..續本文上一頁佛遺寄之意』。他教學也是如此，自己一定要開悟，一定要通達；若不悟，不通達，怎麼能把佛的意義翻出來。開經偈說得好，「願解如來真實義」。必須能解如來真實義，才能說得出來，才能介紹給別人。
反觀近代，有不少外國人翻譯佛經，把佛經譯成英文、或其他的外國文。然而譯經的人中文好，英文也好，但是對于佛法沒有開悟、沒有通達，翻譯的文稿就不能流通。我在美國參觀沈家桢老居士的圖書館，他非常熱心，不少年來，請了許多人譯經，也用了很多錢，現在這些譯稿堆積如山！他告訴我，沒有辦法出版流通。
我見到倓虛法師的《念佛論》英譯本，有一次在溫哥華講經，我將它附在《無量壽經》後面，有位周醫生英文很好，他看了之後告訴我，「法師，以後不要再印了，你花了冤枉錢！這翻譯的英文，中國人看不懂，外國人也看不懂。」我才曉得翻譯真是不容易！連倓虛法師的開示都翻譯得不能令人明白，何況經典？因此一定要『悟達爲先』。
『得佛遺寄』即得佛力加持。自己要不是真心學佛，不能契入佛境界，怎麼會得佛力加持。羅什大師就得佛力加持。現前在全世界，弘法人才非常缺乏，我也常常鼓勵大家要發心講經，發心弘法。這事亦難亦不難。如果得佛力加持就不難；不得佛力加持，太難了！怎樣才能得佛力加持？要發心願與佛相應，就能得佛力加持。若用真誠心、清淨心、平等心、慈悲心、恭敬心，就得佛力加持。假如摻雜一點點名聞利養、五欲六塵，就得不到佛力加持。
早年我在臺中跟李炳南老居士學習，李老師傳我四個字「至誠感通」。我們用真誠心來求，真誠到極處，與佛菩薩就有感應，感應就通達。這不是學來的，不是讀了很多經論、很多書，就會講。講得天花亂墬，也不是佛法。若是一百句佛法，九十九句講對了，還講一句錯的，就害死人。所以，不求叁寶加持、護念，凡夫確實沒有能力講經。講，要靠諸佛菩薩、叁寶加持；大家能聽得明白，聽了歡喜，也是叁寶加持。你們聽了很歡喜，不是我的能力，不是我會講，是佛光注照、叁寶加持；我不過作增上緣，就是一點誠意，真正發心續佛慧命、求願往生。這是一個很好的方法，念念與佛相應，那有不往生的道理！
６、譯，易梵爲華語也。
『譯』是翻譯，將梵文原本翻譯成華文，中國的譯經事業自後漢至南宋，持續一千余年。
◎金剛經的旨趣(倓虛法師示此經大旨)
１、離相，成就解脫，消諸業。
離一切相修一切善，才能消業障，成就大自在，解除業系苦，永脫六道十法界。這是根據《金剛經》教義說的。
２、無住，成就般若，破諸惑。
「惑」是迷惑。破迷開悟的訣竅是「無住」。經雲：「應無所住，而生其心」，「應無所住，而行布施」，如是生心布施落實于日常生活中，則自性般若智顯。
３、「無法」，成就法身，脫諸苦。
所有一切法相都是因緣所生，當體即空；當知虛空法界一切現象，原本是一個真心，一個自性，一個法身。故般若講緣起性空，一切法
了不可得。這才能成就法身，脫諸苦障。《般若心經》雲：「度一切苦厄」。『無法』，是將一切法都放下，心裏都無分別執著就成就清淨法身。故消業、破惑、脫苦是本經的旨趣。末後一條講得非常究竟徹底。
４、破叁心，除四相，爲發心之要務。
凡夫無始劫來莫不以爲我能執，我能得，而患得患失。一般人認爲身是我，聰明一點的人知道身不是我。什麼是我？能思惟、能想象、能感受苦樂的是我。西洋哲學家講「我思故我在」，這是認爲能思惟想象的心是我。佛在本經上說，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。能執著的、能分別、能思惟、能得的心確實不存在，我是什麼？「叁心不可得」，這才是真的從根本上消業斷惑，不是從枝葉上用功夫。
妄想不可得，所得的不外乎「四相」，四相非實有。『我相、人相、由相對假立』的一種抽象概念，並非實有。「衆生」不是指衆多的人，它包括一切衆緣和合而生起的幻相；所謂動物、植物、礦物，以及一切自然現象(如下雨、刮風)都是『衆生相』。也是『由緣和合假立的』，夢幻泡影，了不可得，稱之爲衆生相。『壽者相』是指時間相續，如露亦如電，此是『由相續假而立』。絕非真實，全都是假的！
一切有情衆生所執著的事物是假的，能執著的心也是假的，果真明白此真相，還有什麼好執著，還有什麼放不下！宇宙人生萬事萬物真相大白，身心世界一切放下，心裏就得大自在。換言之，真心就現前，妄心沒有了，徹底了解一切現象皆是虛妄不可得。我們無知不明真相，因起堅固的執著，不肯放下。佛菩薩看此等芸芸衆生爲可憐愍者。如果諸法真有其事，佛不能說衆生是可憐愍者。因爲法相全是假的，怎麼打妄想，怎麼執著，都是一場空。不是人死了以後才一場空，現前就是一場空。若執著，現前就生無量煩惱，苦不堪言；將來輪回六道，永遠沒有出頭的日子。
《金剛經》幫助我們明了諸法事實真相，教導我們徹底放下，恢複自性。自性就是真心，即禅家講的「父母未生前本來面目」。《金剛經》的好處在此。
破處即是顯處，是同時，是一時。
破妄、真顯，『是同時，是一時』。不是先破妄再顯真，此處沒有先後次第。妄除一分，真就顯一分；妄除二分，真就顯二分。理可以頓悟；事要漸除。事上除一分，清淨心、般若智慧就顯一分。事上要真的放下，不要再執著，不要再分別，一定要依照經典的教訓，認真努力去做。這是將本經的綱要報告出來；學習掌握綱要，經文就不難領會。
(卷一完)
《金剛經講義節要述記》全文閱讀結束。