教育，人人都有愛心，愛社會、愛環境、愛自己的曆史傳統。

　　老法師：如果有這兩個頻道，國家有福了，人民有福了。你看我在外國，很多國家領導人跟我見面，我常常跟他們講：你只要能有30個好老師，你就能救你的國家，就能救這個世界。因爲你一個國家好了，別的國家會向往，會來向你學習。所以凡事起頭難，我們這樣辛辛苦苦到別的國家去訪問，沒有別的，就是希望這個建議他能夠聽得進去，他能落實，沒有其它的。我們名聞利養的邊都不沾。每一天教學，那麼聽衆呢？聽衆一定是國家領導人，帶著各部部長。那麼你這個播出去之後，影響力就太大了！哪個受影響？省的幹部、縣的幹部，一看到國家領導人天天在學，他要不要學，他肯定要學。他要不學，哪一天問到他什麼，他不知道，他的烏紗帽就丟掉了。那麼他們帶頭學，人民肯定學，整個社會的風氣馬上就會改變。不難！雖然世界上這麼混亂，在我的解決方法很容易，一點都不困難。

　　主持人：您曾經說過最複雜的問題要用

　　老法師：用最簡單的方法去解決。所以中國最重要的經典是《易經》，容易啊，簡易啊！沒有那麼複雜，複雜是自己搞出來的。越是真理，越是容易，越簡單。講到最深妙的地方，就是一個字“愛”。愛自己，愛別人。愛裏面沒有怨恨，愛裏面沒有傷害。整個宇宙就是一個“愛”。所以愛是性德，本性本善，本善第一德就是愛。

　　主持人：您經常說的性德就是天然的，本來就有的，應該按照它那個規律去做。

　　老法師：對，不錯。你從這個規律，依照這個去學習，快樂無比啊！所以我感謝老師，我這個路是他教的。要不是他教，我一輩子不會走這個路。他告訴我，學佛是人生最高的享受。

　　主持人：國家公益頻道，國家經典頻道，像這樣的國家級電視臺，國家政府的行爲來倡導全民去學習的，是不是也不應該有一點商業色彩？

　　老法師：不應該

　　主持人：完全是奉獻給自己的老百姓

　　老法師:奉獻.你如果需要金錢的話，你可以設一個基金。我相信全國善心人士會支援你，比那個廣告費一定會高很多，會出乎你的意料之外。爲什麼？救世的人，人人都願意幫助。

　　主持人：您知道現在電視是公認的第一媒體，因爲它影響力太大。跟它並駕齊驅的就是網絡，現在毒害青少年，包括成年人，影響力太大。您曾經有個建議：就是國家爲什麼不把網吧關掉呢？您這是隨口一說，還是鄭重的建議？

　　老法師：鄭重的建議，這個要是關閉的話，救了多少人！現在多少青少年犯罪都是從這兒學的！你不希望青少年犯罪，青少年犯罪率年年向上提升，怎麼提升的？就是因爲這些東西。只要這個東西存在，肯定一年一年向上提升，到最後就不可收拾，那個時候後悔莫及了。

　　主持人：你很多經濟行爲，都受到了政府的幹涉。政府也不讓開網吧，也不要有網絡的自由，那麼政府會有相當的壓力。

　　老法師：這些代價是把全國的人心毀掉了，把國家民族的前途毀掉了，那麼你的民族會墮落，你將來付出的代價是你這個民族的敗亡。要付出這個代價。

　　主持人：《和諧拯救危機》這個系列節目叫這個，嘉賓雖然是高僧大德，他們可能會問：你怎麼會看一個出家人來給你解決世間法的問題，人世間的這些問題，他說的可靠嗎？因爲您幾十年不看電視。

　　老法師：這個問題是他完全不了解什麼是出家，什麼是佛教？他對這個不了解，他如果了解的話，他就不會了。爲什麼？在中國的曆朝曆代，政治領導人，包括國家元首遇到疑難雜症，都跑到深山裏頭去請教老和尚。雖然老和尚沒有名義，用現代話說，都是他們的義務顧問。爲什麼？你在動的地方，他在靜的地方，你是當局，他是旁觀，你有疑難，他看得很清楚。你向他請教，他就會指導你，他就會把問題解決。高人！所以很多這些高人都被拜爲國師，就是這個道理。現在是什麼情況，大衆對佛教是一無所知，不知道他們是在幹什麼。他們是有最高深的學問，最圓滿最透徹的知識，世出世間法是一不是二。什麼叫世間法？什麼叫出世間法？你帶有妄想、分別、執著，就叫世間法；你把妄想、分別、執著放下，就叫出世間法。世出世間法當中沒有界線。

