..續本文上一頁eft">問：我在公司擔任重要的工作，有時爲了爭取一些利益，會做違背佛的事情，心裏很矛盾，請問這些是否會影響修行？

答：我們經商爲了爭取利益，利益是應當爭取的，但我們拿這個利益做什麼？在佛法裏面有不少商主菩薩，這是佛菩薩應化在世間從事于這個行業。而經商賺取的利益，不是自己享受，是幫助社會苦難衆生，這是菩薩的作法，你能這樣做就對了。21-90-49

問：學佛要達到無心境界，請問無心境界是否事業也不要努力了？

答：佛家講無心的境界，不是說什麼事情都不要做了，那是錯誤的。就像我們講的「放下」，有些人誤解了，把工作辭掉什麼都不幹了，現在沒有錢，生活成了問題，這是完全錯會意思。佛菩薩教導我們放下，是放下自私自利、名聞利養之心，不是把什麼事都放下。

　　「無心」的意思，就是無妄心有真心、無惡心有善心，不是連真心也沒有，善心也沒有，這就變成木頭人，那就錯了。大乘經講「無心」，是指無妄心的意思，也就是無妄想心、無分別心、無執著心。而真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，這是真心，這個心有，與這五種心相反的沒有。

　　我們用真心去工作，無論在哪個行業、工作崗位，都是菩薩事業。佛菩薩是「學爲人師，行爲世範」，做一切衆生的好榜樣，我們在同行裏面，就給同行做一個好模範。譬如，你所經營的事業，決定要用真誠心去做，利益一切衆生，決不爲小利而傷害衆生。菩薩商人決定是貨真價實，如果真爲賺錢，要用真誠心賺錢，絕對不會少賺。若用造罪業、欺騙衆生的手段賺錢，還是命中有的，「一飲一啄，莫非前定」，所以決定不用欺騙人的手段謀取利潤。21-90-49

問：家庭生活困難，僅靠丈夫工資維持生活，我很想出去賺錢幫助家用，但我多病，正好賺的錢只夠看病。請問我是在家精進念佛，還是出去工作？

答：你要把煩惱放下，人常在煩惱當中，對身體健康就會造成很大的障礙。要想身體健康，一定要常生歡喜心，並且常存好心、說好話、行好事、做好人。希望你將《了凡四訓》電視劇一天看一遍，一年都不間斷。你向了凡先生學習，學他的存心、生活與處事待人接物，命運自然就轉了。21-90-51

問：皈依之後，原來的皮鞋、羽絨服等，請問應如何處理？

答：這些事情都不要放在心上。皈依之前，你所購製的羽絨、皮革等物品，全部都可以使用。佛家不食衆生肉、不穿皮衣與毛衣，這是培養自己的慈悲心。實在講，這些也是形式，最重要的還是自己要有愛心對待一切衆生，這比什麼都重要。曉得要重實質，形式無非是做給別人看，目的是提倡慈悲心而已。21-90-53

問：我們使用個人電腦，許多人都能善用上網查閱資料，但有人不能善用，反而用在寫電子郵件或浏覽其他的網路，請問如此是否造成修學的障礙，又該如何處理？

答：網路的內容非常複雜，實在講，正面的東西少，負面的東西多。我們今天利用網路來傳播佛法，便利一些距離遙遠而無法到現場聽經的同修，所以我們每一場的講演都上網。若你能收聽這些講演，這是正面的、清淨的。

　　叁十多年前，臺灣教育部有些官員向方東美老師提出疑問，談到世界再強大的國家也有亡國的一天，他們舉例說：「美國現在是世界上最強的國家，將來亡國的第一因素是什麼？」方老師答：「電視。」然後他警告臺灣政府，臺灣的電視內容雖然還沒有像美國那麼糟，但是已經有這種趨向了。

　　今天電腦網路對于人心的傷害，遠勝于電視，如果不能善用網路，這個人這一生決定被網路毀了。全世界的網路在電腦裏面都是開放的，你是學殺盜淫妄，還是學仁義道德，全在自己一念之間。成就是你自己，毀滅也是你自己；你發心救度一切苦難衆生在你自己，你願意參與毀滅世界也都在你自己。

　　這是一個很嚴肅的問題，但是今天任何人都沒有能力控製，所以只有提醒諸位同修，因果一定是自己去負責任。因爲現在是民主自由開放的世界，思想、言論無人能幹涉，有世間法律保障，所以你到底是成聖成賢，還是作惡墮落，都在當人一念之間。21-90-62

