..續本文上一頁礙萬相發揮，就是《華嚴經》講的「理事無礙，事事無礙」。重點在于「無礙」，什麼時候無礙？清淨寂滅現前才無礙。你的心不清淨寂滅就有妨礙，理事有礙，事事有礙。起心動念有妨礙，什麼妨礙？迷了，你自性裏面的智慧、德能、相好統統不能現前。
由此可知，真正用功的人在一切境界裏面學不起心、不動念，不分別、不執著，這是「從根本修」。你一分清淨心得一分利益，智慧、德能、相好就透出一分，得兩分利益就透出兩分。以佛家的經教來說，你有一分清淨心，就能解一分如來真實義；你有兩分清淨心，就能解兩分如來真實義。你心裏還是妄想、分別、執著，就錯解如來真實義，這是肯定的。這時怎麼辦？只有依靠祖師大德。初學一定要依靠善知識，這是初學必經的過程。在這個過程當中，一面依靠別人，一面要自己認真去修養，到自己有一分、兩分契入時，就漸漸可以不要依賴別人，自己可以獨立了。21-90-82
問：有些出家人念佛很精進，卻不信因果。請問我們對他應該供養還是遠離？
答：供養是你自己修福。我們對極惡的衆生，看到他沒有飯吃，我們也要幫助他，不能說他作惡、快要死了，就不顧他，這沒有慈悲心。所以，對惡人要供養、要感化、要勸導。你供養他，你對他有恩德，你常常照顧他，他會感到你是好人，以後有機會再慢慢勸導他，這樣就好。21-90-83
問：我退休後，在家中每日念《無量壽經》及念佛，求生淨土，並做好教育子女的工作，向親朋好友介紹佛教和淨土法門，也捐印經書、放生等。請問這樣做是否爲小乘，如法嗎？
答：你這個作法不算小乘，很如法，這樣做就好。能常常這樣做，把你所做的這些功德都回向求生淨土，就很好！21-90-83
問：請問從畜生道轉生來的人，是否看起來很愚昧？從餓鬼道轉生來的人，是否很貪？從天道轉生來的人，是否很慈悲？而言行不一，自以爲聰明的人，又是哪一道轉生來的？
答：你講的話沒錯，是有一點道理，確實是這樣的。自以爲很聰明、欺騙別人的，很可能是人道來的，但大多數可能是阿修羅道來的。阿修羅福報很大，但沒有德行，仔細觀察確實是能看出來。21-90-83
問：學佛兩年多了，卻常常發生靈鬼附身的事情，也不敢和別人講，怕別人失去信心不敢學佛。請問該怎麼辦？
答：現前社會，無論國內或國外，不但是修淨土，或修其他法門，遭遇這些境界的，比比皆是。何以會有這些遭遇？總不外乎過去生中的冤親債主找上門，但有些是來找麻煩的，有些是來護法的，這其中的關系完全要靠自己與他溝通來調整。遇到這個境界一定要跟他說明，你可以問他是什麼人，與你是什麼關系。
「新加坡佛教居士林」也有一位杜美旋居士被靈鬼附身，旁邊的人就問他是什麼人，他們說是老林長的冤親債主。他們沒有惡意，因爲老林長念佛往生淨土了，他們看到非常歡喜，非常向往，所以來求皈依。我們就替他們皈依，皈依之後，他們指名要聽《地藏經》，于是我們在居士林一、二樓的餐廳，用電視播放講經的錄相帶，日夜不停止的播放了兩、叁個月。這是供養他們，讓他們有機會聽經，這就化解了，他們就不找麻煩了，反而會來護持。
所以，你要告訴他，我每天念佛誦經給你回向，或者你也跟我一起共修，不要附在身上傷害人。因爲附在身上，人的元氣、體力大受損傷，就沒有精力來修行了。並告訴他，你可以在我家或者在佛堂一起共修，我們更精進更努力的來學習。「人同此心，心同此理」，我們要爲他說明，希望彼此都能接受，這個問題就化解了。
因此，一定要跟借用身體的那些衆生溝通，跟他做善友，彼此互相扶持，互相尊重，互相敬愛，互相幫助，不分彼此。如此，對我們也會造成高度的警覺，因爲有鬼神在鑒察我們，我們起心動念、言語造作不敢違犯佛陀的教誨。我們樣樣都遵循佛陀的教誨，這些冤親債主在我們身邊看到會生歡喜心，也會護持我們。21-90-84
問：修學路上遇到附身情況，請問是修行得力還是不得力？
