..续本文上一页碍万相发挥，就是《华严经》讲的「理事无碍，事事无碍」。重点在于「无碍」，什么时候无碍？清净寂灭现前才无碍。你的心不清净寂灭就有妨碍，理事有碍，事事有碍。起心动念有妨碍，什么妨碍？迷了，你自性里面的智慧、德能、相好统统不能现前。

　　由此可知，真正用功的人在一切境界里面学不起心、不动念，不分别、不执着，这是「从根本修」。你一分清净心得一分利益，智慧、德能、相好就透出一分，得两分利益就透出两分。以佛家的经教来说，你有一分清净心，就能解一分如来真实义；你有两分清净心，就能解两分如来真实义。你心里还是妄想、分别、执着，就错解如来真实义，这是肯定的。这时怎么办？只有依靠祖师大德。初学一定要依靠善知识，这是初学必经的过程。在这个过程当中，一面依靠别人，一面要自己认真去修养，到自己有一分、两分契入时，就渐渐可以不要依赖别人，自己可以独立了。21-90-82

问：有些出家人念佛很精进，却不信因果。请问我们对他应该供养还是远离？

答：供养是你自己修福。我们对极恶的众生，看到他没有饭吃，我们也要帮助他，不能说他作恶、快要死了，就不顾他，这没有慈悲心。所以，对恶人要供养、要感化、要劝导。你供养他，你对他有恩德，你常常照顾他，他会感到你是好人，以后有机会再慢慢劝导他，这样就好。21-90-83

问：我退休后，在家中每日念《无量寿经》及念佛，求生净土，并做好教育子女的工作，向亲朋好友介绍佛教和净土法门，也捐印经书、放生等。请问这样做是否为小乘，如法吗？

答：你这个作法不算小乘，很如法，这样做就好。能常常这样做，把你所做的这些功德都回向求生净土，就很好！21-90-83

问：请问从畜生道转生来的人，是否看起来很愚昧？从饿鬼道转生来的人，是否很贪？从天道转生来的人，是否很慈悲？而言行不一，自以为聪明的人，又是哪一道转生来的？

答：你讲的话没错，是有一点道理，确实是这样的。自以为很聪明、欺骗别人的，很可能是人道来的，但大多数可能是阿修罗道来的。阿修罗福报很大，但没有德行，仔细观察确实是能看出来。21-90-83

问：学佛两年多了，却常常发生灵鬼附身的事情，也不敢和别人讲，怕别人失去信心不敢学佛。请问该怎么办？

答：现前社会，无论国内或国外，不但是修净土，或修其他法门，遭遇这些境界的，比比皆是。何以会有这些遭遇？总不外乎过去生中的冤亲债主找上门，但有些是来找麻烦的，有些是来护法的，这其中的关系完全要靠自己与他沟通来调整。遇到这个境界一定要跟他说明，你可以问他是什么人，与你是什么关系。

　　「新加坡佛教居士林」也有一位杜美旋居士被灵鬼附身，旁边的人就问他是什么人，他们说是老林长的冤亲债主。他们没有恶意，因为老林长念佛往生净土了，他们看到非常欢喜，非常向往，所以来求皈依。我们就替他们皈依，皈依之后，他们指名要听《地藏经》，于是我们在居士林一、二楼的餐厅，用电视播放讲经的录相带，日夜不停止的播放了两、三个月。这是供养他们，让他们有机会听经，这就化解了，他们就不找麻烦了，反而会来护持。

　　所以，你要告诉他，我每天念佛诵经给你回向，或者你也跟我一起共修，不要附在身上伤害人。因为附在身上，人的元气、体力大受损伤，就没有精力来修行了。并告诉他，你可以在我家或者在佛堂一起共修，我们更精进更努力的来学习。「人同此心，心同此理」，我们要为他说明，希望彼此都能接受，这个问题就化解了。

　　因此，一定要跟借用身体的那些众生沟通，跟他做善友，彼此互相扶持，互相尊重，互相敬爱，互相帮助，不分彼此。如此，对我们也会造成高度的警觉，因为有鬼神在鉴察我们，我们起心动念、言语造作不敢违犯佛陀的教诲。我们样样都遵循佛陀的教诲，这些冤亲债主在我们身边看到会生欢喜心，也会护持我们。21-90-84

