..续本文上一页佛遗寄之意』。他教学也是如此，自己一定要开悟，一定要通达；若不悟，不通达，怎么能把佛的意义翻出来。开经偈说得好，「愿解如来真实义」。必须能解如来真实义，才能说得出来，才能介绍给别人。
反观近代，有不少外国人翻译佛经，把佛经译成英文、或其他的外国文。然而译经的人中文好，英文也好，但是对于佛法没有开悟、没有通达，翻译的文稿就不能流通。我在美国参观沉家桢老居士的图书馆，他非常热心，不少年来，请了许多人译经，也用了很多钱，现在这些译稿堆积如山！他告诉我，没有办法出版流通。
我见到倓虚法师的《念佛论》英译本，有一次在温哥华讲经，我将它附在《无量寿经》后面，有位周医生英文很好，他看了之后告诉我，「法师，以后不要再印了，你花了冤枉钱！这翻译的英文，中国人看不懂，外国人也看不懂。」我才晓得翻译真是不容易！连倓虚法师的开示都翻译得不能令人明白，何况经典？因此一定要『悟达为先』。
『得佛遗寄』即得佛力加持。自己要不是真心学佛，不能契入佛境界，怎么会得佛力加持。罗什大师就得佛力加持。现前在全世界，弘法人才非常缺乏，我也常常鼓励大家要发心讲经，发心弘法。这事亦难亦不难。如果得佛力加持就不难；不得佛力加持，太难了！怎样才能得佛力加持？要发心愿与佛相应，就能得佛力加持。若用真诚心、清净心、平等心、慈悲心、恭敬心，就得佛力加持。假如掺杂一点点名闻利养、五欲六尘，就得不到佛力加持。
早年我在台中跟李炳南老居士学习，李老师传我四个字「至诚感通」。我们用真诚心来求，真诚到极处，与佛菩萨就有感应，感应就通达。这不是学来的，不是读了很多经论、很多书，就会讲。讲得天花乱墬，也不是佛法。若是一百句佛法，九十九句讲对了，还讲一句错的，就害死人。所以，不求三宝加持、护念，凡夫确实没有能力讲经。讲，要靠诸佛菩萨、三宝加持；大家能听得明白，听了欢喜，也是三宝加持。你们听了很欢喜，不是我的能力，不是我会讲，是佛光注照、三宝加持；我不过作增上缘，就是一点诚意，真正发心续佛慧命、求愿往生。这是一个很好的方法，念念与佛相应，那有不往生的道理！
６、译，易梵为华语也。
『译』是翻译，将梵文原本翻译成华文，中国的译经事业自后汉至南宋，持续一千余年。
◎金刚经的旨趣(倓虚法师示此经大旨)
１、离相，成就解脱，消诸业。
离一切相修一切善，才能消业障，成就大自在，解除业系苦，永脱六道十法界。这是根据《金刚经》教义说的。
２、无住，成就般若，破诸惑。
「惑」是迷惑。破迷开悟的诀窍是「无住」。经云：「应无所住，而生其心」，「应无所住，而行布施」，如是生心布施落实于日常生活中，则自性般若智显。
３、「无法」，成就法身，脱诸苦。
所有一切法相都是因缘所生，当体即空；当知虚空法界一切现象，原本是一个真心，一个自性，一个法身。故般若讲缘起性空，一切法
了不可得。这才能成就法身，脱诸苦障。《般若心经》云：「度一切苦厄」。『无法』，是将一切法都放下，心里都无分别执着就成就清净法身。故消业、破惑、脱苦是本经的旨趣。末后一条讲得非常究竟彻底。
４、破三心，除四相，为发心之要务。
凡夫无始劫来莫不以为我能执，我能得，而患得患失。一般人认为身是我，聪明一点的人知道身不是我。什么是我？能思惟、能想象、能感受苦乐的是我。西洋哲学家讲「我思故我在」，这是认为能思惟想象的心是我。佛在本经上说，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。能执着的、能分别、能思惟、能得的心确实不存在，我是什么？「三心不可得」，这才是真的从根本上消业断惑，不是从枝叶上用功夫。
妄想不可得，所得的不外乎「四相」，四相非实有。『我相、人相、由相对假立』的一种抽象概念，并非实有。「众生」不是指众多的人，它包括一切众缘和合而生起的幻相；所谓动物、植物、矿物，以及一切自然现象(如下雨、刮风)都是『众生相』。也是『由缘和合假立的』，梦幻泡影，了不可得，称之为众生相。『寿者相』是指时间相续，如露亦如电，此是『由相续假而立』。绝非真实，全都是假的！
一切有情众生所执着的事物是假的，能执着的心也是假的，果真明白此真相，还有什么好执着，还有什么放不下！宇宙人生万事万物真相大白，身心世界一切放下，心里就得大自在。换言之，真心就现前，妄心没有了，彻底了解一切现象皆是虚妄不可得。我们无知不明真相，因起坚固的执着，不肯放下。佛菩萨看此等芸芸众生为可怜愍者。如果诸法真有其事，佛不能说众生是可怜愍者。因为法相全是假的，怎么打妄想，怎么执着，都是一场空。不是人死了以后才一场空，现前就是一场空。若执着，现前就生无量烦恼，苦不堪言；将来轮回六道，永远没有出头的日子。
《金刚经》帮助我们明了诸法事实真相，教导我们彻底放下，恢复自性。自性就是真心，即禅家讲的「父母未生前本来面目」。《金刚经》的好处在此。
破处即是显处，是同时，是一时。
破妄、真显，『是同时，是一时』。不是先破妄再显真，此处没有先后次第。妄除一分，真就显一分；妄除二分，真就显二分。理可以顿悟；事要渐除。事上除一分，清净心、般若智慧就显一分。事上要真的放下，不要再执着，不要再分别，一定要依照经典的教训，认真努力去做。这是将本经的纲要报告出来；学习掌握纲要，经文就不难领会。
(卷一完)
《金刚经讲义节要述记》全文阅读结束。