　　主持人：而且這些高僧大德，這些國師們都是以愛隨順自己的性德。

　　老法師：不錯不錯。所以在從前寺院裏面的藏經樓那就是圖書館，不但只是有經典，這個世間所有的書籍典籍通通收藏。從前念書人到哪裏念？沒有學校，又沒有圖書館，都到寺廟。所以寺廟裏的藏經樓提供他所有一切需要參考的資料，什麼都有。天文地理、包括兵法通通都有。你有問題就問和尚，和尚都通。念到一定程度，參加考試，考取功名。你們常常提到的範仲淹，範仲淹就是在寺廟長大的。所以從前寺廟，真的它是個學術單位，它不是宗教，

　　主持人：教育機構

　　老法師：它是教育機構。那個和尚萬緣放下，專心、一心一意地搞學問，所以他真的精通啊！

　　第五集(完)

　　第六集 重新認識宗教

　　導語：人類失去宗教，世界將會怎樣？社會將會怎樣？家庭將會怎樣？有的人會回答：不會怎樣，因爲你看我們現在沒有任何信仰，不是一樣過得很好嗎？如果要問到信仰，我只相信我自己。如果您是持這樣的看法，我建議您收看現在的這個節目。

　　 主持人：尊敬的老法師，我們繼續向您請教。這期節目叫《重新認識宗教》，我們想從馬克思開始向您提問。首先馬克思認爲共産主義社會最終的目標就是要克服人性的異化，所謂人性的“異化”就是人性在金錢和物欲的支配下扭曲變形，共産主義就是希望通過這種努力實現人性的恢複，實現人性善良的本性，本來的面目，那麼我們的問題是，這和修學佛法豈不是一樣嗎？

　　老法師：對，這個理想是一樣的。如果他找到根，共産主義的黨員就是菩薩，共産黨就是佛。共産是完全是平等的，佛法是平等的，釋迦牟尼佛跟所有一切學生生活完全相同，那個時候托缽，托缽不是說你托到的時候，你就吃，托缽回來之後，統統放在一個大盆子裏，混合在一起，然後各人再分著吃。這是平等。否則我托的一缽飯很好，菜飯不錯，你那個飯很難吃的，它統統混合在一起，你看看這是不是共産主義？

　　主持人：那這樣看來佛製是很像是共産主義。

　　老法師：是共産主義。佛製“六和敬”裏面最後一條“利和同均”那就是共産。所以共産不是馬克思的理想，諸佛菩薩千萬年前已經實行了。他從哪裏做起？從我自己本身做起。

　　主持人：那麼共産主義是怎麼描繪的呢？您可以聽聽，就是人人擁有絕對的自由，沒有戰爭、仇恨和貧窮，人人平等，一切財富共享，人人友愛。那麼這樣的一個境界，我們翻開佛經就會發現，西方極樂世界。

　　老法師：就是這樣的。

　　主持人：這個理想實際上和我們現在執政黨的信仰是一樣的。

　　老法師：對，是一樣。

　　主持人：湯恩比，還有很多偉大的哲人，包括您老人家也提出來了：21世紀，拯救人類的方法就是孔孟之道和大乘佛教。在落實起來豈不是很容易嗎？因爲理想是一樣的？

　　老法師：不容易，因爲佛法這個理論依據是非常高深的，是高深的哲學，不是一般人能懂得。所以必須要真正的志士仁人、領導階層自己做出榜樣。老百姓就跟小孩一樣，上行下效。你上面怎麼做，底下就怎麼學，上行下效。所以“上梁不正下梁歪”，你上面是正的，下面就正了。

　　主持人：我們都知道在中國，中國共産黨非常地偉大，從1949年就推翻了叁座大山，解放了很多很多的勞苦大衆，讓天下得了太平。但是現在，比如說改革出現了很多的問題和難題，比如說其中一個問題，如果簽證去美國這些西方國家，大家有一個經驗，在信仰那一欄裏面，如果有的人要填一個“無”的話，那麼可能就會成爲重點的監控對象，因爲大家都知道，尤其是西方人非常了解，這個人如果要是沒有信仰，很可能什麼事情都做得出來。現在有這樣一個事實，就是在我們的國內沒有信仰的人是占非常多的數量，政府或者官員來管理這麼多沒有信仰的人，是不是意味著非常非常困難，或者說難度非常大？

　　老法師：對，是很辛苦。有信仰的人，他的人生生命有方向，他有目標，所以他有個希望；至于沒有信仰的人，換句話說他活在這一生，他沒有目標，沒有方向，沒有希望，也沒有理想。換句話說，他能夠隨他的煩惱習氣去擴張，這就很危險。每一個人煩惱習氣不一樣，他會養成一種自私自利，養成一種完全是自我主義，甚至他連父母都不會照顧，連妻子兒女也不會放在心上，他只有個人，這是這個社會危機發生的一個原點。這個不能夠不知道。

　　中國自古以來可以說是沒有宗教的國家，但是中國人信什麼呢？中國人信祖宗。那個不…

《和諧拯救危機(淨空法師訪談錄)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…