问：修学路上遇到附身情况，请问是修行得力还是不得力？

答：这不是得力与不得力的事情，果然修持得力，真有功夫，他也附不上身。他能够附上身是你身体衰弱，你的气很虚弱。为什么他不附别人？别人身体强壮，阳气盛。所以，我们的阳气胜过灵鬼的阴气，他就不能附身。我们的气衰，妄念多，他就趁虚而入，也可以说是修行功夫不得力。但是无论得力不得力，冤亲债主找来了，不是一件坏事。我们自己想成就，我们也很乐意帮助他成就，我们一起共修，共同成就，这是好事情，所以不要拒绝他。而且决不是浅显功夫就能把冤亲债主赶走，所以还是诚心诚意接纳为好，帮助他们转恶为善、转迷为悟，这是自行化他。

　　往年我在美国，有一位甘居士修学非常认真，精进不懈。有一次，她在旧金山租到一间鬼屋，她告诉我，这个鬼每天晚上都出现，每到十二点准时就来了。鬼告诉她，他是来讨命的，是她的冤亲债主。鬼的样子非常难看，是凶恶之相，走到她的面前，她就一心念阿弥陀佛，她用追顶念佛，一句接着一句念，鬼就不能靠近了，距离大概三、四尺。一直念到天快亮了，鬼就走了。

　　有同修问她：「你为什么不搬房子？」她说：「鬼是我的善知识，因为他每天晚上来，让我每天晚上拼命念佛，不是坏事情。」甘居士很值得人尊敬，她不怕，有胆量，这样念了一段相当长的时间，鬼就不再来了。我们相信鬼也得利益了，看到冤家对头这样用功认真努力念佛，我相信他也欢喜，也回心转意，不再找她麻烦。

　　因此，我们修行不单是为自己，单为自己是自私自利，这是小乘。我们修行念念当中都为一切众生，希望虚空法界一切众生都能断恶修善、转迷为悟、转凡成圣，不能没有这个愿心。这样所有的冤亲债主都会变成我们的护法、善友，如此修学就对了。21-90-84

问：我从事医生的职业，看到人死亡的痛苦，于是想到有一天我也会死，但我又怕死，从此我就生活在病苦的日子里。有一次，我梦见阿弥陀佛说了一首偈：「万缘放下归一念，一心念佛求往生，脱离六道轮回苦，慈悲为怀度众生。」请问我为什么会有这么多痛苦？我又该如何生活？

答：有人在世间享乐，有人在世间受苦，凡是到六道投胎的一切众生，不单是人，畜生、饿鬼都包括在其中，都是酬偿业报。过去生中行善积德，这一生就受乐，得到好果报；过去生中行不善，这一生必定受苦报。因此，我们相信佛的教诲，纵然受苦难也甘心情愿逆来顺受，不怨天不尤人，因为明了真的是自作自受。

　　受苦难能否改变我们的生活方式？答案是肯定的，只要在苦难生活当中，常常反省检点，改过自新。《了凡四训》、《感应篇》为我们说出善恶的标准，果然能依此修行，修正自己不善的行为，生活必定能够改善。佛法就是生活教育，教导我们如何离开苦难，过幸福美满的生活。但关键还是要读经，研究教理，才能知道佛法真实的教诲。

　　你梦中阿弥陀佛说的这首偈非常好，你要常常记在心上。佛教你「万缘放下归一念」，这一念就是阿弥陀佛。真正一心念佛求往生，自己下定决心脱离轮回，就一定要依《无量寿经》的教导，好好的修行，自己修成了，才能帮助其他苦难的众生，那就是「慈悲为怀度众生」。

　　你想要了解佛法，可以参考《认识佛教》这本书。佛在世四十九年说法度生，大乘小乘、显教密教、宗门教下，此本书大致都介绍了。若要专修净土就学习《无量寿经》，要改善生活就学习《了凡四训》和《感应篇》，非常有效。希望你多用心。21-90-84

问：我受皈依当天中午，休息时看见成群结队的男女出家人，还有阿弥陀佛。晚上，我去居士林超度亲人回来，看到阿弥陀佛，还有像白果树一样一层层的枝叶等感应，请开示。

答：你所遇到的这些现象，都不要放在心上。感应不单单是在佛门，在一切时、一切处都有，只是每个人所见到的不同。《楞严经》说境界现前，无论是佛境、还是魔境，都不要理会，都不要放在心上，就是好境界。如果放在心上，常常想、常常念、常常说，很容易变成魔境界，对自己修学会造成障碍。

　　你是初学，这种示现是给你信心。你相信确实有阿弥陀佛，念佛往生决定是真的，能建立这个信心就好了。你不必到处宣扬，也不必把这个事情放在心上，要一心老实念佛。21-90-84

问：师父在《种善因得善果》中讲到两种不同共修之法：一种是三年学《了凡四训》，研究《金刚经》，学看破、放下，依《无量寿经》修净土。第二种是读诵《无量寿经》，每天一遍到十遍。读诵大经，请问是否就是五年学戒？在这一段时间，是否能看《无量寿…

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