答：這不是得力與不得力的事情，果然修持得力，真有功夫，他也附不上身。他能夠附上身是你身體衰弱，你的氣很虛弱。爲什麼他不附別人？別人身體強壯，陽氣盛。所以，我們的陽氣勝過靈鬼的陰氣，他就不能附身。我們的氣衰，妄念多，他就趁虛而入，也可以說是修行功夫不得力。但是無論得力不得力，冤親債主找來了，不是一件壞事。我們自己想成就，我們也很樂意幫助他成就，我們一起共修，共同成就，這是好事情，所以不要拒絕他。而且決不是淺顯功夫就能把冤親債主趕走，所以還是誠心誠意接納爲好，幫助他們轉惡爲善、轉迷爲悟，這是自行化他。
往年我在美國，有一位甘居士修學非常認真，精進不懈。有一次，她在舊金山租到一間鬼屋，她告訴我，這個鬼每天晚上都出現，每到十二點准時就來了。鬼告訴她，他是來討命的，是她的冤親債主。鬼的樣子非常難看，是凶惡之相，走到她的面前，她就一心念阿彌陀佛，她用追頂念佛，一句接著一句念，鬼就不能靠近了，距離大概叁、四尺。一直念到天快亮了，鬼就走了。
有同修問她：「你爲什麼不搬房子？」她說：「鬼是我的善知識，因爲他每天晚上來，讓我每天晚上拼命念佛，不是壞事情。」甘居士很值得人尊敬，她不怕，有膽量，這樣念了一段相當長的時間，鬼就不再來了。我們相信鬼也得利益了，看到冤家對頭這樣用功認真努力念佛，我相信他也歡喜，也回心轉意，不再找她麻煩。
因此，我們修行不單是爲自己，單爲自己是自私自利，這是小乘。我們修行念念當中都爲一切衆生，希望虛空法界一切衆生都能斷惡修善、轉迷爲悟、轉凡成聖，不能沒有這個願心。這樣所有的冤親債主都會變成我們的護法、善友，如此修學就對了。21-90-84
問：我從事醫生的職業，看到人死亡的痛苦，于是想到有一天我也會死，但我又怕死，從此我就生活在病苦的日子裏。有一次，我夢見阿彌陀佛說了一首偈：「萬緣放下歸一念，一心念佛求往生，脫離六道輪回苦，慈悲爲懷度衆生。」請問我爲什麼會有這麼多痛苦？我又該如何生活？
答：有人在世間享樂，有人在世間受苦，凡是到六道投胎的一切衆生，不單是人，畜生、餓鬼都包括在其中，都是酬償業報。過去生中行善積德，這一生就受樂，得到好果報；過去生中行不善，這一生必定受苦報。因此，我們相信佛的教誨，縱然受苦難也甘心情願逆來順受，不怨天不尤人，因爲明了真的是自作自受。
受苦難能否改變我們的生活方式？答案是肯定的，只要在苦難生活當中，常常反省檢點，改過自新。《了凡四訓》、《感應篇》爲我們說出善惡的標准，果然能依此修行，修正自己不善的行爲，生活必定能夠改善。佛法就是生活教育，教導我們如何離開苦難，過幸福美滿的生活。但關鍵還是要讀經，研究教理，才能知道佛法真實的教誨。
你夢中阿彌陀佛說的這首偈非常好，你要常常記在心上。佛教你「萬緣放下歸一念」，這一念就是阿彌陀佛。真正一心念佛求往生，自己下定決心脫離輪回，就一定要依《無量壽經》的教導，好好的修行，自己修成了，才能幫助其他苦難的衆生，那就是「慈悲爲懷度衆生」。
你想要了解佛法，可以參考《認識佛教》這本書。佛在世四十九年說法度生，大乘小乘、顯教密教、宗門教下，此本書大致都介紹了。若要專修淨土就學習《無量壽經》，要改善生活就學習《了凡四訓》和《感應篇》，非常有效。希望你多用心。21-90-84
問：我受皈依當天中午，休息時看見成群結隊的男女出家人，還有阿彌陀佛。晚上，我去居士林超度親人回來，看到阿彌陀佛，還有像白果樹一樣一層層的枝葉等感應，請開示。
答：你所遇到的這些現象，都不要放在心上。感應不單單是在佛門，在一切時、一切處都有，只是每個人所見到的不同。《楞嚴經》說境界現前，無論是佛境、還是魔境，都不要理會，都不要放在心上，就是好境界。如果放在心上，常常想、常常念、常常說，很容易變成魔境界，對自己修學會造成障礙。
你是初學，這種示現是給你信心。你相信確實有阿彌陀佛，念佛往生決定是真的，能建立這個信心就好了。你不必到處宣揚，也不必把這個事情放在心上，要一心老實念佛。21-90-84
問：師父在《種善因得善果》中講到兩種不同共修之法：一種是叁年學《了凡四訓》，研究《金剛經》，學看破、放下，依《無量壽經》修淨土。第二種是讀誦《無量壽經》，每天一遍到十遍。讀誦大經，請問是否就是五年學戒？在這一段時間，是否能看《無量壽…
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