問：請問求生淨土的人還能穿以前的絲、毛類衣服嗎？

答：隨緣，這些形式不重要。如果衣服多，最好不穿毛皮的，這是慈悲心。如果衣服並不多，以前做的衣服可以穿，這沒有什麼太大的妨礙。21-90-66

問：弟子育有一女，因與妻長期爭吵，最後簽定分居，在明年即可申請離婚。原想可在雙方冷靜後恢複關系，但還是不時爭吵，以至于二人感情冷淡，而馬上要離婚。女兒尚小，離婚實非弟子所願，但妻與弟子性格有所差距，請問是否能長久相處？

答：古人有言：「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，冤冤相報；兒女是債，有討債、有還債，無債不來。」這種事情總要謹慎。今天的社會完全沒有倫理觀念，所以我們看到許多的家庭並不幸福。李炳南老師的一句老話：「世間什麼都是假的，不值得留戀，只有念佛求生淨土。」希望你能老實念佛，求佛菩薩幫助你，我們實在無能爲力。21-90-70

問：有兩位同修同時丟了錢包與護照，請開示面對此因緣應有的心態。

答：出外旅行，證件最好隨身攜帶，不要離開身邊。錢包丟了還無所謂，旅行證件丟了非常麻煩，自己要小心謹慎。現在社會小偷很多，經曆一次就學一次乖，就像上課一樣，我們繳學費。

　　我也遇過一次，多年前有十幾位同修陪同去舊金山遊覽，我背著背包，別人把拉鏈拉開，將錢包拿走了。由于證件、機票沒有放在一起，所以只丟了一千多塊美金。我很歡喜，這是給我一個警告。我回到臺灣之後，就設計了一個腰包，像腰帶一樣，證件、護照放在腰包裏就不會丟了。如果沒有遇到那一次，我也不會做這個腰包，我做這個東西幫助了很多人。所以，出外旅行一定要小心謹慎。21-90-70

問：做生意時想要說實話，但家人都反對、起煩惱，因爲家人只圖自家發財。這種情況下，請問我該如何處理？

答：《了凡四訓》中所講的，就全部爲你解答了。我二十六歲學佛，第一部讀的書就是《了凡四訓》，我的基礎就是奠定在《了凡四訓》的教誨上。

　　一九七七年，我到香港講經，在「中華佛教圖書館」看到印光法師的「弘化社」所出版的書籍，印光法師一生對于《了凡四訓》、《太上感應篇》以及《安士全書》都極力提倡。我看書本的版權頁，略略的統計，這叁本書在當時大概印了叁百萬冊，這個數量非常驚人。印光大師是淨宗一代祖師，爲何不大量提倡淨宗典籍，而提倡這叁本書？我終于明白了，他老人家大慈大悲爲救度苦難衆生，因爲這叁本書容易懂，只要在這叁本書上奠定基礎，又能老實念佛求生淨土，豈有不往生的道理！

　　《了凡四訓》爲我們說明因果的道理，你真正參透了，才曉得「一飲一啄，莫非前定」。你規規矩矩做生意，賺的錢是命裏有的，而你用不正常的手段去騙人，賺的錢還是這麼多，你又何苦去騙人？如果我用欺騙的手段賺來的，比我用規規矩矩賺來的要多，你可以用欺騙手段，佛菩薩也會贊成。但任何的手段都不行，你就是偷人、搶人，你搶到的還是你命裏有的。你命裏沒有的，偷也偷不到，搶也搶不到，真的是「一飲一啄，莫非前定」，「萬般皆是命，半點不由人」。

　　你把《了凡四訓》參透了，就曉得應該如何做生意，你會做得讓一家都歡喜。你天天在斷惡修善、積功累德，你的果報無比殊勝。世間人想發財，不懂得發財的理論與方法，反而造作了許多惡業，結果把命中本有的錢財和福報都折損了。譬如你命裏有一百萬的錢財，因爲用心不善，結果這一生只能發五十萬，打對折了。如果造更大的惡，可能折扣更大，冤枉不冤枉！

　　希望你全家都念《了凡四訓》，看《了凡四訓》的光碟片，天天看就會明白。人不能有貪瞋癡，貪心將來作餓鬼，瞋恚將來墮地獄，太可怕了！我在這一生甯願苦一點，也不搞貪瞋癡，不希望將來墮叁惡道，這才是真正聰明人，真正有智慧的人。21-90-73

問：我不想結婚，但有時也感寂寞。結婚了，有孩子也是麻煩。請問將來世界愈來愈亂，我把孩子帶到這個世間，是不是壞事？邪淫的定義是和沒有夫妻關系的人有了性行爲，請問性行爲之外的親密關系，亦是邪淫嗎？

答：你所講的都算是邪淫。而你的結婚問題不能問我，要問當事人，也就是你結婚的對象，你們一定要交…

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